Классификация постсоветс прав систем.

Проблема классификации постсоветс прав систем на сегодняш день является не только прав, но и полит вопросом, поскольку выбор того или иного направления развития прав системы естеств образом предопределя­ет полит, эконом и соц путь развития общества.

Процесс трансформации постсоветс прав государств по­зволяет определить разные уровни и разные ориентиры в их разви­тии, что позволяет условно объединить их в несколько групп.

Прав системы государств Балтии, сделавшие серьезные шаги в направлении присоединения к романо-германскому праву. На основе совр критериев классификации прав сис­тем существуют все основания, позволяющие причислить их к романо-германской прав семье. Подтверждением этого явля­ется их полноценное включение в общеевропейс интеграцион процесс. Этому способствовало их истор (досоветс­) прошлое. Напр, прав система Латвии сформирова­лась на протяжении последних 150 лет под влиянием самых раз­лич прав культур: главным образом, немецкой, дорево­люционной русской, а также советской. Немцы принесли с собой развитое право, создали законод-во, опиравшееся на прин­ципы старогерманского права. Эти законы действовали в той или иной мере вплоть до XIX в.

Прав системы государств, ориентирующиеся на рома­но-германское право, включающие в себя прав системы России, Украины, Молдовы, Беларуси, Армении, Грузии, транс­формируются в сторону присоединения к романо-герм праву. Несмотря на то, что по своей внешней форме они мало чем отличаются от романо-герм права, существует много причин, не позволяющих однозначно отнести прав системы этих гос-в к вышеуказ прав системе, в частности, сфера прав идеологии и связанная с ней правоприменит дея-ть.

Географич положение государств, входящих в Евразию на стыке двух цивилизаций — восточной и западной, в контексте совр тенденций развития общества обуславливает взаи­модействие и взаимопроникновение цивилизацион элементов, в т.ч. в прав сфере, как результат диалога прав культур.

Данные прав системы, обладая общими и специфич особенностями прав развития, заимствуют прав положения у романо-герман права. Однако, это заимствова­ние затрагивает внешнюю сторону прав здания, а содержа­тельная сторона все еще остается за рамками традиции романо-герман права.

Прав системы постсовет государств с преобладаю­щим мусульманским населением, где исламское право носит декларатив характер, реально не влияющий на функциониро­вание прав систем этих государств, ориентируются на рома­но-герм право. Главным критерием для их объединения в отд группу служит то, что подавляющее большинство населения этих государств исповедует ислам, а исламское право, как право исламской общины, может регулировать различные стороны жизнедеятельности мусульман. Основ положения исламской религии оказывают опр влияние на полит и прав систему этих госу­дарств. Это проявляется, прежде всего, в сферах формирования прав менталитета, прав сознания и прав культу­ры. Однако, исламское право не играет значит роли в об­щественно-полит и государственно-прав жизни этих государств. Хотя необходимо оговориться, что в разных государ­ствах, входящих в данную группу, ситуация неодинаковая. Это государства Средней Азии — Узбекистан, Казахстан, Таджики­стан, Киргизстан и Туркменистан, а также Азербайджан.

Напр, на сегодняшний день Узбекистан имеет переход­ную прав систему, трансформирующуюся от социалистич к романо-герман типу. В то же время ей присущи отд черты, отражающие национ узбекские и обще­исламские прав традиции. Правосознание граждан этой страны наполнено традициями, обычаями и моральными нормами, унаследованными из прошлого, включая влияние шариата.

Законод-во этих государств, носящее светский харак­тер, гарантирует право граждан на определение и выражение своего отношения к религии на беспрепятственное исповедова­ние религии и выполнение религ обрядов. Приоритет исла­ма в религ жизни не является фактом гос права. Это — культурологич фактор, вызванный ориентациями абсолютного большинства населения.

К моменту вхождения в состав Российской империи в Азер­байджане, как и во всех исламских государствах, действовали традиц источники исламского права. Кроме того, местные правители издавали свои законы — фирманы. Сохранялось и обычное право. Судеб функции, в основном выполняли кади (исламские судьи). В дореволюц период изменениям под­верглись, главным образом, отрасли публич права; в сфере част, особенно семейно-брачного права, продолжали действо­вать традиц исламские и обычно-прав нормы. Форми­рование и функционирование совр прав системы Азербайджана не может обойтись без этого обстоятельства.