Головна сторінка Випадкова сторінка
КАТЕГОРІЇ:
АвтомобіліБіологіяБудівництвоВідпочинок і туризмГеографіяДім і садЕкологіяЕкономікаЕлектронікаІноземні мовиІнформатикаІншеІсторіяКультураЛітератураМатематикаМедицинаМеталлургіяМеханікаОсвітаОхорона праціПедагогікаПолітикаПравоПсихологіяРелігіяСоціологіяСпортФізикаФілософіяФінансиХімія
Практична робота №5
Дата добавления: 2015-09-19; просмотров: 1190
|
|
| Теоцентризм дүниетаным ретінде? |
| Табиғаттың, адамның, қоғамның өмір сүруін көрсеттетін құдай-абсолют; |
| Жердегі өмірдің ұзақ еместігін көрсететін ілім; |
| Дүниені мәңгі айналуда деп көрсететін ілім |
| Болмыстың әрдайым қайталантындығы туралы ілім; |
| Жердегі өмірді мадақтау; |
| Қайсы бір жоғары күштердің, жалпы дінді, құдайды терістейтін ғылыми және философиялық көзқарастардың жүйесі? |
| Атеизм; |
| Фетишизм; |
| Тотемизм; |
| Магия; |
| Анимизм; |
| Көне дәуірдегі діни нанымдарға жатпайтын дінді көрсетіңіз? |
| пантеизм; |
| фетишизм; |
| тотемизм; |
| анимизм; |
| шаманизм; |
| Буддизм ілімі өмірді қандай сипатта түсіндіреді? |
| Қасірет; |
| Ләззат; |
| Қызыққа толы; |
| Рахат; |
| Құдай сыйы; |
| «Зороастризм» діні қандай мәдениет үлгісінің тірегі болды? |
| Иран; |
| Грек; |
| Үнді; |
| Мысыр; |
| Еврей; |
| Діни дүниетанымның негізгі құралы? |
| Сенім; |
| Өнер; |
| Ақыл; |
| Ғылым; |
| Интуиция; |
| «Үш анық» еңбегінің авторы? |
| Ш.Құдайбердіұлы; |
| А.Құнанбаев; |
| Ы.Алтынсарин; |
| Ш.Мұртаза; |
| Ә.Марғұлан; |
| «Құран» кітабы неше сүреден тұрады? |
| 114; |
| 124; |
| 134; |
| 144; |
| 104; |
| Шәкәрім қалдырған философиялық шығарма? |
| «Үш анық»; |
| «Оғыз нама»; |
| «Қара сөз»; |
| «Құтты білік»; |
| Мың бір түн; |
| Крестік сапар кімнің инициативасымен өткізілді? |
| батыс еуропалық феодал және католиктік шіркеу; |
| ортағасырлық рыцарлардың ел аралауы; |
| шіркеуді алғаш дәріптегендер; |
| монахтар; |
| крестер қалаушылар; |
| Инквизицияның негізгі мақсаты? |
| ерестермен күресу; |
| азаматтық сот өндірісінің шыңы; |
| индульгенция басылымдары; |
| күнәдан арылу; |
| монахтарды оқыту |
| «Алғашқы қауымдық мәдениет» еңбегінің авторы, анимизм ұғымын алғаш рет діннің даму тарихына енгізген белгілі этнолог? |
| Э.Тайлор; |
| Л.Штернберг; |
| А.Фиркандт; |
| Д. Фрэзер; |
| А.Швейцер; |
| «Фетиш» француз тілінен аударғанда нені білдіреді ? |
| Зат; |
| Құдайшылық; |
| Тұмар; |
| Культ; |
| Белгі; |
| «Тотем» ұғымының этимологиялық мағынасы? |
| Өсімдік; |
| Ру; |
| Адам; |
| Ағаш; |
| Отбасы; |
| Үнді аңызы бойынша Будда дүниеге келгенде жеті қадам басқан делінеді. Нәресте басқан жерден гүл гүлденді делінеді. Қандай гүл екенін көрсетіңіз? |
| Лотос; |
| Рододендрон; |
| Эдельвейс; |
| Гладиолу; |
| Розмарин; |
| Мифологиядағы «өлу» және «қайта тірілу» құдайы қалай аталады ? |
| Осирис; |
| Исида; |
| Анубис; |
| Птах; |
| Атон; |
| Мысырлық діни дүниетанымның басты ерекшелігі неде? |
| Өлімге қарсы күрес; |
| Жанның мәңгі өмір сүруі; |
| Жан мен тәннің байланысы; |
| Дененің мәңгілігі; |
| Жан мен тән өледі; |
| Ежелгі Мысырдағы тарих сахнасында елеулі орын алған діни реформатор? |
| Аменхотеп; |
| Имхотеп; |
| Атонхотеп; |
| Осирис; |
| Тутанхотеп; |
| «Бенерес уағыздары» атты діни көзқарастар жүйелі түрде берілген еңбек қандай діни ағымға қатынасты? |
| Буддизм; |
| Ламаизм; |
