Понятие «техника» во всем многообразии определений
всегда опиралось на греческое понимание техники как искус-
ства, мастерства, умения. В античности под техникой понима-
лись и внутренняя способность человека к созидательной дея-
тельности, и законы самой этой деятельности, и, наконец, ме-
ханизмы, способные помочь человеку осуществить акт
продуктивной деятельности. Иными словами, необходимо
подчеркнуть связь предметов деятельности и самих ее субъек-
тов, причем связь эта.не внешняя, где орудиям отводится
вспомогательная роль, а на уровне сущности акта продуктив-
ной деятельности. Логика последней продолжается в логике
структуры и функции орудия.
Следующей характеристикой техники будет ее социальная
сущность. Индивидуальные орудия труда нельзя отнести к
технике в полном смысле этого слова. Бесспорно, что в эпохи
штучного производства существовали, и не в малом количест-
ве, орудия труда. Но они сами были произведением искусст-
ва, штучными, в них отражалась логика создателя, его инди-
видуальная особенность работать. В этом случае социальный
характер орудию придавался тем, что при его создании ис-
пользовались знания и умения, выработанные человечеством,
а также таким' фактором, как использование орудия труда
для создания социально значимого продукта.
Со времени превращения науки в непосредственную про-
изводительную силу человечество ставит на поток произ-
водство орз'дий труда, создается система искусственных ор-
ганов деятельности общества. В этой системе опредмечнва-
ются коллективные трудовые навыки, коллективные знания
и опыт в познании и использовании сил природы. Со време-
ни машинного производства орудий труда можно говорить о
формировании системы техники. В то же время эту систему
можно рассматривать, только'включив в нее человека, по
логике которого может техника действовать, π благодаря
потребностям которого сама техника и существует.
Систему «человек - техника» принято относить к про-
изводительным силам общества. С тех пор как производст-
во приняло массовый характер, в данную систему прихо-
дится добавлять еще один очень важный компонент — при-
роду, позже - всю окружающую среду. Человек создает
технику по законам природы, использует природный мате-
риал для создания продуктов труда, и, в конечном итоге,
продукты деятельности человека сами становятся элемента-
ми окружающей среды. В настоящее время последняя фор-
мируется человеком целенаправлено по логике его потреб-
ностей. Таким образом, в современном понимании техника
мошет быть представлена как элемент системы, который не-
сет на себе отпечаток закономерностей всей системы.
Теперь обратимся к функциональному рассмотрению
техники по отраслям производства, а далее — с точки зре-
ния ее активных и пассивных проявлений. Пассивная тех-
ника включает в себя производственные помещения, соору-
жения, средства связи (дороги, каналы, мосты и дрГ), i сред-
ства распространения информации (телерадиосвязь,
компьютерная связь и т. д.). Активная техника включает
орудия труда (как ручного, так и умственного), обеспечива-
ющие жизнедеятельность человека (например, протезы),
анпараты управления производственными и социально-эко-
номическими процессами.
В истории техники можно выделить ряд этапов. В.современ-
ной философской и социологической литературе принято свя-
зывать переход от одного этапа к другому с передачей от чело-
века к техническим орудиям определенных функций, с новыми
способами соединения человека и технических средств. Разви-
тие техники совершается не только через передачу человеком
орудиям определенных технологических функций, но и путем
превращения процессов природы в технологические процес-
сы. В этой ситуации, как метко заметил М. Хайдегтер, раньше
Рейн кормил людей и выступал одновременно объектом эсте-
тического чувства, сегодня же Рейн видится лишь производст-
венным объектом, поскольку его главными задачами являются
судоходство и поставка электроэнергии.
Развитие современной техники в первую очередь зави-
сши от развития науки. Технические новшества базируют-
ся на развитии научно-теоретических знаний. Но здесь оче-
видна диалектика основания и обоснованного. Техника, в
свою очередь, ставит перед наукой новые задачи. Уровень
развития современного общества определяют развитие nay-
SOS
ки и техники, которые являются показателем зрелости и ро-
ста производительных сил. Нынешний этап научно-техни-
ческого прогресса с функционально-производственной точ-
ки зрения можно охарактеризовать следующим образом: на-
ука превращается в ведущую сферу развития общественного
производства; происходит качественное преобразование всех
элементов производительных сил — производителя, орудия,
предмета труда; осуществляется интенсификация производ-
ства в плане использования новых, более эффективных ви-
дов сырья и его обработки, снижение трудоемкости за счет
автоматизации и компьютеризации, повышения роли ин-
формации через развитие средств коммуникации и др.
С социальной точки зрения современное научно-техниче-
ское развитие рождает потребность в высоком общеобразова-
тельном уровне, в высоком-уровне специального образования,
в необходимости координации научных усилий на междуна-
родном уровне, поскольку затраты на научные исследования
столь велики, что позволить себе роскошь вести их в одиноч-
ку могут себе немногие. Но часто такие исследования бес-
смысленны, поскольку очень быстро их результаты массово
тиражируются и не могут служить для авторов долгосрочным
источником сверхприбылей. Автоматизация и кибернетизация
высвобождает и время работников и саму рабочую силу. По-
является новый вид производства — индустрия досуга.
