Life Exchange

Дата добавления: 2015-09-15; просмотров: 451

Обследуемая явноне склонна к открытому агрессивному поведению, однако может проявлять директивность в социаль­но приемлемой форме.

Девушка общительна, причем в одинаковой степени направ­лена как на близкие эмоциональные взаимоотношения с людьми, так и социальные контакты на деловом уровне. Направленность на сотрудничество проявляется в большом суммарном проценте от­ветов«Aff»», «Corn», «Dep»», а также усиливается кооперативными ответами на Карту VII. Карта VII, дающая наибольший разброс отве­тов, занимает второе место после Карты Х по возможности выяв­лять наиболее значимые потребности и желания личности. Невы­сокий суммарный показатель безличных ответов отражает высо­кую чувствительность девушки в межличностных отношениях.

Следует отметить выраженную потребность обследуемой в самопроявлении и демонстрировании себя. Отсутствие отве­тов«Des» свидетельствует о том, что девушка не склонна к меч­там и фантазиям и в большей степени интересуется реальностью.«Crip» =О позволяет говорить о легкомысленном отноше­нии обследуемой к состоянию своего здоровья.

Ответы на Карту IX свидетельствуют о сексуальном благо­получии, об адекватном стремлении удовлетворитьчерез сексуальные отношения потребность в самореализации и привя­занности. Ответ «Опора» можно отнести к разным категориям. Это может быть«Des» - так как ответ содержит описание и не предполагает действия,«Dep» - так как выражается желание опереться на кого-то, и«Pas» - как момент отдыха, пауза, тайм-аут. Предпочтение третьего варианта связано с тем, что в отве­те 1 Карты IX нет глаголов, т. е. отсутствует тенденция к дей­ствию, а существует нечто описательно-статичное. Однако по своей психологической сути в данном случае это все близкие категории. Есть потребность в поддержке-опоре, но еще нет ясности в средствах ее реализации.

Ответы на Карту Х также настраивают на оптимистический лад, так как будущий психолог в режиме свободных ассоциаций дал от­веты, отражающие направленность на людей, причем первый от­вет отражает истинную доброжелательную тенденцию, а второй -демонстрирует ответственную зависимость от социума.

Показатель дезадаптации очень низок, а показатель ухода от реальности отсутствует. Таким образом, обследуемая харак­теризуется хорошей адаптивностью, наличием искреннего инте­реса к людям, стремлением строить свои взаимоотношения с людьми на принципах сотрудничества и взаимопомощи. Прогноз успешности профессиональной деятельности благоприятен.

quot; ГАРРИ ПОТТЕР": СТОП

(Попытка экспертизы)

В последнее время как-то незаметно произошло множество подмен. Взять хотя бы нынешнюю привычку по любому поводу требовать "комплексной экспертизы". Раньше мнение экспертов запрашивалось только в тех случаях, когда без высокопрофессиональных знаний и навыков разобраться было невозможно. Теперь же и нечто очевидное, бесспорное подвергается экспертизе. Сколько раз родители школьников обращались к нам с просьбами порекомендовать экспертов, которые бы втолковали директору, что рассказывать детям на уроках про "безопасный секс" и гомосексуализм вредно для психики! Ведь сами они "не специалисты" и не компетентны решать такие сложные вопросы. Хотя еще недавно любая полуграмотная бабушка без всяких специалистов знала, что детей развращать нельзя. Это было очевидно для каждого, у кого осталась хоть крупица здравого смысла.

Серьезная подмена произошла и в области здравого смысла. Раньше здравый смысл занимал место золотой середины между двумя видами умопомрачения: бездумным шквалом эмоций и бездушной формальной логикой. Но потом (не без помощи экспертов) здравый смысл причислили к некомпетентности и оголтелости. А под вывеской здравого смысла стала выступать формальная логика. Вроде бы кто логично рассуждает, тот и ученый, специалист. Куда нам до него! А если он еще цитирует великих и если у него безапелляционный, временами несколько иронический тон -тут уж все замолкают в почтительном страхе.

Опасность такой подмены мы хотели бы показатьть на примере модной сейчас серии книг Дж.К.Ролинг про Гарри Поттера. Точнее, на примере полемики вокруг этих книг.

Поначалу даже бешеная рекламная кампания большинство людей с толку не сбила.

- И чего так много шума? - удивлялись они. - Белиберда какая-то, и написано халтурно. Зачем детям голову дурят?

