Иерусалим, попираемый язычниками, и его избавление.

Теперь проанализируем несколько пророчеств большого значения. Прошу вас, возьмите снова Библию и проследим, что сказал Господь. Пророчества, которые мы рассмотрим, обращены ко всем верующим и неверующим. Некоторые из.пророчеств исполнились не так давно, другие исполняются теперь, а третьи будут исполняться в недалеком будущем. Даже самый закоснелый в неверии человек не может отри­цать эти исполнения. Ему остается только молчать, потому что дейст­вует Господь. Для верующих эти исполнения, как „крик в полночь”, а для неверующих (имеющий ухо да слышит) - это крик тревоги, чтобы поспешить как можно скорее отыскать убежище у Господа, Который есть наша вечная скала. Прошу вас серьезно проследить эти пророчества.

Первое пророчество находим в Евангелии от Луки (21:24). Оно было произнесено устами Господа и гласит так: „... и Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников”. Это пророчество было сказано в 30 году после P. X. Точнее: во вторник вечером, перед Пасхой. В то время Иерусалим был населен и находился в расцвете. Но история подтвердила, что Иерусалим с 70 года был попираем язычниками в течение 1900 лет. И после основания Израиль­ского государства Иерусалима был все еще попираем, потому что часть его была под господством арабов.

Все пророчества имеют предопределенное время для исполнения.

В 362 году император Юлиан Отступник хотел восстановить храм, чтобы показать, что слова Господа Иисуса о том, что Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников”, не верны. Он поручил это дело Алипиусу, человеку ученому. Тот просил помощи у губернатора Палестины. На призыв императора евреи со всех сторон государства собрались на святой горе их предков, и их радост­ные возгласы испугали христиан. Одни с лопатами и серебряными кирками начали работу, а другие носили строительный мусор в шелко­вых пурпуровых мантиях. Все открыли кошельки и внесли довольно солидные пожертвования. Большой порыв вдохновения охватил всех. Но денег, порывов и сил не было достаточно. Землетрясение, страшный ветер, вулканическое извержение разрушили все новые основания храма.

Это событие упомянуто Амвросием, епископом Миланским, в письме к императору Феодосию и Григорием Нацианцом, а также в свидетельстве Аммиануса Марцелинуса в его истории. Он отметил великие препятствия, прервавшие восстановление храма. Вот что он говорит: „В то время, как Алипиус, сопровождаемый губернатором провинции, энергично призывал к исполнению работ, страшные огненные шары взрывались на фоне многократных и упорных толчков, время от време­ни потрясая место и обжигая рабочих, заставляя их убегать на некото­рое расстояние”. Работа была прервана. Феномен был настолько силь­ный, что победил порывы евреев и упорную честолюбивую борьбу императора против Христа. Юлиан должен был узнать, что еще не насту­пило время для этого.

В 1799 году император Наполеон, по случаю своей экспедиции против Сирии, объявил, что он построит Святой город и храм. Но поход был неудачен, и весь его план расстроился. Иерусалим должен был еще быть попираем язычниками. Не пришло еще время его освобождения.

Д-р Вильбур Смит в одной из своих книг еще в 1952 году писал следующее: „Я не беспокойный человек и думаю, что в течение долгих годов никогда не придавал какому-либо мировому событию какое- либо пророческое значение, которое не было бы оправдано. Но мне кажется, что почти в каждый день или ночь это пророчество нашего Господа может исполниться. В настоящее время в Иерусалиме прожива­ет больше евреев, чем было их во всей Палестине в начале нашего века. И даже более того: существует правительство новорожденного госу­дарства Израиль в современном Иерусалиме. Тридцать лет нейтральной полосы земли, несколько заборов из колючей проволоки и несколько пулеметов, руководимых арабской рукой, - это все, что удерживало евреев от окончательного оккупирования города и восстановления там их правительства. Почему евреи не занимают город, не знаю: без сом­нения, они в состоянии это сделать. Наверное, Господь не допускает, потому что еще не наступило время. Если бы вошли так, по своему желанию, завладели бы городом и поселились там, то это возбудило бы гнев арабских народов, и тогда пророчество не было бы исполнено. Когда наступит время, Иерусалимом никогда не будут владеть и попи­рать его ногами язычники”.

Но хотя д-ру Смиту в 1952 году и казалось, что близко исполнение пророчества, все же надо было ожидать еще 15 лет.

