Три качества силыОригинал: На шестом поле находятся три качества силы. Первое называется: Правильность и прямота. Интерпретация: Правильность подразумевает способность к гармоничному целеполаганию, чтобы двигаться по Пути правителя без отклонений, ибо всегда возникают соблазны и предпочтения, которые минута за минутой и день за днём пытаются увести правителя в сторону, заставляя его отклоняться от дороги правды. Прямота - это способность не искать окольных путей ни в одном своём действии, ибо и этот соблазн постоянно преследует каждого человека, живущего на этой земле. Если ты ориентируешься на первое и второе свойство, культивируя их в своём характере, то ты обладаешь качеством силы, которое само помогает тебе реализовывать твою личность в этом мире оптимальным образом. Второе называется: Способность к твёрдости. Интерпретация: В разное время ценится то одно, то другое качество силы, и, конечно, правитель должен быть способным проявлять твёрдость, но это не означает, что во всех ситуациях он действует только твёрдо, ибо в мире в равной степени распределены и твёрдость, и мягкость. Всё живое потому и живёт, что содержит мягкость внутри твёрдости и твёрдость внутри мягкости. Правитель, который умеет регулировать степень твёрдости в зависимости от ситуации, действуя прямотой и правдой, всегда достигает своих целей по правильной траектории, то есть с наименьшей затратой сил и средств добивается порядка в стране и процветания народа. Третье называется: Способность к мягкости. Интерпретация: В большинстве случаев власть ассоциируется с твёрдой рукой, но отнюдь не всегда правитель должен быть твёрдым, ибо ценность твёрдости заключается лишь в способности проявлять её через мягкость. Основное качество силы добра - это мягкость в твёрдости и твёрдость в мягкости, потому нужно постоянно помнить, что всегда существуют два качества одновременно, и объединяются они с помощью нацеленности на прямоту и правду. В состоянии мирного спокойствия проявляются правильность и прямота. Интерпретация: Состояние мирного спокойствия - это основа основ, ибо не должно быть ни одного явления в мире, которое способно было бы поколебать покой правителя, ведь только из состояния покоя образуется ясность духа, и только из состояния покоя могут быть приняты правильные решения. Будучи ровным, правитель может достичь правильности. Будучи спокойным, правитель способен к прямоте. Когда с сильными нет понимания и дружбы, тогда проявляется способность к твёрдости. Интерпретация: Способность быть твёрдым даёт возможность достигать взаимопонимания и вытекающих отсюда мирных отношений с сильными противниками. А когда достигается мир, приходит взаимопонимание, и нет необходимости проявлять силу. В "Пути правителя" говорится о необходимости, помня о своей силе и о возможности проявить её в любой момент, всегда руководствоваться слабостью, ибо слабость - это основное исходное свойство и качество жизни, проходящей через человека. И если ты теряешь это качество, ты только ускоряешь своё продвижение к поражению. В гармонии дружбы проявляется способность к мягкости. Интерпретация: Когда есть гармония взаимопонимания и состояние дружбы, тогда необходимо действовать мягкостью, поддерживая этот тип отношений. С глубокими и скрытыми - способность к твёрдости. Интерпретация: Когда встречаешь определённое качество в ситуации, а именно глубину и скрытность, тогда следует проявлять способность к твёрдости. С возвышенными и ясными - способность к мягкости. Интерпретация: И наоборот, если ситуация характеризуется возвышенностью и ясностью, тогда следует проявлять способность к мягкости. Только государь может создавать благо. Интерпретация: Даровать благо - это исключительная привилегия государя, ибо только он способен давать что-либо народу. Только государь может создавать угрозу. Интерпретация: То есть угрожать может только государь, а слуги в этом случае являются лишь проводниками воли правителя. Только государь может даровать прекрасную еду. Интерпретация: И еда исходит из источника благ, которым является правитель. Нет такого слуги, который может создавать благо, создавать угрозу, давать прекрасную еду. Интерпретация: Раздача благ не может быть привилегией слуги. Если появляется слуга, который создаёт благо, создаёт угрозу, дарует прекрасную еду, то такой слуга и свою семью будет разрушать, и стране принесёт несчастье. Интерпретация: Если возникает ситуация, в которой раздача благ начинает исходить от слуги, то значит, в стране начинается разруха, и разрушительные последствия подобных действий проявляются как в каждой семье в отдельности, так и во всей стране в целом. Тогда отдельные люди будут действовать однобоко и предвзято, а народ ни в чём не сможет соблюдать меру. Интерпретация: Результатом подобных действий будет разрушение гармонии в поведении ключевых людей, что в свою очередь скажется на состоянии общества, в котором во всех аспектах будет теряться чувство меры. Это происходит потому, что нарушается принцип гармонизации энергий. Это проявление более глубокой дисгармонии, возникающей по разному на разных уровнях существования данного общества. 