Виды бытия

Из предыдущего следует, что свое исчерпывающее обоснование проблема существования получает в науках (в том числе в философии). Обратившись к ним, мы встречаемся с различными видами бытия, число которых в точности соответствует числу наук. В данном случае предполагается, что все виды бытия так или иначе попали в сферу внимания современных наук.

Согласно физике, существуют элементарные частицы, вакуум, атомы и молекулы. Согласно астрономии, существуют звезды, планеты, диффузная материя. Согласно биологии, существуют ДНК, РНК, белок, клетка, различные биоособи. Согласно общественным наукам, существуют экономические, политические и социальные отношения между людьми. Согласно психологии, существуют чувства, эмоции, мысли людей. Согласно информатике, существует информация. Согласно математике, существуют числа, геометрические фигуры, функции, кольца, поля. Согласно философии, существуют идеи (Платон), формы (Аристотель), Бог (Христос), априорные принципы (Кант), эксплуатация одних людей другими (Маркс), переживания и их сущности (Гуссерль), понимание (Гадамер), дискурсы (Фуко). Во всех слу-

чаях существование не есть отдельное свойство вещей нечто по добное цвету, массе или запаху. Существовать - значит иметь определенность, выражаемую концептами (в том числе понятиями и ценностями) теории. Человек обладает знаниями о существовании лишь того, о чем толкует теория. Сведения в чем-то противоречащие теории либо вообще не представленные в ней, считаются несостоятельными. Нечто признается существующим лишь в том случае, если сведения о нем удовлетворяют критериям науки, в том числе таким, как непротиворечивость положении теории и их подтверждаемое^ фактами. Рассмотрим в качестве иллюстрации к сказанному вопрос о существовании кентавров, мифологических образов полулюдей-полулошадей

Согласно нашим знаниям, существуют чувства, эмоции мысли, высказывания мифы о кентаврах, но сами они как таковые не существуют, ибо в противном случае их давно уже представили бы взору любопытных. Подобно кентаврам не существуют лешие, домовые, сказочные герои и многие другие выдуманные существа.

Итак, разновидностей существования, видов бытия достаточ
но много. В этом смысле не будет преувеличением утверждать
что восторжествовали плюралистические (_лат. pluralis - мно'
жественный) концепции бытия, мир не единообразен, а много
образен. Наряду с плюралистическими в _хсду также монисти
ческие и дуалистические концепции бытия. Монизм (греч
monos - один) признает один тип реальности, например мате
рию, дух, Бога. Дуализм (лат. dualis - двойственный) толку
ет о двух реальностях, избирая в качестве таковых чаще всего
материальное и идеальное. По сравнению с плюралистически
ми монистические и дуалистические концепции бытия представ
ляются весьма обыденными, не лишенными наивного желания
свести многообразие всего существующего к одному или двум
определениям. ^J