Проблема сознания в философии.

***появление этой проблемы и развитие ее в истории рассмотрена в 7 вопросе (проблема сознания и души).

Раз мы различаем органическое и неорганическое тело => должны различать ПСИХИКУ и СОЗНАНИЕ. Философы редко проводили такое различие. У Декарта это различие прослеживается: дух и душа.

Психика – некая форма отражения, которая отмечается у высших животных, в том числе и у человека, которая позволяет ориентироваться живому существу в окружающем пространстве, то есть находить пищу, убежище, скрываться от врагов. В этом смысле обыкновенная животная психика есть у каждого человека. Как она развивается? Понять можно на примере ребенка: хочет есть, мать может покормить грудью, а иногда, играя, может дать ему найти ее по запаху и другим ощущениям – как и животное. Проявление этой активности и развивает психику. Аналогично с соской. Таким образом, будем развивать его как маленькое животное, но в большей степени => возможности практически не ограничены. А вот если рассматривать Маугли, это чисто животная психика, тут нет сознания. У человека они перемешаны.

Сознание – такая высшая форма психического отражения реальности, которая позволяет ориентироваться не просто в окружающем пространстве, а в социальном пространстве (в системе человеческих отношений). Ни одно животное этого не может, даже нет материальных предпосылок (развитие человеческого мозга, появление в нем лобных долей: блокирование любых биологических реакций организма. Можем терпеть голод и пр.). Сознание рождается в самой человеческой деятельности, как функция социального поведения. => сознание – общественный продукт, вне общества его понять нельзя.

Ребенок ест руками, а нужно научиться ложкой. Психика уже сформирована. Нужно войти в человеческое общество. Здесь и начинает формироваться сознание. Здесь же окнфликт между психикой и сознанием. В конечном итоге сознание возобладает над психикой. => человек начинает развиваться как социальное существо. Если этого не происходит, человек продолжает жить со своей психикой, может говорить, но не будет вкладывать в слова тот смысл, который вкладывает обыкновенный человек. Это социоапатия.

КАК НОРМАЛЬНО ВОСПИТАТЬ СОЗНАНИЕ?

В XXв. этот вопрос приобрел широкое распространение. Нет труда сформировать сознание у слепо-глухо-немых детей, куда труднее у обычных (на них оказывают воздействие огромное количество людей => человек развивается стихийно).

Как рождается сознание в сфере человеческих отношений? Человека необходимо включить в структуру человеческих отношений.

СТРУКТУРА ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ОТНОШЕНИЙ.

2 человека связаны предметом. Предмет – отношение одного человека к другому человеку. Это носители тех или иных форм человеческой активности, связанной с общением. Рассмотрим на примере: ложка, ребенок и взрослый. Хотим, чтобы ребенок научился с ней обращаться по–человечески. Что, если удалось научить? К примеру, один дает другому ложку→ без слов вызывает проявление активности => с помощью ложки можем общаться. => предметы, нас окружающие, есть средства общения. Вот и решение загадки (где душа и сознание?).. эти свойства приписывали душе, и только Платон понял, что вещи – это носители идей, общественно значимые проявления форм человеческой активности.

Пример: ребенок научился пользоваться предметами, но еще не говорит. С помощью этих предметов вызывает нашу реакцию, а мы вызываем у него. => можем общаться. => можем перейти на более взрослую ступень: теперь нет рядом взрослого человека, он наедине с собой. Перед ним предмет. Если он думает: «позабавлюсь» => не совершен переход на более высшую ступень, но если начинает действовать по-человечески, то с помощью этого предмета начинает управлять своим телом, поведением, подавлять реакции своего тела. Ложка становится способом общения с самим собой. => сам может вести себя как общественное существо => может перейти на более высокий уровень: может возникнуть внутренний психический образ собственного действия. Только овладев человеческими формами активности, у ребенка может возникнуть сознание как внутренний психический образ собственного действия. Сознание возникает, потому что практически ребенок стал субъектом деятельности. => не сознание – причина человеческого поведения, а потому что мы действуем по-человечески, и именно поэтому сознаем. Как только формируется этот внутренний образ, можем заменить предмет знаком. Ребенок с этого момента начинает реагировать на слова: слово заменяет вещь: новый уровень общения. Он начинает развиваться самостоятельно. => речь возникает из необходимости общаться. Сознание и речь возникают как функции социального поведения => их происхождение в историческом развитии необходимо также связывать с проявлением общественных форм активности, с развитием человеческой практики общественного производства.