Загадочная мифология

"Самый неоспоримый факт может либо обратить на себя внимание, либо бесследно исчезнуть. И всё это в зависимости от формы, в которой он был изложен". Урсула Ле Гуин, "Левая Рука Тьмы".

Проведённые группой "Авеста" и её консультантами исследования показывают, что мифологические представления в Самарском крае отличаются конкретностью и устойчивостью территориальной привязки. В них так же отмечаются географические открытия, которых никогда не было. Так, К.Серебренитский отмечал: "На туристических картах начала 80х годов время от времени отмечали какие-то посёлки-призраки, которых на самом деле никогда не было... Наверное, таким образом заставляли путаться и плутать по Самарской Луке предполагаемых шпионов — в поисках села Ермаково или села Бахилова Поляна, которые почему-то отсутствовали на картах, или отмеченного, но несуществующего посёлка Родниковый... ещё сто лет назад знаменитый на всю Россию Ямской тракт, соединяющий Европу и Азию, превратился в заросшую безлюдную, болотистую лесную дорогу соединяющую Сосновый Солонец и Новинки." (23).

Прекрасный образец современной волжской мифологии о Самарской Луке сообщил К.Серебренитский. Из рассказов о необычном, собранных им, следовало, что когда-то "в Чиликиное ущелье вошла большая армия и... больше не появилась... Там был только туман" (24). Эта история выглядит так, как будто кто-то (аборигены?) открыли "Пространственные Врата" и чужеземная армия просто исчезла... Многие воины вошли в ущелье и исчезли. Там не нашли ни живых, ни раненых, ни мёртвых.

Отделить сообщения о так называемых "ближних миражах" от сообщений, порождаемых неучтённой реальностью, крайне сложно. Рассмотрим данное утверждение на двух примерах.

В 1995 г. авторы случайно узнали забавную историю попадания людей в современный пустой неизвестный город. Сопутствующие происшедшему условия наводили на мысль, что в данном случае свидетели имели дело с миражом или с видением, психическим феноменом, город в физической реальности не существовал. Лишь в ходе экспедиционных поездок летом 1998 г. было установлено, что, вероятно, основой данного сообщения послужило вполне реальное существование в данном районе большого заброшенного посёлка городского типа, память о котором у основной массы наших горожан напрочь утратилась. (Более подробно эту историю смотри в газете "КП в Самаре", 24.11.2000, статья "Аномальщина").

Несколько раз во время экспедиционных поездок исследователи находили не отмеченные на картах пустые заброшенные деревеньки или хутора. Что это — неучтённая реальность или "деревня-призрак"? Сказать точно не берёмся, так как информацией по устойчивому существованию данных объектов, к сожалению, не располагаем. Во время многих походов нам довольно часто встречались некие странные сооружения, например, стена, сложенная из камней, делившая какой-то пустой безымянный луг.

Весьма характерным примером сложности учёта подобной "реальности" может служить стремительное исчезновение "заброшенной пасеки", случайно обнаруженной группой "Авеста" в ходе поисков легендарного Камня Аусина. В момент обнаружения пасека представляла собой целый комплекс построек: жилой дом, омшанник, несколько сараев, летняя кухня под навесом, добротный туалет, плодовые деревья. Попав в этот район через пару сезонов, группа не только не обнаружила строений, но даже не смогла найти следов их фундаментов. Исчезли деревья (их выкопали и увезли?) и кто-то не потрудился засыпать туалетную яму.

Несколько лет тому назад группа занималась активным поиском старых волжских судов. В ходе одного из незапланированных походов (и это важно) была обнаружена уникальная баржа конца XIX века, сделаны фотографии и зарисовки...

Обратный маршрут, до ближайшей действующей пристани "Проран" занял по времени 40-45 минут неспешного хода. (И в этом не было ничего необычного). На следующий сезон группа попыталась повторить этот маршрут. Прошёл час, потом ещё один. И она не только не достигла цели, но оказалась в каком-то совершенно незнакомом месте. Это была либо засыпанная протока, либо перешеек между двумя озёрами-протоками, близко подходящими друг к другу. Там всё было завалено огромным количеством останков обгоревших стволов толстенных деревьев, наваленных друг на друга. Чем-то это весьма напоминало последствия сильнейшего смерча.

