Слайд 8.14. Первые более или менее устойчивые представления о русских появились в Европе еще в 16 в

Первые более или менее устойчивые представления о русских появились в Европе еще в 16 в. Основой для их возникновения послужила книга австрийского дипломата Сигизмунда фон Гербершейна «Записки о мосоквистских делах», вышедшая в 1549 г. на латыни и 1557 г. на немецком языке под названием «Московия», неоднократно издававшаяся впоследствии. Основное внимание автор уделял быту москвичей, подробному описанию стрнаы, людей, экономике, торговле, обычаям, традициям, религи и этикету. Книга оченнь скоро стала бестселлеом и служила своеобразным руководством для людей, приезжающих в Росиию. Многие инстранные послы, побывавшие с дипломатическими миссиями в Росии, также способствовали восполнению информационного вакуума о России. Большой известностью пользовался труд немецкого дипломата и ученого Олеария, который в период с 1633 по 1635 г.г. был послом гольштейнского герцога Фридриха III в Москве. Результатом его проживания в Москве, а также путешествия с торговой экспедицией по Волге к Каспийскому морю и затем в Персию стали его знаменитые «Описания путешествияв Московию и Персию», вышедшие в свет в 1647 г.

Значительная часть представлений о русских того времени складывалась под влиянием описаний царствования Ивана Грозного, что способствовало формированию образа «дикой московии». В полном соответствии с этим образом русские купцы, например, писовались как неуступчивые, жесткие и не склонные к компромисаам люди. Это объяснялось тем, что русские хорошо осознавали безвыходное положение иностранных купцов, у которых был небогатый выбор торговых партнеров на востоке, и они, конечно, были заинтересованы в том, чтобы продать товар здесь. А не везти дальше или возвращаться с ним обратно. Неуступчивость и стремление к абсолютизму проявлялось не только в торговле, но и в других сферах. Принцип «или пан – или пропал2 вызывал сильное непонимание и страх иноземцев. Поэтому успеха в торговых переговорах добивались только опытные, хладнокровные люди. Несолько позднее, причем, потенциал России, ее территория и расположение и в Европе и в Ази, сыграли здесь не последнюю роль. Настороженность в отношении русских объяснялась в основном непредсказуемостью и некоторой фатальностью мировосприятия в сознании русских.

В те времена еще не сложидся образ русского человека как много пьяющего и стрмящегося напоить своих гостей, столь широко поминаемый сегодня во многих странах Европы. Тогда он только начина формироваться. В частности, Олеарий во время своего посещения Москвы не заметил чрезмерного употребления алкоголя. В те времена крепкие напитки еще не были широко распространены среди русских и являлись в основом прерогативой богатого сословия бояр. Чертой, на которую чаще всего обращали внимание европейцы, являлось полное отстутствие порядков и законов в России. Так, прусский чиновник и ученый барон Август Гакстгаузен, посетивший Россию в 1843 г., написл «Исследование о внутренннеи состоянии жизни народа и особенностей сельскохозяйственного устройства России» в своих наблюдениях он указал, что русские не имеют представления о правилах и законах. Они чувствуют себя везде совершенно свободно, независимо от того, находятся они у себя долма или нет; не имеют никакого представления о порядке и бережливости и не слушают никаких советов. Наряду с этим отмечалось гостеприиимство русских и стремление выглядеть представительными в глазах окружающих. Обратной стороной этих качеств можно назвать хвастовство, проявляющееся в том, что люди охотно показывали свое богатство, подчеркивали свое социальное положение и происхождение. Доходившие до Европы слухи о богтах землях россии и щедрости ее правителей нередко перевешивали в основном негативные представвления, сдерживающие европейских путешественников. Это явилось несомненным стимулом для посещения Россиии, что впоследствии привело к созданию ряда поселений.

Даже сегодня трудно выделить те конкретные моменты восприятия немцами ценностей русской культуры, которые стали определяющими для формирования стереотипов о русских. К тому же речь идет о тех глобальных культурных исторических процессах, оказавших сильное влияние на Россию и русских, оценка которых в самой Германии далеко не однозначна. Тем не менее, в Германии существует некое общее представление обо всей палитре значимых ценностей русских, которые, о мнению немцев, обуславливают их образ жизни и стиль поведнения.

То, что Россию и русских трудноь понять рационально, издавна отмечалось и отмечается многими немцами. Основываясь на представлениях самых широких слоев населения Германии, можно выделить несколько отправных моментов, которые служат исходной базой для рассуждения об особенностях русской культуры, если об этом заходит речь.

Первый комплекс прчин русской «особости» кроется в сильном влиянии востока и восточных культур. Сильное влияние отводится татаро-монгольскому игу и связывается с ярко выраженной традицией деспотии, которая, по мннию многих немцев, является характерной чертой русских. Влияние восточных культур предопределило развитие таких ценностей, как общинный характер жизни, соборность, коллективизм, что в свою очередь послужило истоком таких качеств, как сильная зависимость индивида от коллектива, терпение, жестокость, чувство солидарсноти. Естественно, что долгое отсутствие демократичексих традиций в России объясняется долгой закрытойстью от западных стран, а также влиянием самодержавия и тоталитаризма, которые в свою очередь форируют такую черту, как преклонение перед авторитетом.