| Иудаизм; |
| Брахманизм; |
| Джайнизм; |
| Әлемдік діннің бірі Ислам діні қай ғасырда пайда болды ? |
| б.з.д. ҮІ ғасыр; |
| б.з.д. Ү ғасыр; |
| б.з.д. ҮІІ ғасыр; |
| б.з.д. ІХ ғасыр; |
| б.з. І ғасыр; |
| Христиан діні қай ғасырда пайда болды ? |
| б.д.І ғасыр; |
| б.д.д.І ғасыр; |
| б.д. І жылы; |
| 988 жыл; |
| 623 жыл; |
| Христиан дініндегі шіркеулік уағыз туралы ілім? |
| Гомилетика; |
| Схолостика; |
| Теология; |
| Дінтану; |
| Діни философия; |
| Төмендегілердің қайсысы әлемдік көне дінге қатынасты емес? |
| Индульгенция; |
| Христиандық; |
| Ислам; |
| Буддизм; |
| Ламаизм; |
| Пайғамбар Заратустра төмендегі діндердің қайсысының негізін қалаушы болып табылады? |
| Зороастризм; |
| Зороастрика; |
| Зоротуштра; |
| Индуизм; |
| Зоолатрия; |
| Зороастризм дін ретінде қай ғасырда қалыптасты? |
| Ү-ҮІ ғ; |
| Б.э.д. Х-ҮІІ ғ; |
| ІІІ-ІҮ ғ; |
| ХХ ғасырдың басы; |
| ҮІІ ғасыр; |
| Буддизм дініндегі Сиддхартха Гаутама өмірдің мәнімен жоғары ақиқаттылықты қай жасқа келгенде түсіне бастады? |
| 29 жас; |
| 63 жас; |
| 19 жас; |
| 27 жас; |
| 6 жас; |
| Будда діні ....... негізделеді? |
| Бенерес уағыздары; |
| Сиддхарта уағыздары; |
| Будда уағызы; |
| 124 пайғамбар уағыздары; |
| Құдай уағыздары; |
| Христан дініндегі католиктік шіркеуінің орталығы? |
| Ватикан; |
| Дамаскі; |
| Италия; |
| Венеция; |
| Франция; |
| Протестантизм хриситиан дінінің бір тармағы ретінде қай ғасырда қалыптасты? |
| ХҮІ ғасыр; |
| ХХІ ғасыр; |
| ХҮІІ ғасыр; |
| ХІҮ ғасыр; |
| ХІ ғасыр; |
| Протестантизм христиан дінінің бір тармағы ретінде неге қарсы бағытталынған? |
| Католиктік шіркеу; |
| Діни культ; |
| Діни секталар; |
| Діни теологтар; |
| Француз ағартушылары; |
| «95 тезистер» деп аталатын Папаларға қарсы бағытталынған құжаттың авторы кім? |
| М.Лютер; |
| Н.Смельзер; |
| Ф.Аквинский; |
| А.Августин; |
| Н.Кузанский; |
| Әлемдік және дәстүрлі діндердің бірінші және екінші съезі неге Қазақстанда өтті? |
| діндер арақатынасының өркениеттілігіне байланысты; |
| мемлекеттің діндер жөніндегі саясатының дұрыстығына байланысты; |
| діни сенім еркіндігіне байланысты; |
| Қазақстанның ОБСЕ жетекшілік етуі; |
| Қазақстанда діни секталардың көп болуымен; |
| «ХХІ ғасырдағы халықтар қақтығыстарының себебі - діндер бәсекелестігі болуы мүмкін» деп тұжырымдаған орыс ғалымы? |
| Жан Тощенко; |
| П.Сорокин; |
| Н.Данилевский; |
| Л.Толтой; |
| Н.Бердяев; |
| «Religare» латын тілінен аударғанда қандай мағына білдіреді? |
| Байланыстыру; |
| Рухтандыру; |
| Ойландыру; |
| Бірдеңеге сене салу; |
| Құдай; |
| Діннің субьективті идеалистік концепциясының негізін қалаушы? |
| У.Джеймс; |
| А.Тойнби; |
| П.Сорокин; |
| К.Маркс пен Ф.Энгельс; |
| Ф.Аквинский; |
| Діннің антропологиялық концепциясының белгілі өкілін көрсетіңіз? |
| Л.Фейербах; |
| Ф.Аквинский; |
| А.Августин; |
| Әл-Фараби; |
| Хантингтон; |
| Дінді адамның туа біткен ішкі қасиеттерімен, әсерленумен байланыстырып, психологиялық тұрғыдан түсіндірме берген ғалым? |
| З.Фрейд; |
| К.Г.Юнг; |
| Г.Олпорт; |
| У.Джеймс; |
| И.Кант; |
| Діннің социологиялық концепциясын жасаған кім? |
| Э.Дюркгейм; |
| М.Вебер; |
| К.Маркс; |
| П.Сорокин; |
| О.Конт; |
| Әлемді Құдай жаратты деген діни ілім қалай аталады? |
| Креационизм; |
| Политеизм; |
| Монотоеизм; |
| Аниматизм; |
