“ изображены картинки (изображения живого) ” – в хадисе употреблено слово “тамасиль”, которое обычно переводится как “идолы”. В своде хадисов имама Муслима есть уточнение, что на покрывале был изображен “конь с крыльями”. [29]
“ одну или две подушки ” – в своде хадисов имама Муслима уточняется “две подушки, которые мы использовали в последующем дома. Пророк Мухаммад опирался на них. [30]
На основе данного хадиса, а также еще нескольких, подобных этому по смыслу, в которых описываются аналогичные ситуации, произошедшие с Пророком Мухаммадом (да благословит его Аллах и приветствует), некоторые исламские богословы сделали заключение о возможности использования изображений живого, которые применяются людьми как нечто второстепенное, непримечательное [31] и при этом являются “изображениями, не дающими тени”, то есть все то, что не является статуэтками-идолами, памятниками и т. п. Имам ан-Навави говорил: “Так считало подавляющее большинство (джумхур) ученых из числа сподвижников Пророка и богословов первого поколения (таби‘ун). С этим были согласны такие ученые, как ас-Саври, Малик, Абу Ханифа и аш-Шафи‘и. А некоторыми оговаривалось, что не важно даже, будет у данного изображения тень или ее не будет. Главное, чтобы отношение к этому изображению не имело каких-либо элементов святости и почитания”. [32]
