Диалектика чувственного и рационального в познании

Следует различать знание и информацию; понимание и простую осведомленность; умения и элементарную совокупность сведений; действие, основанное на знании, от практики ситуативного реагирования путем проб и ошибок. Знание - это не сумма сведений или представлений и даже не кладовая информации. Более того, сегодня существует и обостряется конфликт между информацией и знанием.

Информационное общество, как половодье, заливает своими потоками не только наши внешние представления и понятия, но также и наше внутреннее, личностное бытие путем манипулирования сознанием. Знание как философская категория выражает способ связи и отношения человека к внешнему и внутреннему миру на основе понимания, осознания, умения и практического использования закономерностей и механизмов естественных и социальных процессов. Знание можно рассматривать как особое состояние и порядок сознания, методологическую способность вложения и продуцирования его ресурса в различные жизненно важные сферы деятельности человека. Личностное знание является гарантом свободы, условием независимости и достойного самоопределения человека как субъекта социального творчества.

Диалектический путь познания истины, познания объективной реальности В.И.Ленин представлял в следующей трехступенчатой формуле: «От живого созерцания к абстрактному мышлению и от него к практике...» [2]. Первая ступень познавательной деятельности начинается с непосредственного живого созерцания предметов внешнего мира при помощи органов чувств. Повседневный опыт человека и данные науки убеждают нас в том, что органы чувств дают нам богатый и разнообразный материал, позволяющий судить о предмете, получить, в общем, правильное представление о доступных вещах. Различные приборы, инструменты и приспособления значительно увеличивают разрешающую способность зрения, слуха и других органов чувств (микроскоп, телескоп, синтезаторы звука и т.д.).

И все же данная ступень чувственного познания не является полной, она ограничена внешними, отдельными сторонами явления. Так, мы можем созерцать электрическую лампочку или слушать радио, но представить себе поток движущихся электронов или электромагнитные волны простым созерцанием невозможно. Еще сложнее обстоит дело с восприятием тех или иных общественных явлений. Возьмите в качестве примеров феномен рынка, институт собственности, проблему богатства или другие основополагающие экономические явления. Тем более сложны и многомерны явления социальной, политической и, особенно, духовной жизни человека.

Переход от чувственного восприятия к абстрактному осмыслению в процессе познания представляет собой вторую ступень в его качественном движении от низшего к высшему.

Абстрактное, или, как его еще называют, логическое мышление позволяет раскрыть внутреннюю природу вещей глубже, полнее, вернее. Оно раскрывает процессы и явления в их сущности, в законах их развития. А именно такое познание может служить руководством в практической деятельности человека.

Выше нами уже определялись основные формы, в которых движется пытливая мысль в своей логике развития. Это - понятия, суждения и умозаключения. Их взаимосвязи между собой и сочетания по законам логики ведут к образованию новых, более высоких и сложных форм познания, каковыми являются гипотезы и теории.

Гипотеза представляет собой систему умозаключений, посредством которой и на основе взаимосвязанных фактов выдвигаются те или иные предположения и делаются вероятностные выводы. Примерами гипотетического познания могут служить предположения о возникновении Вселенной, в частности, вследствие большого взрыва, или происхождение жизни на земле и др. Все гипотезы в силу своего вероятностного характера требуют проверки, аргументации, доказательств, объективных данных. После такой проверки гипотеза становится научной теорией, или видоизменяется и даже отбрасывается, если проверка дает отрицательный результат.

Теория представляет собой более глубокое, всестороннее, обобщенное и достоверное знание о том или ином фрагменте действительности. Теория описывает, объясняет и предсказывает функционирование определенных объектов и процессов на основе объяснительных принципов, категорий и законов применительно к данной области явлений. Эти знания проверены опытом, практикой. Таковы многие современные теории, примеры которых вы можете привести сами из области естественных или гуманитарных наук.

Чувственное познание и абстрактное мышление нельзя разрывать и противопоставлять друг другу. Если их рассматривать изолированно друг от друга, то не избежать крайностей эмпиризма или рационализма, что ведет к искажению познавательного процесса. Так, представители эмпиризма (от греч. эмпирия - опыт) считают, что только чувственный опыт дает человеку истинную картину, а в абстрактном мышлении не может быть ничего, что в той или иной форме не было дано человеку в его чувствах.

Представители рационализма не доверяют органам чувств, недооценивают роль чувственного познания. Единственным источником достоверного знания они считают разум, абстрактнее, логическое мышление. Поистине, ощущения в отрыве от логического слепы, а абстрактные конструкции мысли без чувственного материала пусты и бессодержательны. И только в своем единстве и взаимосвязи они дополняют и обогащают познавательный процесс. Поэтому в познании нельзя пренебрегать ни показаниями чувств, ни выводами разума. Познание развивается от чувственного к логическому на основе практики.