| Секуляризация; |
| Белгілі бір конфессионалдық ерекшеліктерге қарамастан христиан іліміндегі әрбір жеке сенушіге міндетті болып табылатын діннің негізгі принциптерін түсіндіруші бөлік? |
| Догматика; |
| Экзегетика; |
| Апологетика; |
| Схолостика; |
| Теология; |
| Шариғат дегеніміз- ? |
| Мұсылмандардың мінез-құлық ережесі; |
| Рим құқығының бөлігі; |
| Исламның сауықтыру жүйесі; |
| Ислам өнері; |
| Исламның діни этникалық жазбаларының негізі; |
| Қазақстанда Исламның таралуы қай ғасырға қатысты? |
| б.з.д. Х ғасыр; |
| б.з.д. ҮІІ ғасыр; |
| б.з.д. ХҮ ғасыр; |
| б.з.д. ХҮІІ ғасыр; |
| б.з. ХХ ғасыр; |
| Қазақстандағы сопылықтың негізін қалаушы, өкілі, Исламды таратушы? |
| Яссауи; |
| Баласұғын; |
| Қашғари; |
| Әл-фараби; |
| Әл-Бируни; |
| Православия қай шіркеудің негізі? |
| Шығыс шіркеуі; |
| Оңтүстік шіркеуі; |
| Батыс шіркеуі; |
| Солтүстік шіркеуі; |
| Орталық шіркеуі; |
| Кресттік сапарға қызмет жасаған қала? |
| Иерусалим; |
| Рим; |
| Афина; |
| Константинополь; |
| Болонья; |
| Ортағасырда құдай болмысын жан-жақты қарастырған философ ? |
| Ф.Аквинский; |
| А.Августин; |
| Иннокентий; |
| С. Аверинцев; |
| Ф.Бэкон; |
| Библияны бірінші рет неміс тіліне аударған реформатор? |
| М.Лютер; |
| Э.Роттердамский; |
| Г.Шлиман; |
| Г.Шредер; |
| И.Рейхлин; |
| «Протестанттық этика және капитализм рухы» еңбегінің авторы ? |
| М.Вебер; |
| К.Ясперс; |
| З.Фрейд; |
| Ф.Гегель; |
| Н.Бердяев; |
| Ежелгі қазақтардың наным- сенімдеріндегі жоғары құдай ? |
| Тәңір; |
| Эркгиль; |
| Ұмай; |
| Қорқыт; |
| Бюрт; |
| Секталардың қызметінің зиянды жақтарын неден көруге болады? |
| жеке адамдарды әлеуметтік құндылықтардан кері бұрып, қоғамға қарсы қоятындығынан; |
| адамды отбасынан теріс айналдыратынынан; |
| ізгілікке емес, томаға-тұйықтыққа итермелейтінінен; |
| жұмыс жасау білуінен; |
| ештеңеден көруге болмайды; |
| Дінтану деп: |
| Дінді ғылыми тұргыда зерттеу. |
| Діни ғылым. |
| Тарихи ғылым. |
| Философиялық ғылым. |
| Теология. |
| Дін дегеніміз: |
| Құдіретті күшке сену. |
| Бір Құдайға сену. |
| Жоғарғы күшке сену. |
| Теология. |
| Құдай мен адам қатынасы. |
| «Тотем және табу» енбегінің авторы кім? |
| Э.Тайлор. |
| К.Юнг. |
| З.Фрейд. |
| Э.Фромм. |
| К.Ясперс. |
| Жансыз затқа киелі деп табыну: |
| Фетишизм. |
| Шаманизм. |
| Магия. |
| Анимизм. |
| Тотемизм. |
| Тән өлсе де жан өлмейді, мәңгі өмір сүреді: |
| Анимизм. |
| Шаманизм. |
| Фетишизм. |
| Магия. |
| Тотемизм. |
| Бірер жануарды «қанымыз бір» деп киелі есебінде сиынатын түсінік: |
| Тотемизм. |
| Анимизм. |
| Магия. |
| Фетишизм. |
| Шаманизм. |
| Анимизм, тотемизм үғымдары кімнін енбегінде жақсы талданған: |
| Э.Тайлор. |
| Б.Спиноза. |
| М.Лютер. |
| Ф.Энгельс. |
| Г.Морган. |
| Алғашқы діннің сиқыршылық, тәуіптікке, әр түрлі сөздермен заттарға әсер тигізу: |
| Магия. |
| Фетишизм. |
| Шаманизм. |
| Анимизм. |
| Тотемизм. |
| Қазақтардың ата-тегі, түріктердің басты күдайы? |
| Көк Тәңірі. |
| Аруакқа табыну. |
| Отка табыну. |
| Жер-Су. |
| Ұмай Ана. |
| Христиан діні қашан шықты? |
| Б.д. Іғ. |
| Б.д.д. IVf. |
| Б.д.д. Vг. |
| Б.д. VIIf. |
| Б.д. Xf. |
| Сопылық бағытты жан-жақты дамытқан ғұлама кім? |
| Қожа Ахмет Яссауи. |
| Әл-Ғазали. |
| Ибн-Рушд. |
| Ибн-Сина. |
| Әл-Фараби. |
| Зороастризм ілімі жазылған кітаптың аты: |
