Прочитайте текст и выполните задания CI — С4.

«На данный момент в мире сложились две модели образования: классическая, которая соответствует личностно-отчужденной парадигме и неклассическая, отвечающая требованиям личностно-ориентированной. Можно констатировать, что классическая модель образования не отвечает вызовам современности, не удовлетворяет новым социальным потребностям, ибо принципы, заложенные в ее основу, перестали быть созвучными новым тенденциям мирового развития. Сложившаяся в прошлом система «поддерживающего обучения» уже не соответствует требованиям формирующейся постиндустриальной цивилизации. Неклассическая модель образования в значительно большей степени отражает социальный заказ по представлению в ней сущности и смысла существования человека: этические отношения в обществе, отношение человека к культуре и природе, формирование <...> комплексного отражения действительности. <...>

Подчеркивая негативные моменты в современном состоянии российского образования, хочу с удовлетворением отметить, что оно находится в состоянии перемен. К ним можно отнести и спонтанное развитие и целенаправленные реформы. <„..>

Образование в пределах временного горизонта до 2025 г. должно обеспечить значительные содержательные и инструментальные сдвиги, условия для формирования человека как целостной личности, адекватной мотивам творческого самовыражения. Отсюда необходимость смены образовательной парадигмы предполагает иное, качественно новое содержание образовательных технологий, иные подходы, иное право, иные отношения, иное поведение людей, иной педагогический менталитет. <...>

Отечественная система образования является важным фактором сохранения достойного места России в ря-ду ведущих стран мира, ее международного престижа как страны, обладающей высоким уровнем культуры, науки, образования. Потенциал образования необходимо в полной мере использовать для консолидации общества, сохранения единого социокультурного пространства страны, преодоления этнонационалыгой напряженности и социальных конфликтов на началах приоритета прав личности, равноправия национальных культур и различных религиозных конфессий» (Кочкаева Т. Н. Ценностно-целевые приоритеты модернизации современного российского образования»

 

CI. Опираясь на текст, укажите модели образования, сложившиеся в современных условиях. Раскройте их сущность.

C2J Почему, по мнению автора, необходимо сменить существующую образовательную парадигму? Дайте соответствующее объяснение.

СЗ. Автор говорит о «целенаправленных реформах» в системе российского образования. Укажите любые три приоритета в ее реформировании.

С4. В тексте идет речь об одной из функций образования. Приведите с опорой на знания обществоведческого курса и факты общественной жизни три примера, раскрывающих функции образования.

С5. 1. Какой смысл вкладывают обществоведы в понятие «контркультура»? Привлекая знания обществоведческого курса, составьте два предложения, содержащие информацию о контркультуре.

2. Назовите любые два признака культуры как явления общественной жизни.

3. Укажите любые две функции образования в обществе» Сб. 1. Проиллюстрируйте тремя примерами единство морали и права.

2, Назовите два проявления социальной функции науки и приведите два примера ее осуществления.

3. Раскройте на двух примерах социальную значимость массовой культуры для современного общества.

С7. 1. Бытует мнение, что массовая культура стала исключительно полезным для правящих элит инструментом регулирования социального поведения. Только яп этим ограничивается роль массовой культуры в современном обществе? Свою позицию аргументируйте.

2. Звезда телесериалов снялся з некоммерческом черно-белом фильме, сложном по содержанию. Произведение получило высокую оценку критиков и знатоков, но в прокате не смогло собрать сколько-нибудь значительных средств. К какой форме культуры относится данное произведение? Укажите три признака, по которым вы это определили.

3. Английский писатель Дж. Оруэлл обратил внимание то, что «заповеди старых деспотий начинались словами «Не смей». В отличие от деспотий, тоталитарные режимы говорят человеку: «Ты должен»» Что общего в этих требованиях деспотий и тоталитарных режимов. Почему с позиций теории ценностей спи не могут быть отнесены к явлениям культуры?