Период попрания Иерусалима язычниками закончился шестидневной войной, начатой 5 июня 1967 года. Вот несколько данных в связи с этим событием, в результате чего произошло освобождение Иерусалима.

В 1967 году, 18 мая, по просьбе Нассера, тогдашнего президента Египта, корпус мира ООН прекратил патрулирование границы от Газы между Израилем и Египтом. Экспедиционный корпус ООН размещался на территории Египта со времени военных действий в 1956 году. „Стек­лянный Караван”, как говорил Нассер об этой воинской части, был препятствием на пути исполнения его планов. 22 мая 1967 года Нассер приказал блокировать еврейский порт Елат и залив Акаба и объявил: „Мы готовы воевать”. Нассер и король Иордании Хуссейн 30 мая подпи­сали военный договор. Египет передвинул 80 000 солдат в область Газы с 900 танками и с гигантскими советскими ракетами. На северной грани­це находилось 40 000 сирийцев, подкрепленные, 5000 солдат из Ирака. На восточной - 40 000 солдат из Иордании и 20 000 солдат из Саудовской Аравии, готовых к войне.

5 июня 1967 года разразились военные действия. Израиль с населе­нием в 2 миллиона имел на своей территории около 600 000 арабов. Таким образом, евреев было только 1400 000. Их армия насчитывала только 70 000 солдат. В военных действиях они должны были противо­стоять 14-ти арабским народам с населением в 110 млн. человек. Евреи имели 350 военных самолетов, а арабы - 800. Но в первые же четыре часа авиация Египта в пух, и прах была разбита израильской авиацией, а 25 авиабаз арабского мира были разрушены. Результант шестидневной войны был таким ошеломляющим, какого никто не ожидал. Крохотная нация Израиля, собранная со всех концов земли, казалось, будет погло­щена арабским миром, но она вышла победительницей. Это была мол­ниеносная война. Несмотря на численное меньшинство, евреи завладе­ли древним Иерусалимом и Стеною плача, городом Газой, взяли весь полуостров Синай до Суэцкого канала. От сирийцев отняли вершину Голан в северной Галилее, а от Иордании - западный берег Иордана с Вифлеемом, Иерихоном и часть Иерусалима, которой владели арабы. Во время этой шестидневной войны Израиль захватил девять египетских генералов и десять полководцев. Было убито 2 000 сирийцев, 8 000 иорданцев, около 20 000 египтян и 679 евреев. Военные расходы Израи­ля составили 100 млн. долларов, а арабов - один миллиард 500 милли­онов.

В Иерусалиме сражения начались 5 июня в 11 часов, когда иорданцы открыли артиллерийский огонь по еврейским позициям. Огонь продолжался целый день. Когда наступила ночь, авиация Израиля начала контратаку на позиции иорданцев. После этого две бронетан­ковые частя окружили древний город,, а 6 июня после ожесточенных боев полностью захватили его.

Освобождение Иерусалима было великим событием в жизни израиль­ского народа. Журналист Вильям Стефенсон писал тогда: „По всей стране евреи-ортодоксы говорили о новом Мессии, объявленном возле Стены плача. Многие верили, что он появится в среду 14 июня, на праздник Савуат - день принятия закона и традиционный праздник рождения и смерти Давида. В тот день около 20 000 евреев прошли 4,5 км на гору Сион через Сорные ворота и назад через армянский участок к воротам Яффы. Матери толкали коляски с маленькими детьми, а молодые поддерживали под руку седых родителей, чтобы они могли посмотреть Стену, которую они до сих пор ни разу не видели. Сотни из них провели всю ночь на горе Сион в молитве”.

Другой известный писатель Леос Урис говорит: „Они стояли перед северной стеной храма, молились, танцевали и плакали от радости. И Господь увидел, что они сохранили веру, хотя страдали очень долго”.

С тех пор весь Иерусалим остался в руках Израиля, так что период попрания Иерусалима язычниками окончен. Пророчество исполнилось. В настоящее время это - историческая реальность.

Независимо от того, верим мы Библии или нет, ее пророчества испол­няются. Это побуждает нас внимательно и кропотливо исследовать выражение „время язычников”. В послании к Римлянам (11:25) гово­рится:...ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников...” По пояснениям Джона Виклифа „время язычников” означает период благодати для язычников, который потом будет закрыт, а благодать будет дана для Израиля. Мы сегодня на пороге этого события.