| Авеста. |
| Інжіл. |
| Құран. |
| Тора. |
| Талмут. |
| Мифологиядағы «өлу» және «қайта тірілу» құдайы қалай аталады? |
| Осирис; |
| Птах; |
| Атон; |
| Анубис; |
| Исида; |
| Мысырлық діни дүниетанымның басты ерекшелігі неде ? |
| Өлімге қарсы күрес; |
| Жанның мәңгі өмір сүруі; |
| Жан мен тәннің байланысы; |
| Дененің мәңгілігі; |
| Жан мен тән өледі; |
| Ежелгі Мысырдағы тарих сахнасында елеулі орын алған діни реформатор? |
| Аменхотеп; |
| Имхотеп; |
| Атонхотеп; |
| Осирис; |
| Тутанхотеп; |
| Ертедегі грек діндеріндегі найзағай және жауын құдайы: |
| Зевс. |
| Аид. |
| Уран. |
| Кронос. |
| Гея. |
| Буддизм ілімі өмірді қандай сипатта түсіндіреді? |
| Қасірет; |
| Ләззат; |
| Қызыққа толы; |
| Рахат; |
| Құдай сыйы; |
| Ертедегі славян діндерінің ең жоғары құдайы: |
| Перун. |
| Ригведа. |
| Яджурведа. |
| Веда. |
| Сварог. |
| Индуизм дінінің басты құдайы: |
| Брахма. |
| Рама. |
| Кришна. |
| Вишну. |
| Шива. |
| Қытай халқының негізгі ең беделді ұлттық діні: |
| Конфуций діні. |
| Зороастризм. |
| Брахманизм. |
| Парсизм. |
| Синто. |
| Жанонның ұлттық діні: |
| Синтоизм. |
| Парсизм. |
| Конфуций. |
| Брахманизм. |
| Зороастризм. |
| Жапонның ұлттық діні - синтоизмнің басты құдайы: |
| Аматрасу. |
| Рама. |
| Ек. |
| Дурга. |
| Кришна |
| Иудаизм - еврейлердің ұлттық дінінің басты құдайы: |
| Яхва. |
| Танаха. |
| Иуда. |
| Давид. |
| Соломон. |
| Буддизмнің Шығыс елдерге тарауынан, ХVғ. Тибетте мемлекеттік дін болды, оның аты: |
| Дзен. |
| Дурга. |
| Ламаизм. |
| Самхид. |
| Дао. |
| Христиан діні Рим империясында қай жылы мемлекеттік дін деп жарияланды? |
| 324ж. |
| 1054ж. |
| 380ж. |
| 325ж. |
| 313ж. |
| Христиан діні қай жылы екі ағымға бөлініп шыкты? |
| 1054ж. |
| 1056ж. |
| 670ж. |
| 380ж. |
| 320ж. |
| Христиан діні Русь жерінде ресми түрде қай жылы қабылданды? |
| 988ж. |
| 1242ж. |
| 1056ж. |
| 1054ж. |
| 380ж. |
| Католик шіркеуінің орталығы: |
| Ватикан. |
| Константинополь. |
| Рим. |
| Мешіт. |
| Синагога. |
| Католик шіркеуіне қарсы шыкқан бірінші реформатор: |
| Мартин Лютер. |
| Жан Кальвин. |
| Томас Мюнцер. |
| Джон Виклиф. |
| Ян Гус. |
| Ислам діні кай жерде шықты? |
| Мекке. |
| Куф. |
| Дамаск. |
| Багдад. |
| Медина. |
| Мұхаммед Пайғамбардың қайтыс болған жылы: |
| 632ж. |
| 612ж. |
| 610ж. |
| 634ж. |
| 630ж. |
| Мұсылманның Алла алдында қанша парызы бар? |
| 5 парыз. |
| 13 парыз. |
| 12 парыз. |
| 7 парыз. |
| 3 парыздық іс. |
| Ортағасырда құдай болмысын жан-жақты қарастырған философ? |
| Ф.Аквинский; |
| А.Августин; |
| Иннокентий; |
| С.Аверинцев; |
| Ф.Бэкон; |
| Шииттердің киелі табынатын орны: |
| Кербала. |
| Мекке. |
| Каир. |
| Дамаск. |
| Багдад. |
| Ислам дінінің таралу орталығы болған, және мұсылман-араб әлемінің қасиетті мекеніне айналған қала? |
| Мәдина; |
| Мекке; |
| Сирия; |
| Византия; |
| Мысыр; |
| Құран кітабы кайсы халифтың бұйрығымен шығарылды? |
| Осман. |
| Муави. |
| Али. |
| Омар. |
| Абу-Бәкір. |
| Төмендегілердің қайсысы бес парызға қатынасы жоқ? |
| Мұсылманның бай болуы; |
| Куәлік сөзін айту; |
| Намаз оқу ораза ұстау; |
| Зекет беру; |
| Қажыға бару; |
| Мұсылман күн сайын бес мезгіл не оқиды? |
| Намаз; |
| Куәлік сөзі; |
| Кітап; |
| Уағыз; |
| араб тілін; |
| Ислам дінінің қасиетті мекендерінің бірі саналатын қағба тасы не деген қара матамен қапталған? |