О чём-то подобном писал В.И.Степанов. В.И.Степанов собрал много разнообразных историй о разрушительных смерчах, довольно часто "посещающих" Поволжье. Он даже предполагал, что смерч в мифологическом сознании — это Змей Горыныч древних славян. "Звук такой, как будто КРАЗ или танк прёт через лес... Идёт на нас серо-чёрный колеблющийся вихрь, деревья ломает..." (25). Было очевидно, что тут сравнительно недавно бушевал сильнейший пожар. Однако огонь был ограничен некими границами и не затронул живые, окружающие поляну деревья. Некоторые исследователи предполагают, что это были следы огромного очистительного кострища, устроенного в этом месте некими "озеленителями леса".

Преодолев этот завал, группа двинулась дальше, и, в конце концов, через четыре с половиной часа хода достигла нужного затона. Но от старой баржи группу отделяло почти два километра водного пространства протоки с весьма сильным течением. Дальше сухого пути не было. Это вызвало сильное удивление. Как же удалось попасть туда в первый раз, а главное, так быстро вернуться обратно? Преградившая путь протока существовала всегда. Она есть на всех картах, есть на космоснимке Самарской Луки. Просто этого не знали в первый поход, поскольку он был внеплановым, и предварительное изучение картографической информации по данной местности не проводилось.

Возможно, здесь проходит активная Лея, обеспечивающая локальное искажение пространства? Напомним, что вторичными эффектами, свидетельствующими о возможном существовании "пространственной складки", являются места аномально сильных и частых гроз, пирогении — самопроизвольного возгорания объектов на строго ограниченных участках.

Другим примером современной былички об инореальности может служить рассказ о находке в Жигулёвских горах вулкана или, если быть более точным, псевдовулкана. Рассказчик видел все признаки вулкана: вал, окружающий довольно большое и крутое жерло, следы оплавления, вздыбленный грунт, внутри обугленные стволы мёртвых деревьев.

Реальность существования данного объекта была установлена лишь через пять лет после записи этого рассказа, когда жерло уже затянулось молодой порослью, надёжно укрывшей останки обугленных стволов. (Более подробно эту историю смотри в одном из номеров газеты "Водолей". К сожалению, выходные данные этого номера газеты нам неизвестны).

Первый возникший после этого открытия вопрос был: "Если Жигули не вулканические горы, и вулкан здесь геологически невозможен, так что же это такое?"

Правда, просвещённый краевед мог бы напомнить нам рассказы, что "Серная гора" — это древний вулкан. А образ вечно дымящейся скрытой "трубки Степана Разина" — поэтический намёк на временами идущую здесь вулканическую активность. На Самарской Луке сохранилась сказка про "Греющий камень" пудов на двести весом, что, согласно легендам, в старину лежал рядом с Подгорской церковью. Куда он делся? Есть разные версии: скатился в Каменное озеро; люди его разрушили. "Вода на него попала. Зашипел камень, как змея, паутиной трещин покрылся. На другое утро стал холодным", — так гласит легенда.

Все эти сказки и легенды были известны, но, к огромному сожалению, находились в полнейшем противоречии с данными современной геологии. (Существует не проверенная нами информация о Секретном Геологическом Докладе 40-х гг. XX в. с крайне интригующим названием "Новые данные о следах вулканической деятельности в палеозойских отложениях Второго Баку". Там речь идёт о вулканах на Самарской Луке).

Но что же видели мы, а главное, что видел несколькими годами раньше наш рассказчик?

След падения неизвестного метеорита, или последствия взрыва накопившегося в земных недрах болотного газа, или точечный удар микроволнового излучения, т.к. стволы деревьев горели изнутри? Ответа на этот вопрос нет. Возможно, имеется какая-то связь данного псевдо-вулкана с невероятно сильными взрывами, происходящими иногда в Жигулёвских горах. Наиболее известен взрыв 1931г. (природный или рукотворный?) на Поповой горе (или в её недрах?). Разбираясь в данной теме, авторы обнаружили ссылки на статью "Условия образования радиационного тумана в Куйбышевской области", помещённую в "Сборнике по региональной синоптике" (26), ознакомиться с которой так и не удалось. Возможно, в этом помогут наши читатели?

А так вопросы, вопросы — бесконечная череда вопросов.

Около десяти лет назад при изучении старого "Сборника Венгерской мифологии" привлёк внимание сказочный сюжет исхода — переселения людей в Волшебные Земли (Необходимо помнить, что в Венгрии ещё в начале XX в крестьяне представляли наш мир как многоэтажное сооружение. Попасть на другие "этажи"' можно было через особую Дыру, которая располагалась очень далеко — в России, только где точно, люди уже забыли. В Дыре есть лестница, также где-то между Веной и Будапештом есть особая Дверь, через которую некогда Бог изгнал из Рая согрешивших Адама и Еву. Почему-то считалось, что после 1848 г. другие "этажи" людям недоступны).

