ВВЕДЕНИЕ. Ответственность Организаторов перед участниками и третьими лицами – в соответствии с Федеральным Законом «О физической культуре и спорте в РоссийскойОтветственность Организаторов перед участниками и третьими лицами – в соответствии с Федеральным Законом «О физической культуре и спорте в Российской Федерации» от 23 ноября 2007 года. Настоятельно рекомендуется каждому участнику соревнований и владельцу лошади иметь во время соревнований при себе действующий страховой полис о договоре страхования гражданской ответственности.
Приложение 1 МАНЕЖНАЯ ЕЗДА ФКС СПб №1.8 (шаг-рысь) Манеж 20 х 40 м
Всадник: Судья: Лошадь: Позиция: Команда:
Всего: 250 баллов Подпись судьи: Постнеклассическая наука: концепции современного естествознания Учебное пособие
Учебное пособие ставит своей целью ознакомить студентов с одним из компонентов единой культуры - естествознанием - на базе философского осмысления и формирование целостного взгляда на окружающий мир. Материал в пособии излагается в доступной форме, с учетом базовых знаний студентов гуманитарных специальностей. Главное внимание уделяется концептуальному материалу по основным фундаментальным дисциплинам естествознания - физике, химии, биологии, космологии. Пособие предназначено для студентов вузов и всех тех, кто интересуется проблемами современной естественнонаучной картины мира. (сканировано)
Источник: Музыка О.А., Попов В.В. 'Постнеклассическая наука: концепции современного естествознания: Учебное пособие' - Таганрог: Изд-во Таганрог. гос. пед. ин-та, 2005 - с.376 Содержание Учебное пособие ставит своей целью ознакомить студентов с одним из компонентов единой культуры - естествознанием - на базе философского осмысления и формирование целостного взгляда на окружающий мир. Материал в пособии излагается в доступной форме, с учетом базовых знаний студентов гуманитарных специальностей. Главное внимание уделяется концептуальному материалу по основным фундаментальным дисциплинам естествознания - физике, химии, биологии, космологии. Пособие предназначено для студентов вузов и всех тех, кто интересуется проблемами современной естественнонаучной картины мира. Предисловие………………………………………………………………. 5 Введение…………………………………………………………………… 7 Глава I. Развитие физических представлений в науке……………… 8 1.1. Фундаментальные физические теории………………………………. 8 1.2. Квантовая механика и элементарные частицы……………………… 25 1.3. Концепции пространства и времени…………………………………. 34 1.4. Симметрия в физике…………………………………………………... 47 1.5. Великие физики: жизнь и творчество...……………………………… 53 Глава II. Зарождение космологических идей………………………… 102 2.1. Первые модели Мира…………………………………………………. 102 2.2. Изучение галактики - Млечный путь………………………………... 113 2.3. Типы звезд и их эволюция……………………………………………. 119 2.4. Астрофизика и физика черных дыр………………………………….. 141 2.5. Космологические модели происхождения Вселенной……………… 158 2.6. Проблема хаоса и порядка во Вселенной……………………………. 170 Глава III. Эволюция химической картины мира……………………. 182 3.1. Основные периоды развития химии…………………………………. 182 3.2. Концептуальные системы химических знаний……………………… 196 3.3. Современное определение химии……………………………………. 202 3.4. Великие химики: краткая биография………………………………… 205 Глава IV. Система биологических наук………………………………. 225 4.1. Философско-биологический подход к познанию жизни…………… 226 4.2. Биоэтика в контексте философско-биологического осмысления….. 229 4.3. Великие биологи: краткая биография………………………………... 244 Глава V. Эволюция представлений о происхождении жизни на Земле………………………………………………… 294 5.1. Первые концепции происхождения жизни на Земле……………….. 294 5.2. Современные представления о предпосылках возникновения жизни на Земле……………………………………………………….. 304 5.3. Исторические периоды развития теорий эволюции………………… 309 5.4. Эволюция основных форм живой материи………………………….. 319 Глава VI. Генетика: историческая ретроспектива………………….. 331 6.1. История развития генетики…………………………………………… 332 6.2. Основные понятия и принципы генетики…………………………… 336 6.3. Наследственные болезни человека…………………………………... 342 6.4. Генная инженерия…………………………………………………….. 348 6.5. Природа гениальности………………………………………………... 353 Словарь основных понятий и терминов………………………………. 361 Заключение………………………………………………………………... 