| Кисуа; |
| Сисуа; |
| Мисуа; |
| Жібек; |
| Мақпал; |
| Зекет жылына неше рет берілуі дұрыс? |
| 1 рет; |
| 4 рет; |
| 3 рет; |
| 2 рет; |
| 7 рет; |
| Тек дәулетті, бай кісілерден талап ететін салықтың түрі? |
| Зекет; |
| Бекет; |
| Міндет; |
| Хұтба; |
| Қағба; |
| «Пайғамбар» сөзі парсы тілінде қандай мағына береді? |
| Хабаршы; |
| Құдай тектес адам; |
| Жаңалық; |
| Қасиетті адам; |
| Құдіретті адам; |
| Ислам діні сенім негіздері бойынша қандай дінге жатады? |
| Монотеистік; |
| Тәңіршілдік; |
| Иррационализм; |
| Дуализм; |
| Шаманизм; |
| Упанишада сөзінің мағынасы: |
| Санадан тыс дүниені зерттеуге талпыну; |
| Ұрлық жасамау; |
| Рахатқа ұмтылу; |
| Жанның көрінбейтін бөлшектерін түйсіну; |
| Ұстаздың аяқ жағында отырып, уағыз тыңдау; |
| Аврелий Августиннің пікірінше, нағыз рахат? |
| Құдайға деген махаббатта; |
| Күйбең тіршіліктің қызықтарында; |
| Философияда ; |
| Тән рахатында; |
| Жан рахатында; |
| Эмиль Дюркгеймнің айтуы бойынша діннің негізгі әлеуметтік қызметі? |
| Қоғам мүшелері арасындағы ынтымақтастықты күшейтумен анықталынады; |
| Ынтымақты азайтады; |
| Жастарға кері әсер етеді; |
| Ешкімге әсері жоқ; |
| Қоғамды кері кетіреді; |
| Индуизмге тән жүйені атаңыз? |
| Вайшешика; |
| Санкхья; |
| Ньяя; |
| Миманса; |
| Чарвака; |
| Дін мен мәдениеттің тарихын барлық адамгершіліктің тұтастығын З.Фрейд мынадан байқады? |
| Санасыздық; |
| Саналық; |
| Иррационалдылықтан; |
| Ішкі меннен; |
| Адамгершілік; |
| Дін дегеніміз? |
| Әлеуметтік құбылыс; |
| Қоғамдық пікір; |
| Жеке адам санасы; |
| Саяси құбылыс; |
| Экономикалық; |
| Ф.Аквинскийдің ілімін ХХ ғасырда жаңғыртқан бағыт? |
| Неотомизм; |
| Неопротестантизм; |
| Христиандық эволюционизм; |
| Неореализм; |
| Персонализм; |
| Христиан дініндегі қасиетті кітап |
| Інжіл |
| Құран |
| Трипитака |
| Веда |
| Дао-де-цзин |
| Библия сөзінің грек тілінен мағынасы |
| кітап |
| дұрыс жол |
| ізгі хабар |
| оқы |
| қағидалар |
| Библияның бөлімдерін атаңыз |
| Көне Өсиет, Жаңа Өсиет |
| Көне Өсиет, Киелі Жазулар |
| Жаңа Өсиет, Қасиетті апостолдардың істері |
| Евангелие, Құдай сөздері |
| Барлығы дұрыс |
| Христиандар Жаңа Өсиет кітаптарын қалай атайды? |
| Інжіл және Апостол |
| Өсиеттер кітабы |
| Мұсаның бес кітабы |
| Құдай сөздері |
| дұрыс жауап жоқ |
| Библия деген атау пайда болған ғасыр |
| IV ғ. |
| V ғ. |
| III ғ. |
| II ғ. |
| VI ғ. |
| «Библия» деген атауды енгізген ғалымдар |
| Иоанн Златоуст, Епифаний Кипрский |
| Фома Аквинский |
| Иоанн Златоуст және Фома Аквинский |
| Кирилл мен Мефодий |
| Епифаний Кипрский |
| Христиандық дәуірге дейін ежелгі еврей (тана) тілінде жазылған, яһудалар да, христиандар да құрмет тұтатын Библия бөлімі: |
| Көне Өсиет |
| Жаңа Өсиет |
| Евангелие |
| Вульгата |
| Септуа-гинта |
| Грек тілінде жазылған, тек христиандар мойындайтын Библия бөлімі |
| Жаңа Өсиет |
| Көне және Жаңа Өсиет |
| Көне Өсиет |
| Вульгата |
| Септуа-гинта |
| Ерте буддизмнің негізгі постулаттары жүйеленген кітап |
| «Абхандхамма-питака» |
| Авеста |
| Рамаяна |
| Типитака |
| Махабхарата |
| Будда ілімінің негізі болып табылады: |
| 4 асыл ақиқат |
| 8 игі жол |
| 3 қоржын |
| 5 сутра |
| 6 асыл жол |
| Буддизмнің негізгі екі тармағы: |
| Махаяна мен хинаяна |
| Джайнизм мен индуизм |
