ЗАКЛЮЧЕНИЕ. Изучая деятельность «Общества Сторожевой башни», мы приходим к выводу о том, что оно является авторитарной иерархической организацией

 

Изучая деятельность «Общества Сторожевой башни», мы приходим к выводу о том, что оно является авторитарной иерархической организацией, псевдохристианской ориентации. Нахождение в рядах «Свидетелей Иеговы» разрушительно действует на духовное, психическое и физическое состояние человека. Кроме того, сектанты оказываются в устойчивой конфронтации со сложившимися социальными структурами, культурой и обществом. Все эти выводы относятся не только к Российским «Свидетелям Иеговы», но и к подразделениям «Общества Сторожевой башни», действующим в других странах мира. Успех, сопровождающий деятельность организации, объясняется многими причинами.

1. Основной психологической предпосылкой численного роста рядов секты в России, как мы уже отмечали выше, в главе «Исторические и идейные предпосылки возникновения секты», является схожесть представлений о возможности построения материально обеспеченного общества на этой земле, как в официальной советской идеологии, так и в учении «Свидетелей Иеговы». Сознание наших соотечественников, оказавшихся в условиях постсоветского общества, продолжает нести в себе ожидание будущего «земного рая», что делает его восприимчивым к идеям секты.

2. «Общество Сторожевой башни» до настоящего времени использует высокоэффективные проповеднические кампании по округам, с успехом применявшиеся в свое время адвентистами, баптистами и многими евангелическими конфессиями. Подобные кампании позволяют добиться тотального охвата местного населения, которому становится известно о существовании организации.

3. Важную роль в пропаганде взглядов секты играет издаваемая обществом литература. Распространяемые журналы отличаются высоким полиграфическим качеством, выглядят как рекламные проспекты и, соответственно, оказывают на читателя аналогичное воздействие. Интересно, что издания «Свидетелей Иеговы», предупреждая сектанта в некоторых статьях о вреде рекламы, сами являются рекламной продукцией [365].

4. Большие финансовые средства, которыми располагает организация, позволяют проводить мощные рекламные кампании и обзаводиться собственностью на территории различных стран. Этому способствует неосведомленность государственных структур о деятельности секты и гибкое использование различных форм юридической регистрации филиалов для извлечения максимальной пользы из полученного статуса.

5. Унитаристические теологические построения легко усваиваются сознанием современного малообразованного человека, которое не способно к восприятию сложных догматических систем. Этим, скорее всего, объясняется неодобрительное отношение в «Обществе Сторожевой башни» к высшему образованию, которое развивая интеллектуальные способности учащегося, выявляет ошибочность и примитивность учения «Свидетелей Иеговы».

6. Привлекательно для современного человека и отсутствие в учении «Общества Сторожевой башни» представлений о вечных адских муках грешников, о чем более подробно говорилось выше, в главах «О бессмертии души» и «Учение об Аде и вечных мучениях». Соглашаясь с такими воззрениями, человек лишается страха Божия, на опустевшем месте которого возникают различного рода фобии, способствующие еще более сильному привязыванию к секте.

7. Выход из секты происходит для «Свидетеля Иеговы» с большими проблемами, о чем говорилось в главе «О душевном здоровье…» Члены «Общества Сторожевой башни» — люди, свобода воли которых подверглась серьезному насилию [366]. Поэтому они сами стремятся к тому, чтобы оказаться обманутыми, так как отдали обществу годы жизни, здоровье и материальные средства. Оказавшись в конце концов перед возможностью полного разочарования в учении Общества, адепты организации встают перед лицом краха всей своей жизни и, поэтому готовы поверить любому малоправдоподобному аргументу, оправдывающему руководство секты, только бы сохранить свои иллюзии.

Можно сделать некоторые выводы о возможности противодействия «Обществу Сторожевой башни».

1. История существования секты в советское время показывает, что репрессивными мерами добиться прекращения существования подобного рода тоталитарных организаций не представляется возможным. Любые репрессии становятся для сектанта предметом гордости. Возможны, однако, налоговые и законодательные мероприятия против организации, которые из — за вызванных финансовых потерь чрезвычайно болезненно воспринимаются в Бруклинском центре. Причиной этого является то, что филиалы «Общества Сторожевой башни» это, в первую очередь, коммерческая сеть для реализации изданий организации [367].

2. Секта получает некоторый официальный статус в тех странах, государственные органы которых не владеют достаточной информацией о ее деятельности. В случае получения такой информации властные структуры могут изменить свое отношение к «Свидетелям Иеговы» [368].

3. Обращение к фактам существования неисполнившихся «пророчеств» играет важную роль в полемике с представителями «Общества Сторожевой башни». Известие о существовании в истории организации таких эпизодов, подтвержденное достоверными текстами первоисточников «Свидетелей Иеговы», заставляет сектантов задуматься о истинности вероучения общества [369].

4. Указание на ошибки переводов организации во время дискуссий со «Свидетелями Иеговы» имеет смысл только в случае достаточного образовательного уровня собеседника. Причем надо помнить, что Библия для члена секты вторична по сравнению с изданиями Общества и может восприниматься только через призму этих изданий [370].

5. Наиболее продуктивно одновременное использование в беседе, как синодального перевода, так и перевода «Нового мира». Примеры такого рода приведены в главе «О возможности отнести Имя JHWH ко всем Лицам Пресвятой Троицы (Рекомендации к построению полемики на Тринитарную тему)» [371].

Хорошие результаты дает обсуждение Божественности Господа Иисуса Христа. Наряду с этим, полемика на тему вещественных святынь, почитания Святых и Таинства Евхаристии не приводит к нужным результатам [372]. Поэтому мы посчитали возможным не обращаться в этой работе к указанным темам.

6. Член организации не способен сам понимать и чувствовать, что поступает правильно. Он действует определенным образом лишь потому, что так написано в «Сторожевой Башне» и уверен в гибельности любых попыток поступать иначе. Поэтому, важно возродить исчезнувшую в результате пребывания в Обществе личную точку зрения сектанта на различные проблемы бытия. Подробно на эту тему говорилось в главе «О душевном здоровье членов секты «Свидетели Иеговы» [373].

Феномен успешной деятельности «Общества Сторожевой башни» обусловлен многими причинами. Но учение «Свидетелей Иеговы» содержит серьезные внутренние противоречия, которые сами ограничивают распространение идей организации. Однако, это не означает отсутствие необходимости противодействия сектантам. Конкретные формы такого противодействия могут различаться в зависимости от ситуации. Кроме богословского анализа учения «Общества Сторожевой башни» мы приводим данные, которые позволяют осуществлять и полемику с сектантами, и аргументированный диалог с органами власти в тех случаях, когда деятельность «Свидетелей Иеговы» приносит реальный вред человеческой личности.

 

Библиографический список использованной литературы