РОЗДІЛ 26 НАКЛАДАННЯ ТА ЗНЯТТЯ ЗАБОРОНИ ЩОДО ВІДЧУЖЕННЯ НЕРУХОМОГО МАЙНА (МАЙНОВИХ ПРАВ НА НЕРУХОМЕ МАЙНО) І ТРАНСПОРТНИХ ЗАСОБІВ, ЩО ПІДЛЯГАЮТЬ ДЕРЖАВНІЙ РЕЄСТРАЦІЇ

Дата добавления: 2015-06-12; просмотров: 660

1. Для теорий культуры XVIII-середины XIX вв. не характерно

+1) отсутствие четкого разграничения между развитием истории и культуры

2) поиски общего основания истории

3) стремление понять культуру как целостное явление

4) изучение психологического аспекта культуры

2. Первая попытка выделить этапы развития культуры и разработать методологию гуманитарного знания была предпринята

+1) Д. Вико

2) Г. Гегелем

3) О. Шпенглером

4) И. Кантом

3. Поиски общей «идеи культуры», объясняющей смысл и направленность мировой истории, характерны для

1) античной философии

2) русской философии ХIX в.

+3) европейской философии XVIII в.

4) европейской философии XХ в.

4. Автор трактата «Способствовало ли возрождение наук и искусств улучшению нравов», утверждавший, что культура портит человека и призывавший вернуться к природе

+1) Ж.-Ж. Руссо

2) И. Гердер

3) И. Кант

4) Д. Вико

5. С точки зрения …, формы духовной культуры являются производными от социально-экономических отношений

1) И. Канта

2) Н.Я. Данилевского

+3) О. Шпенглера

4) К. Маркса

6. Маркс относил мораль, религию, философию и искусство к … общества

+1) базису

2) материальной культуре

3) надстройке

4) внутренней культуре

7. В марксизме культура рассматривается как:

1) регулирующая норма

2) набор средств производства

3) возможность обогащения

+4) продукт взаимодействия человека и природы, в результате которого изменяются и условия жизни, и сам человек

8. Основные положения эволюционного подхода к культуре были сформулированы

1) Э. Тайлором

+2) Г. Гегелем

3) А. Тойнби

4) Ф. Ницше

9. С точки зрения …, все общества и культуры развиваются по одним и тем же законам от низших форм к высшим, от «дикости» и «варварства» до высших ступеней цивилизации

+1) эволюционизма

2) теории локальных цивилизаций

3) философии жизни

4) структурно-функционального подхода

10. Для концепции культуры Н.Я. Данилевского не характерно

1) признание европейской цивилизации вершиной мирового прогресса

2) использование понятия «культурно-исторический тип»

3) представление о самоценности и уникальности каждой культуры

4) выделение циклов развития культуры

11. Основы цивилизационного подхода к исследованию культуры были заложены

1) А. Тойнби

2) П. Сорокиным

3) К. Ясперсом

+4) Н.Я. Данилевским

12. Теория культурно-исторических типов была сформулирована

1) Э. Тайлором

2) К. Ясперсом

+3) Н.Я. Данилевским

4) Ф. Ницше

13. Согласно теории Н.Я. Данилевского, к законам появления и развития цивилизаций не относится

1) наличие общего языка

2) наличие политической независимости

3) культурная самобытность

4) развитие материального производства

14.По мнению …, «ход развития культурно-исторических типов ближе всего уподобляется тем многолетним одноплодным растениям, у которых период роста бывает неопределенно продолжителен, но период цветения и плодоношения – относительно короток и истощает раз и навсегда их жизненную силу»

+1) Н.Я. Данилевского

2) Г. Спенсера

3) П.А. Сорокина

4) Ю.М. Лотмана

15. К четырем основам цивилизации, выделенным Н.Я. Данилевским, не относится

+1) мораль

2) религия

3) политика

4) экономика

16. Учение о культурно-исторических типах, проходящих несколько этапов развития, было создано:

1) А. Флиером

2) Н. Бердяевым

3) В. Соловьевым

+4) Н. Данилевским

17. По мнению …, движущей силой развития культуры и искусства являются два противоположных начала – аполлоническое и дионисийское

1) И. Канта

+2) Ф. Ницше

3) О. Шпенглера

4) Э. Кассирера

18. Философ, который подверг критике основы европейской культуры и призывал совершить радикальную «переоценку всех ценностей»

1) А. Тойнби

2) О. Шпенглер

3) З. Фрейд

+4) Ф. Ницше

19. Сходство культур несомненно, различия лишь подтверждают мысль, что народы находятся на разных ступенях всеобщего пути, утверждал

1) А. Тойнби

2) Н.Я. Данилевский

+3) Э. Тайлор

4) О. Шпенглер

20. С позиции теории эволюционизма основной причиной культурогенеза является:

+1) необходимость адаптации человеческих коллективов к меняющимся условиям

2) необходимость регулирования брачных отношений

3) выбраковывание особей с асоциальным поведением

4) увеличение численности человеческих коллективов

21.Сочинение немецкого философа и историка О.Шпенглера, в котором он излагает свои взгляды на культуру, называется:

1) «Постижение истории»

2) «Феномен человека»

3) «Недовольство культурой»

+4) «Закат Европы»

22. В понимании …, культура это символически выраженная смысловая целостность, в которой реализует себя душа культуры.