| Брахманизм мен иудаизм Дзэн-буддизм мен тантризм |
| Чань-буддизм мен ламаизм |
| Дін ұғымының мәні |
| Адамның өзінен тыс жоғарғы күшке сенімі |
| Үкім, заң, жарғы |
| Табиғат күштері |
| Әлемді байланыстырушы күш |
| Адам санасын улайтын апиын |
| Діндердің түрлері қандай? |
| Әлемдік, ұлттық, рулық, тайпалық |
| Әлемдік, қауымдық |
| Тайпалық, рулық |
| Әлемдік, рулық |
| Әулеттік |
| Құранды түсінуге не көмектеседі? |
| Құран аяттары |
| Сүннет |
| Сахабалардың сөздері |
| Ғалымдардың иджмасы |
| Барлығы |
| Мұсылман сенімі бойынша Құран түсе бастаған ай |
| Рамазан айы |
| Шәууәл айы |
| Зуль-хиджжа айы |
| Ережеп айы |
| Мухаррам айы |
| Құранды жатқа білетін адам |
| Хафиз (қари) |
| Мухаддис |
| Факих |
| Хаким |
| Қади |
| «Сүре» сөзінің арабшадан сөзбе-сөз аударғандағы мағынасы: |
| «дәреже, қатар» |
| кітап |
| сөз |
| дұрыс жол |
| заң |
| Құрандағы сүрелердің орналасу тәртібі: |
| көлеміне қарай, ұзыннан қысқасына қарай |
| түсірілген тәртібімен |
| қысқаруынан ұзақтығына қарай |
| белгілі тәртіп жоқ |
| дұрыс жауап жоқ |
| Далай-Ламаның лауазымы |
| Тибеттің діни және әкімшілік басшысы |
| Әлем Буддизмінің басшысы |
| Буддалық лидер |
| Хинаяна бағытының лидері |
| Махаяна бағытының лидері |
| Буддизмді әлем халықтарының ...пайызы ұстанады |
| Христиан дінін әлем халықтарының ... пайызы ұстанады |
| Исламды әлем халықтарының ...пайызы ұстанады |
| Діни сенімге негіз болған кітаптар аталады |
| Қасиетті кітаптар |
| Жазбалар |
| Шариғаттар |
| Парақтар |
| ешбірі |
| Будданың ақиқаттарына жатпайды |
| құдайға жалбарыну керек |
| азаптан құтылу үшін адам өзін тежеу керек |
| азап шегудің көзі, шектен тыс құмарлықтан |
| өмір сүру, азап шегу деген сөз |
| менің ашқан ақиқатымды қабылдау керек |
| Буддизмнің Жапониядағы тармағы |
| дзен буддизм |
| синтоизм |
| ламаизм |
| буддизм |
| нирвана |
| Иудаизмнің қасиетті кітабы |
| таурат |
| три питака |
| құран |
| інжіл |
| құдай есімі |
| Православия шіркеу басшысы |
| патриарх |
| молда |
| имам |
| папа |
| матта |
| Католик бағытының басшысы |
| папа |
| патриарх |
| қасиетті әке |
| дін адамы |
| жохан |
| Исламның сенім негіздеріне жатпайды |
| құрбан шалу |
| о дүниеге сену |
| періштелерге сену |
| қасиетті кітаптарға сену |
| пайғамбарларға сену |
| Ислам негіздеріне жатады |
| ораза ұстау |
| дәрет алу |
| садақа салу |
| сүндетке отыру |
| құрбан шалу |
| Исламның мағынасы |
| бейбітшілік |
| заң |
| шариғат |
| пайғамбар аты |
| қасиетті сөз |
| Діни қағидалардың атауы |
| шариғат |
| Дәстүр |
| канондар |
| үкімдер |
| реуаят |
| Дүние жүзіндегі ислам дінін ұстанатын адам саны |
| шамамен 2 млрд |
| 500 млн |
| 1 млрд |
| 1,5 млрд |
| 2 млн |
| Құдаймен байланыс жасау құралы: |
| Дін |
| Теология ұғымы |
| Атеизм |
| Этика |
| Психология |
| Діндарлардың өмірлік ұстаным нормаларының жүйесі |
| Теология |
| Схоластика |
| Риторика |
| Экспансия |
| политеизм |
| Адамды Құдаймен байланыстыратын және Абсолюттік Ғаламда орнықтыратын дін– ол: |
| космоцентристік дін |
| социоцентристік дін |
| эгоцентристік дін |
| культуроцентристік дін |
| элитоцентристік дін |
| Социоцентристік діннің негізгі мақсаты: |
| әлеуметтің тұтастығын орнату |
| Діннің тұтастығын орнату |
| Діндарлардың тұтастығын орнату |
| мәдениеттің тұтастығын орнату |
