В "Ваджрных строфах" говорится:
Три круга освобождения посредством очищения
С помощью сжатой сути...
В другом месте в том же тексте есть слова:
Освобождение с помощью очищающего слога А,
Освобождение очищением болезней и препятствий
И три признака очищения...
Относительно первого из них в "Трактате о ступенях практики" утверждается:
Освобождение методом очищающего слога А
Включает в себя три медитации и три молитвы.
Выражение "сжатая суть" в первой из приведённых цитат объясняют следующим образом: суть всех учений Будды содержится в сутрах праджняпарамиты. Самый подробный вариант этих сутр –это "Праджняпарамита-сутра в сто тысяч строф". Её сжатый вариант – "Сутра в двадцать тысяч строф", а ещё более сжатый – "Сутра в восемь тысячах строф". Последняя сокращена до "Сжатой сутры". И наконец, сущностный смысл этой сутры сконцентрирован в единственной букве А.
В тексте "Хвала священному имени Манджушри" сказано:
Так обретают совершенные Будды
Состояние Будды из слога А;
Поэтому А есть высший звук мантры.
Применение мантры А в качестве практики включает в себя:
I подготовительную практику гуру-йоги;
II сам основной метод и
III три признака очищения.
I. Над вашей головой находится украшенный драгоценными камнями трон, поддерживаемый восемью львами. Там, на сидении из лотоса и луны, пребывает ваш Гуру в образе белого Будды Ваджрадхары. У него одно лицо и две руки; в правой руке – ваджра, а в левой – колокольчик, которые он держит у сердца. Убранный драгоценными украшениями и облачённый в шёлковые одеяния бодхисаттвы, он наделён всеми признаками и приметами совершенства и обнимает свою супругу Ваджраишваридхату. На его макушке – белый слог ОМ, на горле – А, на сердце – ХУМ.
От слога в его сердце исходят лучи света, приглашая Учителей линии передачи и божеств мандалы, окружённых буддами и бодхисаттвами, а также даками и дакинями трёх миров, дхармапалами и стражами мудрости. Все они растворяются в Коренном Гуру.
ДЖА ХУМ БАМ ХО: Все они объединяются и становятся нераздельны.
Затем вы сосредотачиваетесь на Гуру как на воплощении объектов прибежища и читаете следующую молитву:
Воплощающему в своём образе всех Будд,
По своей природе держателю алмазного знания,
Корню Трёх Драгоценностей прибежища,
Поклоняюсь святому коренному Гуру.
Повторив эти стихи три раза, совершите поклон Коренному Гуру и представляйте, что делаете ему подношение, сохраняя при этом осознавание того, что Гуру – это высшее поле заслуг, о чём свидетельствуют как авторитет писания, так и наши собственные рассуждения. Совершите символическое подношение вселенной и мысленно сделайте внешнее, внутреннее, тайное и таковое подношения. Затем прочтите следующую молитву:
"О драгоценный Гуру! Ниспошли свои благословения, дабы помочь мне очиститься от семян всех не благих деяний, падений и нарушений обетов, накопленных с безначальных времён. Ниспошли благословения, дабы помочь мне усмирить и устранить все болезни и препятствия. Ниспошли свои благословения, дабы помочь мне породить быстрое постижение стадий и путей практики."
Когда вы повторите её три раза, из трёх мантрических слогов, пребывающих в трёх местах Гуру, исходят лучи света: белые лучи – из макушки, красные – из горла и синие – из сердца. Они входят в вашу макушку, в горло и в сердце и растворяются в этих трёх местах, принося благословения тела, речи и ума Гуру. Затем лучи трёх цветов исходят (от Гуру) одновременно, принося все три благословения. Так вы получаете поочерёдно четыре посвящения, и ваше тело, речь и ум очищаются от омрачений, а также от тонких склонностей. Вы обретаете сиддхи трёх ваджр. Затем Гуру растворяется, превращаясь в свет, который поднимается над вашей головой и входит в ваше тело через отверстие Брахмы. Представляйте, что затем он вновь появляется в виде обладающей природой света белой буквы А, которая пребывает у вашего отверстия Брахмы, а самого себя представляйте тантрическим божеством.
Чтобы более подробно узнать этот метод гуру-йоги, обращайтесь к комментарию Ламы Цонкапы к "Шести йогам Наропы".
II. Представьте себя в форме Херуки. На уровне бровей у вас появляется треугольник дхармодайи, причём две его вершины обращены к ушам, а третья – к корню языка. Этот треугольник напоминает пузырь, наполненный воздухом. Он проявляется как наделённый природой мудрости блаженства и порождает восторженную радость.
Медитируя так, произносите слоги А А. Из слога на вашей макушке вниз стекает белая жидкость; по природе – это мудрость блаженства-пустоты всех будд, а по виду – белый нектар. Он наполняет всё тело, вбирая в себя омрачения, падения и прегрешения тела, речи и ума. Всё это выходит из вашего тела через все поры в виде жидкой грязи, сточных вод, гноя, крови и тому подобного. Так ваш поток сознания очищается от всего тёмного. Медитируйте, что ваш ум обретает природу мудрости блаженства, неотделимую от пустоты.
Треугольник дхармодайи на уровне ваших бровей имеет форму места рождения мудры и тем самым символизирует мудрость вместерожденного великого блаженства, или высшего тантрического сознания, а буква А, символизирующая нерождённость и отсутствие собственной природы всех дхарм, олицетворяет пустоту как объект сознания. Кроме того, дхармодайя имеет очертания вагины юма и тем самым символизирует вместерожденную мудрость, а три его стороны – трое врат освобождения, обозначая этим пустоту как объект мудрости. Поэтому такая медитация обладает свойством очищать ваш поток бытия от омрачений и изъянов, что является следствием созерцания пустоты.
В других комментариях к этой системе такое очищение осуществляется благодаря созерцанию Ваджрасаттвы и чтению мантры. Однако, как говорили многие Гуру прошлого, нет метода более глубокого, чем описанная выше медитация с использованием А.
Что касается созерцания пустоты для очищения себя от болезней и препятствий, то оно выполняется следующим образом: при болезнях, вызванных нарушением жизненной энергии, представляйте, что из буквы А оранжевого цвета и из дхармодайи истекает поток нектара цвета топлёного масла. При болезнях жара из белого А и из дхармадаи истекает поток нектара, похожего на камфару. При болезнях холода из красного А и из дхармодаи истекает нектар цвета меди.
Чтобы устранить препятствия и злых духов, медитируйте о том, что из чёрной буквы А и дхармодаи истекает нектар в форме бесчисленных, очень маленького размера гневных божеств.
В каждой из упомянутых выше медитаций для устранения болезней изгоняемая болезнь принимает вид гноя, крови, лимфы и тому подобного и выходит наружу. Если речь идёт о препятствиях и злых духах, то они выходят из тела в виде червей, личинок мух, скорпионов и тому подобного. Тело становится чистым и прозрачным, как хрусталь.
III. Признаком очищения от омрачений и препятствий бывает сновидение с полётами в небе. Признак устранения болезней – сновидение о кровотечении и рвоте. Признак очищения от злых духов и демонов – видеть во сне множество изгоняемых из своего тела насекомых.
