Побуждение к мягкости и добротеСообщается от Айши, да будет ею доволен Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ей: «Кому дана его доля от мягкости, тому дана его доля от блага земной и вечной жизни. Поддержка родственных связей, благонравие и добрые отношения между соседями обеспечивают процветание стран и способствуют удлинению жизненных сроков людей»[389]. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, придавал соблюдению мягкости во всех вопросах огромное значение и в полной мере разъяснил это своим последователям как словами, так и делами. Он желал побудить их придерживаться мягкости во всем, особенно же в вопросе призыва к исламу. Призывающие к исламу более других нуждаются в доброте и мягкости, как при осуществлении призыва, так и в остальных своих поступках. Приведенный хадис, а также другие хадисы, которые приводятся ниже, подтверждают достоинства и преимущества мягкости, побуждают к приобретению этого ценного качества и порицают грубость и тех, кто имеет к ней пристрастие. Мягкость — причина обретения всякого блага, ибо через нее достигаются цели и награды, которых не достичь обратным ею.[390] Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, предостерегал нас от грубости и проявления чрезмерной строгости к мусульманам. Сообщается, что Айша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Я слышала, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, находившийся в моем доме, сказал вот что: “О Аллах, будь суров с тем, кто получит хоть какую-то власть над членами моей общины и будет суров с ними, и будь добр с тем, кто получит хоть какую-то власть над членами моей общины и будет проявлять доброту по отношению к ним!” [391] Посылая своих сподвижников с той или иной миссией, он приказывал им нести людям облегчение и не вызывать у них отвращение к исламу. От Абу Мусы сообщается: «Когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, посылал кого-либо из своих сподвижников для выполнения того или иного задания, то говорил: «Радуйте (людей) добрыми вестями, а не внушайте отвращение (к исламу), облегчайте, а не создавайте затруднения» [392]. Айша передала, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если Всевышний Аллах желает какой-либо семье блага, то приводит их к мягкости» [393]. Отправляя Абу Мусу аль-Аш'ари и Му'аза, да будет ими доволен Аллах, в Йемен наместниками, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал им: «Облегчайте (людям) и не создавайте им затруднений, радуйте их добрыми вестями и не внушайте отвращение, помогайте друг другу и не разногласьте»[394]. Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Облегчайте, а не создавайте затруднения, радуйте (людей) добрыми вестями, а не внушайте отвращение (к исламу)» [395]. В приведенных хадисах содержится как повеление нести людям облегчение, так и запрет на внушение им отвращения, то есть слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, объединяют повеление действия и запрет на его противоположность. Мудрость этого состоит в том, что человек может нести людям облегчение в некоторых случаях и доставлять им затруднение в других, радовать их в одно время и отвращать в другое. Если бы Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ограничился одним повелением облегчать и радовать, то всякий, кто изредка это делает, а в остальное время несет людям трудности, мог бы считаться выполнившим требование религии. Упомянув же запрет на затруднение и отвращение, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, тем самым отверг допустимость создания для людей затруднений в любых ситуациях и со всех точек зрения. То же самое касается его фразы «помогайте друг другу и не разногласьте». Добавление слов «не разногласьте» необходимо потому, что люди могут помогать друг другу в определенных вопросах и разногласить в других, быть сплоченными в одно время и разобщенными в другое. В этих и других хадисах Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, побуждает благовествовать о милости Аллаха, Его великой награде и обширной щедрости и запрещает отвращение людей от ислама путем запугивания их различного вида угрозами без упоминания о радостном. Выполнение этих рекомендаций Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, дает возможность укрепить в исламе сердца тех, кто лишь недавно принял его, нуждается в мягкости и в отношении к кому недопустима суровость. Соблюдение этих рекомендаций важно также и в отношении детей, чей возраст приблизился к совершеннолетию, и людей, раскаявшихся в грехах и ступивших на стезю праведности. Все указанные категории людей нуждаются в проявлении к ним мягкости и доброты. Вести их к выполнению предписаний религии нужно мало-помалу, шаг за шагом. Ведь недаром и возложение на людей исламских предписаний происходило не сразу, а постепенно и последовательно. Если человеку, который встал на стезю покорности или собирается это сделать, предписания религии преподносятся постепенно и в облегченном виде, соблюдение их не кажется ему сложным, и итогом этого, как правило, становится то, что его покорность Аллаху растет и увеличивается. Напротив, тот, в отношении которого сразу применяется чрезмерная строгость и создаются затруднения, может вообще не встать на путь покорности, либо, встав на него, не задержаться на нем надолго и не почувствовать сладость благочестия[396]. Точно так же и обучение религиозному знанию должно быть постепенным. Вот почему Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обращался к своим сподвижникам с увещеваниями не каждый день, а время от времени, опасаясь вызвать у них скуку[397]. Мухаммад, да пребудут над ним благословения Аллаха и Его мир, указал своим последователям на каждое благо и предостерег их от всякого зла. Он попросил кары для тех, кто создает затруднения для его последователей, и помолился за тех, кто проявляет к ним мягкость, как об этом сообщается в хадисе от Айши. Это обстоятельство, как ничто другое, должно удерживать мусульманина от создания для людей затруднений и быть для него мощнейшим стимулом к мягкому обхождению с ними[398].
|