+1) О. Шпенглера

2) Г. Спенсера

3) К. Маркса

4) А. Тойнби

23. … полагал, что цивилизация является последним этапом существования культуры, признаком ее упадка

1) Г. Гегеля

+2) О. Шпенглера

3) К. Ясперса

4) Н.Я. Данилевского

24. Автор книги «Закат Европы» … полагал, что европейская культура вступила в последнюю стадию своего существования – перешла к цивилизации.

1) А. Тойнби

2) В. Дильтей

3) К. Юнг

+4) О. Шпенглер

25. Взгляды О. Шпенглера характеризует, то, что он:

1) являлся представителем функционализма

2) являлся богословом

+3) размышлял над проблемой противостояния культуры и цивилизации

4) разрабатывал формационную концепцию культуры

26.Утверждение, не соответствующее теории культуры О. Шпенглера:

+1) душа культуры не может быть до конца выражена рациональными средствами

2) в основе культуры лежат бессознательные влечения человека – Эрос и Танатос

3) чтобы понять ту или иную культуру, необходимо погрузиться в мир ее символов

4) европейская культура закончила свое развитие и сменилась цивилизацией

27. Шпенглер называет западноевропейскую культуру

1) аполлоновской

2) дионисийской

3) магической

+4) фаустовской

28. Концепции А. Тойнби не соответствует утверждение:

1) каждая цивилизация уникальна

2) каждая цивилизация проходит стадии генезиса, роста, надлома и распада

+3) цивилизация – это смерть культуры

4) движущая сила цивилизации – творческое меньшинство

29. Автором концепции Вызова и Ответа является

+1) А. Тойнби

2) О. Шпенглер

3) Ф. Ницше

4) А. Шопенгауэр

30. В цивилизационной концепции А. Тойнби такое историческое событие, как нападение персов на греческие полисы, можно назвать

1) «стимулом бесплодной земли»

2) «стимулом религии»

+3) «стимулом удара»

4) «стимулом переселения»

31. Римские христиане, загнанные в подполье, создали римско-католическую церковь и западную цивилизацию. Это, с точки зрения А. Тойнби, является примером ответа на

+1) «стимул удара»

2) «стимул ущемления»

3) «стимул природной среды»

4) «стимул бесплодной земли»

32. По мнению А. Тойнби, ответы на вызовы истории дает

1) человечество в целом

+2) отдельное общество

3) отдельный народ

4) творческое меньшинство

33. С точки зрения П. Сорокина, основу культуры составляют

1) производственные отношения

2) ценности

+3) архетипы коллективного бессознательного

4) религиозные верования

34. Чувственная культура у П. Сорокина – это культура

1) фаустовская

+2) утилитарная, подчиненная чувственным удовольствиям

3) аполлоническая

4) возвышенная, духовная, аскетичная

35. Современную западную культуру П. Сорокин относит к … типу

1) идеациональному

2) идеалистическому

3) сверхчувственному

+4) чувственному

36. Автором теории, согласно которой культура основана на принуждении, запрете влечений, является:

1) О. Шпенглер

2) Й. Хейзинга

3) Г. Спенсер

+4) З. Фрейд

37. В концепции З. Фрейда … представляет собой использование сексуально-биологической энергии не по прямому биологическому назначению, а в целях культурного творчества

1) фрустрация

+2) сублимация

3) конъюнкция

4) апперцепция

38. Автором теории коллективного бессознательного является:

1) Б. Малиновский

2) Г. Гегель

3) З. Фрейд

+4) К.Г. Юнг

39. Утверждение, не относящееся к культурным архетипам

1) представляют собой глубинные установки коллективного бессознательного

2) доступны непосредственному наблюдению

3) являются первичными архаическими формами адаптации человека

4) имеют символическую природу

40. Утверждение, не относящееся к культурным архетипам …

1) они проявляются в глубинных первообразах – символах

2) искусство возвращается к ним через символы

3) их невозможно адекватно отразить в языке

+4) их можно адекватно осмыслить и адекватно отразить в языке

41. Автор работы «Философия символических форм», полагавший, что символ является ключом к природе человека, -

1) Е. Финк

2) Ю. Лотман

+3) Э. Кассирер

4) Ж. Лиотар

42. С точки зрения Э. Кассирера, все связи человека с окружающим миром опосредованы системой

1) производственных отношений

2) технологий

3) мифов

+4) символов

43. Определение человека как «символического животного» принадлежит

+1) Э. Кассиреру

2) Й. Хейзинге

3) З. Фрейду

4) Ф. Ницше

44. Игровую теорию культуры сформулировал

+1) Й. Хейзинга

2) Ф. Ницше

3) К.Г. Юнг

4) О. Шпенглер

45. Идея универсальности истории, единой линии развития человечества, ведущей к созданию общечеловеческой культуры, утверждается в работах

1) О.Шпенглера

+2) К. Ясперса

3) А. Тойнби

4) Н.Я Данилевского

46. По мнению …, «культура развивается в игре и как игра»

1) З. Фрейда

2) А. Тойнби

3) Э. Тайлора

+4) Й. Хейзинги

47. Теория «осевого времени» принадлежит

1) А. Тойнби

2) Н.Я. Данилевскому

+3) К. Ясперсу

4) К. Леви-Строссу

48. По мнению К. Ясперса, в эпоху «осевого времени» появились

1) первые государства

+2) речь и орудия труда

3) современная техника и технологии

4) зачатки всех религиозных и философских систем