Провадження в суді присяжних

Дата добавления: 2015-08-27; просмотров: 526

Культы, применяющие контроль сознания, внедряют фобии с помощью разнообразных методов и техник. Обычно первый шаг состоит в том, чтобы побудить человека войти в измененное состояние сознания, или транс. Как мы выяснили, в этом случае аналитические способности отключаются и информация поступает либо с минимальной критической оценкой, либо вовсе без нее. Многие лидеры заставляют своих последователей медитировать, молиться, петь или монотонно скандировать (иногда часами), прежде чем начнется лекция или проповедь, вызывая у них состояние, близкое к гипнотическому трансу или наркотическому опьянению.

У мунистов нас часто лишали драгоценного сна, чтобы мы могли поехать в поместье Муна рано утром. Обычно мы в течение часа пели "святые" песни, а затем час молились (сначала индивидуально, потом в унисон), и только потом слушали Муна. Таким образом, наши умы были гораздо более "духовно открытыми" (культовый жаргонный заменитель для понятия "восприимчивый"). В действительности мы были в трансе и, конечно, не пытались критически осмыслить услышанное.

? Прямое внушение - одна из наиболее распространенных техник внедрения фобий. Например, лидер как-нибудь заявляет: "Вы умрете от сердечного приступа, если когда-нибудь утратите веру и уйдете". Как правило, тон его голоса выражает абсолютную власть и уверенность, его глаза неотрывно смотрят на слушателей, он часто указывает на них указательным пальцем. Так как лидеры культа, как правило, претендуют на обладание божественными силами, они стараются придать своим словам огромный вес.

? Косвенное внушение менее конкретно, но в ряде случаев даже более эффективно. Например, адептам могут говорить, что "всякий раз, когда член группы теряет веру и уходит, случается что-нибудь плохое". Не вдаваясь в конкретные детали, косвенный подход заставляет людей заполнять эти лакуны порождениями собственных страхов: бывшего адепта заманивают в комнату, полную крыс, которые съедают его заживо; им овладевают злые духи, и он расстреливает из пулемета всю свою семью; он поджигает себя и прыгает с крыши здания на группу девочек-скаутов, и т. д. Поскольку никто ничего не знает наверняка, косвенное внушение способствует порождению самых глубоких и самых темных фантазий. Предположения, исходящие из глубин собственного "я", являются наиболее мощными.

- Использование историй и свидетельств. Для подкрепления фобий лидеры культов нередко используют истории об отступниках: "Вы помните Алису М.? Она ушла из группы в прошлом месяце, и мы только что получили известие, что она повесилась. Видите, что случается, когда вы уходите от защиты Всемогущего? ". Как правило, эти истории - абсолютная ложь. Правдивы они могут быть только в одном: человек действительно ушел из группы.

Бывших адептов, вернувшихся в свою группу, часто просят при всех покаяться в грехах, рассказать о пороках и страданиях, с которыми им пришлось столкнуться во внешнем мире. Они живописуют, как подвергались предательскому нападению, как их хватали за горло, пытаясь ограбить или изнасиловать, как их мучили ужасающие кошмары и как они страдали от жестоких головных болей, пока не "возвратились в семью Бога". Чем красочнее подробности страшной истории, тем она эффективнее.

- Книги, фильмы и сообщения средств массовой информации. Покойный Фредерик Ленд ("Рама") нередко приказывал последователям читать романы Стивена Кинга, а затем использовал эти пугающие истории, чтобы заставить адептов бояться потерять защиту от злых духов - защиту в лице самого Ленца. ( King Stephen. Talisman. NY: Viking Press, 1984; IT, New American Library, 1990.) Он также имел обыкновение рекомендовать книги Карлоса Кастанеды, повествующие о злонамеренных существах и демонах, чтобы внушать членам своей группы потребность в духовной "защите" лидера. (Castaneda Carlos. A Journey to Man. NY: Washington Square Press, 1992; Tales of Power. NY: Pocket Books, 1992.)

Я уже упоминал, как в 1974 году кинофильм "Экзорсист" (Exorcist) использовался Муном для того, чтобы внедрить фобии в сознание своих адептов. Жанр фильма ужасов предоставляет в распоряжение лидерам множество инструментов манипулирования людьми при посредстве страха.

Я полагаю, что "Челюсти" Стивена Спилберга - это фильм, который можно считать одним из наиболее эффективных в плане внушения фобий, хотя, насколько мне известно, он никогда не использовался деструктивными культами, применяющими контроль сознания. Ведь именно он заставил бояться плавать в океане гораздо больше людей, чем любой другой фильм или книга.

Сообщения средств массовой информации также прекрасно подходят для того, чтобы вызвать страх и внушить фобии. Лидеры культов любят сообщать своим последователям о наводнениях, землетрясениях, пожарах, вспышках голода, эпидемиях, войнах и используют эти рассказы в доказательство того, что пришли "последние дни". Они любят провозглашать гибель всех неверующих. Помимо вычитывания пророчеств из Библии, множество культовых групп ориентируются на сообщения, якобы получаемые от инопланетян. Многие из них говорят, что мир скоро погибнет и что только их сторонников заберут в безопасное место или поставят руководить "новым мировым порядком".

- Использование имеющихся фобий и страхов. Потенциальных новообращенных побуждают раскрывать подробную информацию о своем прошлом, особенно что касается травмирующих событий или психологических расстройств. Потом лидеры культа могут использовать эту информацию, чтобы активизировать старые фобии или создавать на их основе новые. Пораженные элементы докультовой личности выявляются и используются с целью формирования зависимой, охваченной фобиями личности. Это так же легко, как сказать человеку, который боится, что его похоронят заживо: "Ад (с которым вы столкнетесь, если оставите группу) похож на то, как если бы вас поместили в глубокую яму и бесконечно долго забрасывали землей". Если кто-то до участия в культе был склонен к самоубийству, лидер, вероятно, скажет: "Да уходи. Ты просто настроишься на желание убить себя". Если человек был наркоманом, ему, соответственно, напророчат, что если он оставит группу, то вернется к наркотикам.

Затем страхам придается как можно больше неопределенности, чтобы можно было включить в них все, что означает угрозу культовой личности:

? Любые мысли, чувства или сведения, несущие критику в отношении лидера культа, доктрины или организации.

? Бывших членов культа или людей, выступающих с критикой группы.

? Сомнения и мысли об уходе из группы.

Как только эти фобии укореняются в сознании культиста, он становится зависимой личностью, захваченной чувством беспомощности и безнадежности относительно ухода из группы. Лидерам культа необходимо, чтобы их адепты были переполнены страхами и неуверенностью в себе. Они культивируют пониженное чувство собственного достоинства и манипулируют своими приверженцами, чтобы заставить их упорнее работать ради похвалы и продвижения по иерархической лестнице.

В небольших "персональных" культах контроль может быть гораздо интенсивнее в силу более непосредственного контакта между хозяином и рабом. Подобные насильственные отношения часто менее идеологизированы, практически не имеют формальной доктрины и разработанной системы ритуалов. Несмотря на это, процессы контроля сознания весьма эффективны, если базируются на эксплуатировании существующих страхов и чувства вины.