ВКЛАД В КУЛЬТУРУ И ОБРАЗОВАНИЕ.

 

Вклад Шрилы Прабхупады в интеллектуальную и культурную жизнь может быть менее явным, чем его более видимые достижения в проповеди, открытии храмов и публикации книг. Однако воздействие философа на образ мышления людей является конечной проверкой его влияния. Вся миссия Шрилы Прабхупады состояла в том, чтобы преодолеть атеистическое мировоззрение, преобладающее в мире в настоящее время, и установить Кришну как Верховную Личность Бога.

Несомненно, Шрила Прабхупада был наиболее выдающимся духовным лидером современной эпохи. Он был также наиболее продвинутым ученым, философом, социальным критиком, психологом, научным деятелем, художником, писателем и комедиантом. Привнеся Сознание Кришны в западный мир, он дал искру жизни, которая дает совершенство всем полям изучения, искусства и наук. Хотя эффект от его вклада еще должен быть правильно признан, семя было посажено и, несомненно, в должный срок принесет плоды.

Шрила Прабхупада дал правильный предмет для изучения, сознание Кришны, который не только удовлетворяет интеллект, но и просветляет сердце. Все ветви образования могут сделать ошеломляющий рывок, приняв направление из книг Шрилы Прабхупады. Мирские ученые, растрачивающие свой разум в подробном анализировании перестановок и сочетаний тонкой материи, еще должны открыть его высшее измерение учености. Поэтому Шрила Прабхупада уделял большое значение убеждению "ученого класса" (как он их называл). Он любил проповедовать университетским профессорам и другим интеллектуалам. Он говорил, что его книги были особенно предназначены для разумного класса людей. Библиотечная группа ББТ была основана по пожеланию Шрилы Прабхупады, чтобы распространять наборы его книг в университетские и колледжские библиотеки. Институт Бхактиведанты был основан Шрилой Прабхупадой для проповеди ученым, научным деятелям и интеллектуалам. Шрила Прабхупада дал идею того, как мирская ученость может быть обращена в преданное служение, в своем комментарии к стиху идам хи пумсах тапасах шрутасйа ва [Ш.Б. 1.5.22]

Шрила Прабхупада желал привлечь внимание этих интеллектуалов, поскольку великие умы влияют на обычных людей. Если бы интеллигенция приняла Сознание Кришны, то другие последовали бы за ней, поскольку миром правят идеи, а не оружие.

 

 

УЧЕНОСТЬ

 

Блистательность Шрилы Прабхупады как ученого видна из его книг. Подготавливая свои комментарии Бхактиведанты, Шрила Прабхупада изучал комментарии предыдущих ачарйев, в которых запутанные философские концепции выражены на сложном санскрите и бенгали. Объясняя эти моменты на простом, точном английском, Шрила Прабхупада продемонстрировал полное понимание всех тонкостей, содержащихся в них. Всегда заботясь о своей аудитории, Прабхупада сохранял свое послание прямым и ясным. "Кришна - это Верховная Личность Бога. Вы не это тело, а вечный слуга Кришны. Предайтесь Кришне. Повторяйте Харе Кришна". Сосредотачиваясь на конечном предмете изучения - Абсолютной Истине, Господе Шри Кришне, исчерпывающе представляя науку об Абсолютной Истине и делая трудные предметы понятными всем, Шрила Прабхупада проявил себя величайшим автором и ученым.

Шрила Прабхупада был не только совершенным писателем, но так же и плодовитым. Хотя другие современные вайшнавы также писали книги, никто не написал даже приблизительно столько же, как Шрила Прабхупада. Никакие из книг современных вайшнавов даже приблизительно не влиятельны настолько же, как книги Шрилы Прабхупады. Его книги не только прославляют, но в действительности изучают, и не только один или два ученых, а сотни по всему миру. Как сказал Шрила Прабхупада, "разум человека проверяется по его литературному вкладу", и "мы превзошли всех авторов, кроме Вйасадевы".

 

 

НАУКА

 

За последние несколько веков ученые постепенно разрушили библейское объяснение источника жизни во вселенной. Вначале осмеянные и притесняемые, ученые в конечном счете одержали победу. Большинство современных теологов пытаются толковать писания понятиями, не противоречащими современной науке. Всегда надеясь на милостивую благосклонность ученых, их попытки состоят в том, чтобы так или иначе сохранять религию живой, пусть даже второстепенной в сравнении с наукой.

Сейчас в материалистической науке преобладают схоласты, и это именно те ученые, которые получали наиболее активную критику Шрилы Прабхупады. Прабхупада выставлял напоказ их обман и утверждал, что цыпленок - лучший ученый, чем они! Прабхупада не тратил годы в научных поисках и не был знаком со сложными научными гипотезами. Тем не менее, он был величайшим научным деятелем, он знал источник всего научного знания. Он осмеливался выступать против всего мира, имея полную веру в шастры и Кришну.

Кто еще мог встать в Западном мире, гордом своими телескопами, и провозгласить: "Луна намного дальше, чем солнце"? Шрила Прабхупада не только говорил это, но говорил это громко. Он высмеивал ученых и использовал любую возможность для того, чтобы опровергнуть их глупые идеи о том, что луна - это крошечный спутник земли. Ученые имеют свои университеты, дотации на исследования, научную согласованность мнений и несовершенные чувства. Шрила Прабхупада имел шастры.

 

"Я никогда не изучал науку, но я бросаю им вызов. Они могут принять меня за безумца, но я не безумец. Я прав".

(Письмо от 12 ноября 1974 г.)

 

Следующие некоторые моменты из вклада Шрилы Прабхупады в современную науку - это:

(1) Жизнь происходит из жизни - гипотезы (действительные факты) для преобразования общепринятых взглядов на вселенную. Нынешние направления в науке, заинтересованные изучением сознания, могут достичь своего успеха благодаря его теории - жизнь происходит из жизни. Шрила Прабхупада представил научное изучение сознания, как феномена, не зависящего от материи. Вполне возможно, что только благодаря этому будущие философы будут оглядываться на Шрилу Прабхупаду как на того, кто внес величайший вклад в библиотеку мысли.

(2) Представление мировоззрения рационально и теистически, что может объединить все ветви современной мысли и дать им логическое заключение: вселенная возникает из замысла, а не благодаря случайности. Прабхупада объяснил, как возникает вселенная, почему она возникает и кто стоит за всем этим.

(3) Бросая вызов материалистическим научным догмам и давая свое видение компетентным ученым, Шрила Прабхупада дал начало таким тенденциям мысли, которые могут привести к успехам, невообразимым сейчас в науке. Большинство основных прорывов в науке произошли потому, что величайшие умы (такие как Галилей, Коперник и Эйнштейн) осмеливались думать иначе и по-новому.

(4) Прабхупада привнес в науку ведическую эпистемологию и антологию. Прабхупада не отвергал научный метод, но рекомендовал сначала слушать писания, а затем производить поиск, основанный на понимании писаний. Современные ученые предпочитают восходящий метод нисходящему, но Прабхупада пришел, чтобы перевернуть все вверх дном. Однако его представление было не догматическим ("вы должны мне верить"), а аналитическим ("вот почему вы должны мне верить"). Шрила Прабхупада был способен убедить ученых логикой и доводами. Он убедил не многих, но некоторых, которые пришли к нему и получили указания для того, чтобы произвести революцию в науке.

(5) Предоставление вайшнавских концепций для продвинутого научного поиска.

(6) вайшнавская астрономия - видение вселенной глазами Бога, в отличие от видения глазами человека.