| болмыстың тұтастығын орнату |
| Діни наным-сенім жүйесінің қалыптасуы төмендегі жағдайға негізделеді: |
| Жоғары құндылыққа ұмтылысқа |
| Плюрализмге |
| Атеизмге |
| Адамның кәмілсіздігіне |
| Адамның кәмілдігіне |
| Діндегі басты мәселе: |
| адам өмір салты және жеке тұлғаны трансформациялау |
| жеке адам тәні мен жаны |
| салт-дәстүр, рәсімдер, жеке адам тәжірибесі |
| табиғат |
| Доктрина |
| Қазақстандағы дәстүрлі емес исламдық бағыт |
| Уахабиттік |
| Сопылық |
| Ханафилік |
| Сунниттік |
| Маликилік |
| Халықаралық террористік ұйымдарға жатады: |
| Аль-Каеда |
| Хизбулла |
| Хамас |
| Өзбекстан ислам қозғалысы |
| ханбали |
| ХҮІ ғасырда Еуропада пайда болған христиандық бағыт: |
| Протестанттық |
| Правослаиелік |
| Католиктік |
| Иеговалар |
| Елуіншіліктер |
| Католик дінінің қазіргі басшысын атаңыз |
| Бенедикт ХҮІ |
| Иоан Павел ІІ |
| Патриарх ІІ |
| Алексей ІІ |
| Мартин Лютер |
| Құрандағы Қажылық рәсімі атқарылатын уақыт |
| құрбан айт |
| ораза айт |
| рамазан айы |
| режеп айы |
| Шәууәл айы |
| Пайғамбар сөздері дінде… деп аталады |
| хадис |
| сүре |
| аят |
| нақыл |
| мақал |
| Шиттер бойынша Құрандағы сүрелер саны |
| Протестант шіркеулерге жатпайды |
| европалық |
| англикандық |
| лютерандық |
| методист |
| конгресионалист |
| Құрамына новеллалар, философиялық, моральдық-этикалық трактаттар және дұғалық әндету Псалтырьлердің діни жырлары енген Көне Өсиет бөлімі |
| Жазулар |
| 1-2 Паралипоменонның тарихи кітаптары |
| Мұсаның бес кітабы |
| Пайғамбарлар |
| Заң |
| Көне Өсиеттің «Жазбалар» бөліміне енген моральдық-этикалық трактат |
| Иованың кітабы |
| Псалтырь |
| Әндердің әні |
| Руфьтың кітаптары |
| дұғалық әндету |
| Гректің «құпия, жұмбақ, жасырын» деген сөзінен шыққан қағидалық емес кітаптардың атауы |
| Апокрифтер |
| Көне Өсиет |
| Жаңа Өсиет |
| Апокалипсис |
| евангелие |
| Жаңа Өсиет құрамына кіретін кітаптар саны |
| Жаңа Өсиеттің құрамына кіретін кітап |
| Қасиетті апостолдардың істері |
| Бастама |
| Левит |
| Болмыс |
| Псалтырь |
| Библия мәтіндерін XIII ғасырда тарауларға бөлген кардинал |
| Стефан Ленгтон |
| Робер Стефан |
| Иероним Блаженный |
| Епифаний Кипрский |
| Иоанн Златоуст |
| Католиктерше Библияның латын тіліндегі классикалық аудармасы |
| Вульгата |
| Септуа-гинта |
| король Жақыптың Библиясы |
| М. Лютердің аудармасын-дағы мәтіндер |
| інжілдік шіркеулер |
| М. Лютердің аудармасындағы Библияның неміс тіліндегі мәтіндерін кімдер пайдаланады |
| інжілдік шіркеулер |
| Католиктер |
| православиеліктер |
| англикандар |
| Септуа-гинталар |
| «Вульгата» сөзінің латын тілінен аударғандағы мағынасы |
| халықтық, жалпыға ортақ |
| халықтық |
| жалпыға ортақ |
| кітап |
| қағидалар |
| IX ғасырда славян мәтінін ойлап тапқан: |
| Кирилл мен Мефодий |
| Иероним Блаженный |
| Стефан Ленгтон |
| Робер Стефан |
| Епифаний Кипрский |
| Орыс тіліне аударылып, қазір пайдаланып жүрген Библия мәтіні басылған ғасыр |
| XIX ғ. |
| XX ғ. |
| XVIII ғ. |
| XV ғ. |
| XVI ғ. |
| Қанша жыл Будданың ілімі атадан балаға ауызша беріліп отырды |
| 500 ж. |
| 100 ж |
| 300 ж |
| 400 ж |
| 200 ж. |
| Буддалық әдебиеттер жазылады |
| Кез келген тілде |
| Тек санскритте |
| Палиде |
| Урду |
| Тибет |
| Құрандағы сүрелер 2 топқа бөлінеді |
| Меккелік және мединелік |