С общественно-функциональной точки зрения современ-
ный этап научно-технического прогресса означает создание
нового базиса производства, новых его технологий, но в' то
же время главной системой производства по-прежнему оста-
ется система «человек —техника —окружающая среда».
Мы уже отметили основные изменения, характерные для
техники, теперь следует сказать об изменениях во всей про-
изводственно-социальной системе, характерной для настоя-
щего этапа общественного развития.
Длительное Бремя вклад техники в цивилизацию не дис-
кутировался. Техника и научно-технический прогресс явля-
лись в сознании людей несомненными достижениями чело-
веческого разума. Столь явная прагматическая оценка этих
социальных явлений как бы отталкивали философию от об-
суждения данных проблем, поскольку бесспорное благо не
должно порождать философских вопросов. Зато художест-
венное восприятие техники и научно-технического прогрес-
са не выглядело столь благостным, и здесь, на наш взгляд,
интуиция опередила рациональное осмысление. Какие кон-
кретные социальные вопросы породили философское ос-
мысление этих явлений?
Идея бесконечного прогресса в развитии цивилизации
натолкнулась на реальные трудности существования челове-
ка, связанные с исчерпанием ресурсов, влиянием побочных
продуктов прогресса на экологию Земли и многое другое.
Научные достижения всегда несут на себе печать положи-
тельной оценки в силу своего происхождения, но они ока-
зываются включенными в контекст сложнейших и, зача-
стую, противоречивых социальных процессов. В таком кон-
тексте традиционное понимание науки и техники как
безусловного блага для человечества нуждается в глубоком
и всестороннем осмыслении.
Известный современный исследователь из Дортмундско-
го университета (ФРГ) Фридрих Рапп предлагает выделить
следующие основные направления в изучении философии
техники: 1) исследования в области истории техники и ее
отношения к культуре; 2) социологическое рассмотрение
всеобщего характера современной техники и труда; 3) экзи-
стенциальный подход к анализу труда, деятельности, соци-
альной и политической активности; 4) выявление особенно-
стей дихотомии огранического мира и технического мира с
позиций эпистемолопш; 5) анализ проблем управления в
будущем индустриальном обществе и соотношения техники
и общечеловеческих ценностей.
Можно смело сказать, что философские вопросы затра-
гивают сегодня самый широкий спектор бытия техники,
концентрируются, в основном, на двух направлениях: тех-
ника и практическая деятельность человека, и социальные
проблемы техники и научно-технического прогресса. Задача
философии техники состоит также в том, чтобы исследовать
взаимозависимость инженерного и социального аспектов со-
временной техники, показать ее всеобъемлющий характер,
эвристическую и прикладную ее функции.
Современное производство превращает природу в рабочее
место человека, природные процессы становятся управляемы-
ми, им могут быть заранее заданы определенные свойства, и
они, таким образом, превращаются в технологические процес-
сы. Здесь таится огромная опасность для человечества: созда-
вая новую систему «человек - техника - окружающая при-
рода», оно скорее руководствовалось волей, чем разумом.
Корни экологических неудач лежат в игнорировании или не-
понимании целостного характера биологических систем. Ре-
дукционистская методология, где эффективность сложных
систем исследуется на основании анализа их отдельных час-
тей, не срабатывает. Не только природа должна быть пред-
ставлена как динамичная система, но и человек, взаимодейст-
сующий с ней через технику, должен быть включен в целост-
ность более высокого порядка.
Существование человека в органическом единстве с окру-
жающей средой можно описать как саморазвитие. Человек
приспосабливается к окружающей среде, но она изменяется в
результате его деятельности, и особенно быстро в наше время.
Таким образом, настоящее бытие человека заключается в том,
что он должен приспосабливаться к плодам своей деятельно-
сти, т. е. реализовать процесс самоадаптации, который приоб-
ретает сегодня доминирующий характер. Развиваются техни-
ка и технологии воздействия на окружающую среду, а также
технологии самоадаптации, т. е. формируется культура жизни
в созданной человеком среде. Природа не рассматривается
как единственный источник развития, которым для человека
становится его саморазвивающаяся культура.
Некоторые философы и социологи (М. Хайдеггер, Ф.
Рапп и др.) предлагают рассматривать современную техни-
ку как новый тип трансцендентности, который создает сред-
ства для самореализации человека, и в то же время накла-
дывает ограничения на него в рамах определенной истори-
ческой ситуации. Биологическое стремление человека к
орудийному, техническому действию соединяется с рацио-
нальными научными методами, волей к власти. Рост по-
требностей, кумулятивный (накапливающийся) эффект
технического развития, углубление научных исследований
и экономическая конкуренция усиливают этот процесс. В
современной цивилизации социальные институты, культура
(в ее иституционном выражении),.техника и социальные
технологии представляют собой элементы единого развива-
ющегося формообразования, которое через человека приоб-
ретает характер целостности. Поэтому осмысливать пробле-
мы техники и научно-технического прогресса можно лишь с
позиций методологии историзма и целостности. (Более под-
робно об этих проблемах - в гл. XIII.)