7. Седьмое поле "Закона гармонии" на Пути правителя Закон гармонии "ХУН-ФАНЬ": Технологии разрешения сомнительных ситуаций Оригинал: На седьмом поле находятся технология разрешения сомнительных ситуаций. Интерпретация: Технологии разрешения сомнительных ситуаций подразумевают использование техник прогнозирования и анализа информации для принятия решения в тех случаях, когда полученные результаты противоречат друг другу. Подобные ситуации тоже отражают состояние общества, о чём и рассказывается в тексте. Выбираются и назначаются люди, отвечающие за прогноз с помощью техник черепахового панциря и стеблей тысячелистника. Интерпретация: Традиционно в Китае выделяли два основных класса технологий прогноза. В первом случае исходные знаки, применяемые для толкования, получают путем обжига черепахового панциря. Во втором случае исходным знаком являются числовые комбинации, получаемые в результате манипуляций с 50-ю стеблями тысячелистника. Им повелевают делать прогноз с помощью черепашьих панцирей и стеблей тысячелистника. Интерпретация: Когда возникает требующая принятия решения ситуация, но имеющихся объективных данных недостаточно для несомненного решения, тогда прибегают к прогностическим технологиям с черепаховыми панцирями и тысячелистником, а результаты распределяют по значимости. На основании этого принимаются решения. Говорят о дожде, говорят о ясной погоде, говорят о незрелости, говорят о путях сообщения, говорят о совпадении результатов прогнозов с реальной ситуацией, говорят об исходных и производных знаках ГУА. Интерпретация: Описываются элементы, применяемые в анализе ситуации. Таких показателей всего семь. Пять применяются в технике черепашьего панциря, а два используются для прогнозов по тысячелистнику. Так отслеживаются ошибки и чрезмерности в принятых решениях. В соответствии со временем, назначаются чиновники, которые совершают прогностические действия по панцирю и стеблям. Три человека трактуют полученные результаты. Поступают, следуя совпадающим толкованиям двоих толкователей. Интерпретация: Здесь рассказывается о применении командного подхода в технологии принятия решения. То есть отдельные люди совершают технические действия, ведущие к получению прогноза, а другая группа трактует эти результаты, предлагая правителю варианты толкования полученных прогнозов. Очень важно понимать, откуда проистекают ошибки в принятых решениях. В традиции считается, что основными критериями оценки являются избыточность и недостаточность эмоциональных реакций. Как говорилось выше, необходимо учиться не отклоняться, и не устремляться куда-то на основании личных пристрастий. Следует основываться на выводах, которые совпали для большинства участников процесса выработки решения. Если у тебя возникают большие сомнения по поводу какого-либо важного дела, то, во-первых, ты можешь искать стратегию решения вопроса в своём уме, во-вторых, ты можешь искать стратегию решения вопроса, обращаясь к своим советникам, в-третьих, ты можешь искать стратегию решения вопроса, обращаясь к простому народу, в-четвёртых, ты можешь искать стратегию решения, обращаясь к специалистам прогноза по панцирям и стеблям. Интерпретация: Описывается четыре варианта принятия решения, которые являются неравнозначными основаниями для выработки стратегии и располагаются в определённом порядке. Если стратегия решения согласуется с твоим мнением, согласуется с мнением, полученным по панцирям, согласуется с мнением, полученным в результате манипуляций со стеблями, согласуется с мнением советников, согласуется с мнением простого народа, то это определяется как состояние великого согласия. Оно дает тебе состояние спокойной силы, и удача будет дарована твоим детям и внукам. Интерпретация: Пространство принятия решения представляет собой многоуровневую среду, на состояние которой влияют несколько факторов. Если в этих потоках - в потоке ума правителя, в потоке двух видов прогностических технологий, в потоке мнения советников и в потоке мнения простого народа - нет противоречий, тогда в стране царит великое согласие. В этом случае во всём будет выпадать удача и счастья, как сейчас, так и в будущих поколениях. Если стратегия решения согласуется с твоим мнением, согласуется с мнением, полученным по панцирям, согласуется с мнением, полученным по манипуляциям со стеблями, а мнение советников и мнение простого народа не согласуется с принятым решением, то осуществление такого решения принесёт счастье. Интерпретация: Если мнение правителя подтверждается прогностическими технологиями, но противоречит мнению советников и народа, будет счастье. Если стратегическое решение согласуется с мнением советников, согласуется с мнением, полученным по панцирям, согласуется с мнением, полученным по манипуляциям со стеблями, но не согласуется с твоим мнением и мнением простого народа, то результат осуществления этого решения будет благоприятным. Если стратегическое решение согласуется с мнением простого народа, согласуется с мнением черепашьего панциря, согласуется с мнением стеблей тысячелистника, но противоречит твоему мнению и противоречит мнению советников, то результат осуществления этого решения будет благоприятным. Если стратегическое решение согласуется с мнением правителя, согласуется с мнением черепашьего панциря, но не согласуется с мнением тысячелистника, не согласуется с мнением советников, не согласуется с мнением простого народа, то результат осуществления такого решения будет благоприятным для внутренних дел, а во внешних делах он будет неблагоприятным. Если решение, которое подсказывает информация, полученная по черепахе и тысячелистнику, противоречит мнению людей, то при сохранении спокойного состояния будет получен благоприятный результат, и при совершении активных действий плоды будут несчастливыми. Интерпретация: Разные комбинации векторов принятия решений говорят не только о разных мнениях участников процесса принятия решения, но, что важно, указывают на разные тенденции развития ситуации.
|