| Меккелік және хиджаздық |
| Мединелік және недждік |
| Ясрибтік және таифтік |
| Мединелік және ар-риядтық |
| Құрандағы ең ұзын сүренің атауы |
| Бақара |
| Маида |
| Ниса |
| Имран |
| Анғам |
| Құранның жаратылғандығы жөнінде мұсылмандар арасында дау тудырған бағыт |
| Мутазила |
| Мурджия |
| Хариджия |
| Қадария |
| Жабария |
| Құрандағы ең қысқа сүре: |
| Кәусәр |
| Әнғам |
| Ниса |
| Фатиха |
| Ағраф |
| Құран Кәрімнің негізгі тілі: |
| араб тілінде |
| түрік тілінде |
| парсы тілінде |
| латын тілінде |
| шағатай тілінде |
| Еврейлерде ІІІ ғасырда пайда болған қасиетті кітаптар жиынтығы |
| Талмуд |
| Тора |
| Библия |
| Ескі өсиет |
| Жаңа өсиет |
| Талмудтар бөлінеді |
| Палестиналық және Вавилондық |
| Ирандық және Ирақтық |
| Арабтық және Иудайлық |
| Христиандық жне Иудайлық |
| Арабтық және христиандық |
| Буддизмде «тозақ» ұғымы |
| нарака |
| типитака |
| нирвана |
| санкхья |
| сукавати |
| 95 пайыз буддистер тұратын ел |
| Камбоджа |
| Мьянма |
| Лаос |
| Тайланд |
| Қытай |
| Қазіргі Буддизмдегі деноминациялар саны |
| 200- ден астам |
| 100 -ден астам |
| Деноминация жоқ |
| 500- ден астам |
| өте аз |
| Буддизм қытайға |
| І ғасырда келді |
| ІІ ғасырда келді |
| б.з.б. І. ғасырда келді |
| ІІІ ғасырда келді |
| ІҮ ғасырда |
| Махаяна өсиеті |
| манахтарға арналған |
| қарапайым адамдарға арналған |
| басшыларға арналған |
| кедейлерге арналған |
| құлдарға арналған |
| “Хинаяна”өсиетіне кірмейді |
| алтын, күміс жинамау |
| кең және биік керуетте ұйықтамау |
| өтірік айтпау |
| түстен кейін тойып тамақ ішпеу |
| иіс май қолданбау |
| “Махаяна” өсиетіне жатады |
| тірі жанды өлтірмеу |
| ойынханаға бармау |
| кең керуетте ұйықтамау |
| ет жемеу |
| алтын тақпау |
| Буддизмде “нирвана” |
| ең жоғарғы дәреже |
| Ұжымақ |
| Тозақ |
| орташа дәреже |
| ең төменгі дәреже |
| Иудаизмдегі аптаның қасиетті күні |
| Сенбі |
| Жұма |
| Жексенбі |
| Дүйсенбі |
| Сейсенбі |
| Иудаизмдегі қасиетті орын |
| Синагог |
| Шіркеу |
| Монастр |
| Медресе |
| Мешіт |
| Жаңа өсиеттерге кіретін кітап саны |
| барлығы 27 кітап |
| пайғамбар істері |
| 21 хат |
| төрт кітап |
| Уахилар |
| Христиан дініндегі қасиетті орын |
| Шіркеу |
| Синагог |
| Медресе |
| мешіт |
| Пұтхана |
| Католик бағытының орталығы |
| ватикан |
| Ресей |
| Армения |
| Грекия |
| Иран |
| Ислам діні Мұхаммед пайғамбарға… келді |
| 40 жасында |
| 33 жасында |
| 25 жасында |
| 30 жасында |
| 12 жасында |
| Мұхаммед пайғамбар қайтыс болды |
| 63 жасында |
| 60 жасында |
| 61 жасында |
| 40 жасында |
| 66 жасында |
| Мұхаммед пайғамбардың туған жылы |
| 571 ж |
| 570 ж |
| 671 ж |
| 572 ж |
| 630 ж |
| Исламның сунниттік бағытына жатпайды |
| Ихуани |
| Хамбали |
| Шафии |
| Ханафи |
| Малики |
| Қазақтар ұстанатын сунниттік бағыт |
| Ханафи |
| Шафии |
| Ханбали |
| Малики |
| Ахмади |
| Құрбандыққа шалынбайтын мал |
| Жылқы |
| Сиыр |
| Қой |
| Ешкі |
| Түйе |
| Сәләфия сөзінің сөздік мағынасы |
| Ата, тек |
| Кейінгілер |
| Ғалымдар |
| Сахабалар |
| Табиундар |
| Сәләфия сөзінің терминдік түсінігі |
| Пайғамбар сахаба және солардың ізін жалғастырушылар |
| Уахабшылдар |
| Ислам ғалымдары |
| Мұрагерлер |
| Сахабалар |
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |
| Завдання | | | ТЕОРЕТИЧНА ЧАСТИНА |