НАЗНАЧЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА

ПРЕДИСЛОВИЕ

Содержание настоящего сочинения должны соста­вить те вопросы новой философии, которые представ­ляют интерес не только для школы; порядок их изложе­ния будет тот, в каком они естественно развиваются при безыскусственном размышлении. Те более глубокие соображения, которые приходится приводить ввиду нападений и уверток изощренного разума, затем то, что представляет собой лишь основание для других поло­жительных наук, наконец то, что относится только к педагогике в самом широком смысле слова, то есть к сознательному и обдуманному воспитанию человечес­кого рода, — все это будет из него исключено. Тех напа­дений природный разум не делает; положительную же науку человек предоставляет своим ученым, а воспита­ние человеческого рода, насколько оно зависит от че­ловека, — своим народным учителям и лицам, назна­ченным правительством.

Таким образом, эта книга предназначена не для фи­лософов по профессии; последние не найдут в ней ни­чего, что не было бы уже изложено в других сочинени­ях того же автора. Она должна быть понятна для всех читателей, вообще способных понимать книгу. Но тот, кто хочет только повторить в несколько измененном порядке уже ранее наизусть выученные вещи и только такое вспоминание считает пониманием, тот, без со­мнения, найдет ее непонятной.

Она должна привлекать и согревать и с силой увле­кать читателя от чувственного к сверхчувственному; по крайней мере, автор сознает, что он взялся за эту рабо­ту не без воодушевления. Часто в борьбе с трудностями выполнения исчезает огонь, с которым ставят себе цель; точно также и наоборот: есть опасность быть неспра­ведливым к самому себе в этом пункте непосредствен­но после окончания работы. Одним словом, удалось ли это, или нет — об этом можно судить только по тому действию, какое это сочинение произведет на читате­лей, для которых оно предназначено, а сам автор не имеет в этом вопросе права голоса.

Я должен еще напомнить правда, лишь для немно­гих, что тоя, которое говорит в книге, отнюдь не есть сам автор; напротив, последний желает, чтобы этим я сделался его читатель, чтобы он не только историчес­ки принимал то, что здесь сказано, чтобы он не отно­сился к этому как к чему-то прошлому, свершившему­ся, а и на самом деле говорил бы сам с собой во время чтения, обдумывал бы все доводы за и против, выводил бы следствия, принимал бы решения как его предста­витель в книге и собственным трудом и размышлени­ем, исключительно из себя самого, развил бы и сделал своим надежным достоянием те взгляды, простая схе­ма которых предложена ему автором.

КНИГА ПЕРВАЯ