Там довольно подробно описывалось, как обрушили на Землю многочисленные бедствия "Тёмные Силы", как боролись с ними "Смелые Герои", но не смогли победить, и пришлось их народам сниматься с обжитых мест, да уходить в неизвестность. Составители данного сборника предполагали, что данная мифология сохранила память о реальном Великом Переселении кочевых народов с предгорий Урала и из степей Заволжья в юго-восточную Европу.

Среди множества представленных сюжетов особое внимание привлекли два. Первый — рассказ о жизни некоего "Земляного Народа" — потомка низвергнутых птиц, некогда укрывшихся под землёй. Их искусные мастера помогали людям совершить Исход. Они строили Дорогу в Волшебную Страну. Здесь стоит напомнить, что древне славянский бог Авсень тоже строил Великую Дорогу для своего брата Коляды.

Второй сюжет — технические подробности описания самой дороги. Работали земляные мастера только по ночам и с людьми практически не встречались, а чтобы последние знали, где проходит Волшебная Дорога, строители помечали её фигурами каменных лошадей.

Эти мифы вспомнились вновь относительно недавно, когда началась работа над данной книгой. И вот в какой связи. В ходе экспедиционных поездок в Среднем Поволжье обнаружились загадочные места, обозначенные фигурой каменной лошади (Более подробно речь об этой находке пойдёт в Приложении).

Подводя итог вышесказанному, можно утверждать, что современная научная картина мира далека от полноты и совершенства. Некоторые явления не учитываются или учитываются лишь мифологическим сознанием. Важной составной частью подобной "неучтёнки" является миф об иной реальности.

Данная тема занимает весьма важное место в сообщениях о загадочном Среднего Поволжья. Проведённые исследования позволяют предположить, что сегодня на Волге сохранились некие Визиры — артефакты, отмечающие границы перехода из нашего привычного мира в инореальность.

Литература к главе I

1. Фрейденберг О.М. "Мифы и литература древности". — М.: Наука, 1978.

2. "Энциклопедический словарь". Мифология. — СПб.: АО "Норинт", 1996.

3. Леви-Строс И. "Структурная Антропология". — М.: Наука, 1985.

4. Бушков А., Буровский А. "Россия которой не было. Книга №2". — Бонус, 2000.

5. Мичел Дж., Рикард Р. "Феномены Книги Чудес". — М.: Полит. Лит., 1990.

6. Рамсей Р. "Открытия, которых никогда не было". — М.: Прогресс, 1982.

7. Там же.

8. Евсюков В.В. "Мифы о Вселенной". — М.: Наука, 1988.

9. Маклимилиан Э. "Фантомы на географической карте". — Журнал "Мегаполис". 1991, №1.

10. "На суше и на море". — Л.: Гидромет, 1978.

11. Юань К.Э. "Мифы Древнего Китая". — М.: Наука, 1987.

12. Евсюков В.В. "Мифы о Вселенной". — М.: Наука, 1988.

13. Райт Дж. К. "Географические представления в эпоху крестовых походов". — М: Наука, 1988.

14. Кулаков С. "Загадочные мегалиты". -Журнал "Техника-Молодёжи". 1979. №11.

15. Кондратов А. "Адрес Лемурия". — Л.: Гидромет, 1978.

16. Мулдашев Э. "Существуют ли Врата в параллельные миры?". — Газета "АиФ". 2002. №15.

17. Райт Дж. К. "Географические представления в эпоху крестовых походов". — М.: Наука, 1988.

18. Горбовский А. "Факты, Догадки, Гипотезы". — М.: Знание, 1988.

19. Бажов П.П. "Голубая Змейка". — Южно-Уральск, 1970. — Стр. 186.

20. Сборник "Легенды Авалона". — Иркутск, 1999.

21. Кондратов А. "Динозавра ищите в глубинах". — Л.: Гидромет, 1984.

22. Волошин Н. "Тайна". Сборник "Сибирская Жуть 2". — Бонус, 2001.

23. Серебренитский К.И. "Дэрэде как рокот тамтамов". — Газета "Новый Водолей". №117-118.

24. Серебренитский К.И. "Размышления о Чиликиной горе". — Газета "Новый Водолей". №87.

25. Степанов В.И. "Змей Горыныч на Самарской Луке". — Газета "Алекс Информ". 1996. №48.

26. "Сборник региональной синоптики". 1960. №4.