Краткая аннотация содержания понятия

«духовная поющая поэзия»

Православная поющая поэзия – это синтетический жанр музыкально-поэтического творчества, объединяющий стихотворное, вокальное и инструментальное искусство, которые в сочетании с исполнительским мастерством позволяют выразить жизнь человека.

Концептуальную основу жанра составляет поэзия как метод словесности, определяющим критерием которого служит подтекст, так как в нем и заключен основной смысл музыкально-поэтического произведения. И чем больше объем подтекста в произведении, тем полнее отражается в нем сложнейший внутренний мир человека.

К примеру, фраза из популярного шлягера 70 – 80-х годов «Яблони цветут – какое чудо, яблони в цвету я не забуду…» не имеет глубокого подтекста, т.к. весь её смысл находится в самих словах: Яблони в цвету – это чудо? Да. Яблони в цвету ты не забудешь? Нет. В принципе, это все. И другая, к примеру, известная фраза Есенина, передающая мимолетный запах первоцвета нашей жизни: «Не жалею, не зову, не плачу, все пройдет, как с белых яблонь дым…». В ней всё наше отчаянье от трагического осознания быстротечности этой жизни. Все правдиво и просто. Хотя в самих словах Есенина правды этой вы не увидите. Другое дело – это правда самого Сергея Есенина и она может отличаться от правды внутренней жизни, к примеру, святого Иоанна Богослова. Однако, в этом примере главное суть – весь смысл содержания поэтического текста находится не в словах, а между них. Иначе говоря, слова поэтического текста – это своеобразная «вершина айсберга» поэтического содержания. И чем больше его «подводная часть», тем глубже и правдивей стихотворение.

Таким образом, поэзия от зарифмованной прозы отличается наличием подтекста. Все же остальные формальные признаки (такие, как размер, рифма, метафора и т.п.) носят в стихах вспомогательный, а не обязательный характер.

Непосредственно сама, поющая поэзия – это способ музыкального прочтения стихотворного произведения. Это жанр пропевания или мелодекламации стихов. Они могут пропеваться акапелльно, под гармонь, гитару или симфонический оркестр – это просто разные подачи, формат. Определяющим в жанре является поэтическое слово, несущее основную смысловую нагрузку, и музыка – темпо-ритм её подачи.

Приведенные критерии жанра позволяют исключить из рассмотрения два крайних, нежелательных потока музыкально-поэтических произведений, которые по своему содержанию не вписываются в понятие «духовной поющей поэзии».

Первый из них включает в себя произведения, в которых, при всей самобытности поэтического начала и оригинальности музыкальных решений, отсутствует духовное (с православной точки зрения) содержание, либо пропагандируются псевдодуховные ценности (так называемый, «неформат»).

Второй поток произведений связан со штампом и формальным раскрытием духовных тем, когда за банальным рифмованием слов из Святого Писания и Предания пытаются скрыть чувственную дебелость и личное отношение к актуальным духовным проблемам современности (так называемый, формализм).

Что касается тематики, духовная поющая поэзия повествует о правде противоречивой внутренней жизни человека в его познании Бога или Его прославления как Творца, подарившего нам чудо под названием жизнь.

Предстоящий Фестивальный гала-концерт служит, с нашей точки зрения, своеобразной отправной точкой на пути восстановления и развития некогда утраченных традиций духовной поющей поэзии России.

Оргкомитет