371 Библиографический список……………………………………… 373 ПРЕДИСЛОВИЕ Нынешняя эпоха развития человечества - эпоха современной техногенной цивилизации - имеет ряд специфических черт и особенностей. Прежде всего, это касается науки, так как она определяет успехи и достижения в познании мира и во всех иных сферах человеческой деятельности. Наука сегодня рассматривается как элемент культуры, взаимосвязанный и взаимодействующий со всеми другими ее элементами. Кроме того, подчеркивается единство естественно-научной и гуманитарной культуры, так как все гуманитарные явления через мировоззрение, мироощущения, соответствующие данной эпохе, несут на себе «печать» естественнонаучной культуры. Сегодня наблюдается переход от классического, неклассического к постнеклассическому типу научной рациональности и новой парадигме, определяемой современным стилем научного мышления - эволюционно-синергетической парадигме, когда мир и процессы в мире рассматриваются с позицииразвития (самоорганизации) открытых диссипативных систем. Специфика современного мира, особенности его познания и освоения ставят перед человеком и человечеством новые задачи и выдвигают новые требования: понимание мира как системы, развитие которой имеет сложный нелинейный характер; познание как мира, так и культуры в целостности и единстве; обогащение мышления через освоение современных методов научного познания; понимание предназначения человека, его интегральной природы и особого места человека в культуре. Учитывая данные задачи, наука сегодня идет по пути модернизации образования. Создается новая образовательная парадигма: фундаментализация и целостность образования. Фундаментальное образование реализует единство онтологического и гносеологического аспектов учебной деятельности. Онтологический аспект связан с познанием окружающего мира, гносеологический - с освоением методологии и приобретением навыков познания. Фундаментализация и целостность образования обеспечивают органическое единство естественного и гуманитарного знаний, дают целостное системное видение мира в контексте междисциплинарного диалога «двух культур», способствуют становлению целостной личности. Фундаментальное образование ориентировано на постижение глубинных, сущностных оснований и связей между разнообразными процессами окружающего мира, на современные представления о целостном содержании системы наук, на овладение взаимодополнительными компонентами научного знания. На смену господствовавшей в XX столетии парадигме образования пришла новая образовательная парадигма, которая ставит целью «формирование концептуальных взглядов на окружающую действительность», развитие эрудиции, компетентности и общей культуры. В рамках этой образовательной парадигмы внедряется в практику работы высшей школы курс «Концепции современного естествознания», который раскрывает системную сложность, целостность мира и его познания, является важнейшей составляющей частью современного высшего образования. Его изучение преследует цель ознакомления студентов с одним из компонентов единой культуры - естествознанием - и формирования целостного взгляда на окружающий мир, а также ознакомить с рациональным естественно-научным методом, который проникает в гуманитарную сферу, участвуя в формировании сознания общества, и вместе с тем приобретает все более универсальный язык, адекватный философии, психологии, социальным наукам и даже искусству. Курс «Концепции современного естествознания» представляет собой не просто совокупность избранных глав традиционных разделов физики, химии, биологии, геологии, экологии, более того, не просто рассматривает междисциплинарные отношения (связи между разными естественно-научными дисциплинами), а изучает трансдисциплинарные концепции в естествознании в целом. Учитывая многообразие междисциплинарных связей естественно-научной и гуманитарной культур, а соответственно и большое количество концепций современной научной картины мира, авторы данного учебного пособия стремились собрать тот необходимый концептуальный материал, который поможет студентам гуманитарных специальностей, прежде всего, заинтересоваться изучением современной науки, а также освоить базовые вопросы по таким фундаментальным дисциплинам, как физика, химия, космология, биология, генетика. Для облегчения усвоения новых концепций учёных авторы предлагают ознакомиться с краткими биографиями великих деятелей науки, используя наглядный фотографический материал. Материал излагается с учётом базовых знаний студентов гуманитарных специальностей. ВВЕДЕНИЕ В данном сочетании основополагающим понятием является понятие «культура». Ученые насчитывают более 170 определений данного понятия. Это свидетельствует об универсальности этого явления человеческого общества. Понятием «культура» обозначают и обычные явления, и сорта растений, и умственные качества человека, и образ жизни, и систему положительных ценностей и так далее. Мы будем использовать одно из распространенных определений, которое связано с ее инструментальной трактовкой. Культура - это совокупность социально значимой информации, определяющей деятельность, поведение и общение людей, и представленной различными формами - результатами человеческой деятельности. Принято выделять следующие аспекты культуры: материальную, социальную и духовную. Материальная культура - совокупность средств бытия человека и общества. Она включает разнообразные факторы: орудия труда, технику, благосостояния человека и общества. Социальная культура - это система правил поведения людей в различных видах общения. Она включает этикет, профессиональную, правовую, религиозную и другие разновидности деятельности человека. Духовная культура - это составная часть культурных достижений человечества. Основными видами ее являются мораль, право, мировоззрение, идеология, наука и т.д. Каждый из этих видов духовной культуры состоит из относительно самостоятельных частей. В целом, можно сказать, что культура - это все то, что создано человеком как бы в добавление к природному миру, хотя и на основе последнего. Существенно то, что мир человеческой культуры существует не рядом с природным миром, а внутри него, а потому неразрывно с ним связан. Следовательно, всякий предмет культуры в принципе можно разложить как минимум на две составляющие - природную основу и его социальное содержание. Именно данная двойственность мира культуры является в конечном счете основанием возникновения двух ее типов, которые принято называть естественно-научным и гуманитарным. В науке принято выделять систему знаний о природе - естествознание, которое является предметом естественно-научной культуры, и систему знаний о позитивно значимых ценностях бытия индивида, групп, государства и человечества - гуманитарные науки или гуманитарную культуру. До оформления науки в самостоятельную часть культуры человечества знания о природе и ценностях общественной жизни входили в иные состояния духовной культуры: практический опыт, мудрость, народную медицину, натурфилософию и т.д. Специфика естественно-научной культуры состоит в том, что знания о природе отличаются высокой степенью достоверности (истинности) и объективности. В данный вид культуры входит совокупный исторический объем знания о природе и обществе; объем знания о конкретных видах и сферах бытия, который доступен усвоению актуализированного знания о природе и обществе. Специфика гуманитарной культуры состоит в том, что системообразующие ценности гуманитарного знания определяются и активизируются исходя из социальной позиции человека. В данный вид культуры входит совокупный исторический объем знания философии, религиоведения, этики, юриспруденции, литературоведения, искусствознания и других наук; системообразующие ценности гуманитарного знания (идеалы красоты, совершенства, добра, свободы и т.п.). Наличие в единой человеческой культуре двух разнородных типов стало предметом философского анализа еще в XIX веке. Свою наибольшую актуальность и остроту проблема сосуществования естественно-научной и гуманитарной культуры приобрела именно в XX столетии. Это объясняется тем, что данное время отмечено грандиозными успехами естествознания и практических его воплощений. Например, создание телевидения, атомных реакторов, компьютеров, расшифровка генетического кода человека, выход человека в космос, которые активно влияли на образ жизни людей. Гуманитарная же культура не смогла предъявить аналогичные открытия: достичь точности, строгости и доказательности наук естественных. В результате сложилась некая конфронтация между данными областями культуры, которая вылилась в итоге в вечный спор «физиков» и «лириков», пик которого пришелся на 60-е гг. XX столетия. Однако в XXI веке данная картина определенно меняется. Гуманитарная культура все больше заявляет о себе, выдвигая на первый план сложность основного ее феномена - «человека», который живет не только в мире вещей, но и в мире смыслов, символов, знаков. Гуманитарии проясняют смысл бытия человека, общества, Вселенной, а порой и создают его, они наполняют смыслом природным мир. Все более важные позиции завоевывает современная наука психология, которую сегодня нельзя отнести к чисто гуманитарной сфере, так как она непосредственно использует математический аппарат для проведения экспериментов, т.е. методы, применяемые ранее только естественными науками. В результате мы приходим к выводу, что данные области нельзя рассматривать отдельно друг от друга. Учитывая их самобытные особенности, необходимо использовать их взаимосвязь, которая поможет правильно сориентировать современного человека в огромном информационном мире науки, создать объективную научную картину мира и в целом научное мировоззрение.
|