Православные же люди были в своих оценках еще более категоричны, говоря, что книга культивирует интерес к колдовству и магии и тем самым подталкивает детей к оккультизму. Обе оценки - вполне в русле здравого смысла. Хотя потом, когда реклама стала запредельной, некоторые не выдержали и сорвались на эмоции. И незамедлительно были посрамлены авторитетными экспертами. Суть стройных рассуждений которых сводилась к следующему:

а) Магия есть в любой волшебной сказке. Что ж, теперь и их запретить?

б) Вообще ничего плохого в книгах о Поттере нет, они хорошие и добрые.

в) Дети прекрасно понимают, что колдовство в книге понарошку и, конечно, не будут применять его в жизни. Тем более, что магические рецепты Ролинг включают в себя волшебные ингредиенты (типа рога единорога), которых в природе не бывает.

г) В английской традиции более свободное обращение с темными силами, так что нет оснований предполагать, будто "Гарри Поттер" был написан с целью воспевания демонических чар. Просто у англичан так принято.

д) Короче говоря, эта сказка сама по себе - хорошая, вот только появилась она не в лучшие времена. А лет сто назад ее восприняли бы как добрую фантазию, да и в советской реальности это было бы безобидно. Но сегодня книга Ролинг стала капелькой, влившейся в мутные потоки неоязычества.

е) Однако в любом случае запрещать чтение "Поттера" бессмысленно. Не те времена. Лучше читать книги вместе с детьми и, оттолкнувшись от текста, вести пропаганду всего доброго и хорошего.

Со следующего пункта прибавляются аргументы для православных:

ж) Если они, православные, будут плеваться и сжигать "Гарри Поттера", армия сатанистов, пожалуй, пополнится множеством новобранцев. Причем вина ляжет не автора книги, а на ее хулителей. Раз они поносят книги, в которых ничего плохого о христианстве не говорится, значит, они сами плохие. Поэтому не пойду я к ним, а пойду лучше к сатанистам.

(Тех, кто хочет более подробно ознакомиться с примерами такой аргументации, отсылаем к газете "Радонеж" N4 (122) 2002 г.).

Признаться, мы книги Ролинг читать не собирались. Но работа детского психолога обязывает отвечать на вопросы родителей. А вопросы о Гарри Поттере вдруг посыпались лавиной, и были они отнюдь не праздными. Родителей не на шутку волновала искаженность поведения детей под воздействием "Гарри Поттера".

- Я вроде бы радоваться должна, что сын приобщился к чтению, а мне почему-то страшно. Нездоровый у него какой-то интерес...

- А мой читает и перечитывает, ничего другого знать не желает. Попробуешь что-то сказать против - делается как бешеный: грубит, орет, даже с кулаками бросается. В общем, сам не свой стал.

У каких-то детей в процессе психологических занятий выявлялись глубинные, устойчивые страхи, возникшие по прочтении этих книг. Некоторые рисовали рисунки, от которых за версту пахло мрачной мистикой.

Интересен и рассказ нашей знакомой о влиянии "Гарри Поттера" на ее приятельницу, взрослую женщину, мать двоих детей:

- Она как-то спросила меня между делом, нравится ли моим детям "Гарри Поттер". Я ответила, что они эту книгу не читали. И тут она так возмутилась, закричала, что я не имею права лишать детей счастья. Все, дескать, читают. Ее, взрослую, и ту захватило. А они что, хуже? Договорилась до того, что я их уродую, краду у них детство. Я пыталась ей объяснить, что они и сами не хотят, но она не слушала и все кричала, кричала, - я ее такой никогда не видела. Нормальная, интеллигентная женщина...

Конечно, не все дети и не все родители реагировали так бурно, но давших бурную реакцию было немало. Так что пришлось нам - по профессиональной обязанности - не ограничиваться чьими-то "экспертными оценками", а все же взять в библиотеке одну из четырех книг, которая в тот момент там была, а именно вторую: "Гарри Поттер и тайная комната". Собирались потом взять другие, но быстро поняли, что нам и этой вполне достаточно.

Чем дальше мы читали, тем больше изумлялись. Может быть, нам с некоторыми экспертами попались разные книги? Да нет, основной из них, диакон Андрей Кураев, как раз ссылался на вторую. И тогда мы решили высказаться. По основным, как нам кажется, пунктам.