Вопрос 6. Проблема отношений научного и вненаучного типов знания.

Научное познание один из видов познавательной деятельности, наряду с обыденным, художественным, религиозным, мифологическим, философским постижением мира.

Существует проблема классификации вненаучного знания. Мы предлагаем разделить всю сферу ненаучного знания на несколько секторов. Например, можно выделить сектор вненаучного знания, содержащего знак «минус». Паранаучное знание (пара- от греч. – около, при): экстрасенсорная деятельность, телепатия (передача мыслей и чувств на расстоянии), телекинез (перемещение тел усилием воли человека), левитация (перемещение человека по воздуху на большие расстояния за короткий промежуток времени), ясновидение и др. Квазинаучное знание (квази- от лат. – будто бы, мнимый) – сведения о летающих тарелках, о приведениях, о полтергейсте, сообщения о контактах с внеземными цивилизациями. Псевдонаучное знание (псевдо- от греч. – ложь) – истории о снежном человеке, сведения о чудовище озера Лох-Несс, рассказы о неземной природе Христа. Ложное знание, но похожее на научное.Лженаука (лысенковщина; учение о лекарстве от всех болезней, учение о воскрешении из мертвых, расистские теории и т.д.). В рамках лженауки используется сознательная борьба с научным знанием, прямая фальсификация каких-то фактов. Религиозное знание: различные свидетельства о чудесах.

Параллельно можно выделить сектор ненаучных знаний со знаком «плюс».

· Мифологическое знание.

· Магия.

· Астрология.

· Алхимия.

· Искусство как художественный тип знания.

· Философия.

· Обыденно-практическое знание.

· Народная наука.

Совершенно очевидно, что вненаучное знание не означает обязательно ложь. Знание может быть истинным, но несистемным, недостаточно обоснованным, субъективным, уникальным в силу неординарных психических возможностей отдельных людей или догматическим (религиозное знание) и т.д.

В настоящее время отношения между научным и вненаучным знанием первого сектора складываются достаточно напряженно, особенно если учесть критику науки в рамках постмодернизма. Кроме того, из истории известно, что невнимание к науке, враждебное к ней отношение в рамках общественного, массового сознания всегда имеют колоссальные отрицательные последствия для человечества. Многочисленные жертвы инквизиции, сожжение людей на кострах в период средневековья, продолжавшееся вплоть до 19 века. Формирование идеологии фашизма, которое шло на фоне расцвета антинауки. Так, в Германии 20-30-х годов процветали астрология, спиритизм, гиммлеровская «теория мирового льда», «учение о расовой чистоте» и др.

Известный американский исследователь в области философии науки, профессор Гарвардского университета Дж. Холтона представил в своем докладе «Что такое «антинаука?»» на конференции в 1991 г. интересные факты. Например, Холтон отмечает огромное влияние протестантского фундаментализма, защищающего креационизм, в современной Америке. Холтон ссылается на книгу Дж. Мура «Креационистский Космос протестантского фундаментализма», изданную Американской академией наук и искусств в 1991 г. «Хотя, – пишет Холтон, – сопротивление преподавания в школе эволюционного учения имеет в Америке давние традиции… Фундаменталисты сегодня насчитывают в своих рядах до четверти всего населения США, и это при быстром росте числа вновь обращенных. Эти люди верят, что они живут во Вселенной, которая была чудесным образом сотворена из ничего за 6 дней всего лишь несколько тысяч лет назад, и что Земля населена только теми животными и растениями, которые пережили всемирный потоп».[1]

Протестантское креационистское движение имеет солидное финансирование, ведет активную издательскую деятельность, включая собственные журналы, книжные издательства, учебные заведения, радио- и телепрограммы, кинематограф. Более того, в настоящее время протестантское радио желанный гость в российском радио эфире.

Наиболее опасными являются союзы антинауки и политики, антинауки и системы образования, антинауки и средств массовой информации.

«Исторический опыт подтверждает, – заканчивает свой доклад Холтон, – что мезальянс политической власти и активной, наступательно настроенной антинауки – это тревожный симптом общественного нездоровья, опасный вызов, который бросают культуре мракобесы. В нынешних условиях такой вызов, может быть, и не представляет непосредственной угрозы модернисткой (научной) картине мира как таковой. Однако потенциально такая опасность существует, и от нее ни в коем случае нельзя отмахиваться как от простой погрешности в системе образования или досадного недоразумения. Наоборот, вся история человечества от античной Греции до фашистской Германии учит нас, что силы, стремящиеся низложить науку, подорвать веру в нее общества, всегда найдутся, что они всегда наготове заключить союз с другими темными силами и попытаться совлечь цивилизацию с магистрального пути развития. Для этого они не брезгуют никакими средствами, в ход идут безудержная демагогия и популизм, игра на традиционных народных предрассудках и подстрекательство к насилию, прямая ложь и мистификация, идеологические провокации под лозунгами типа «Кровь и Земля», развязывающие самые нездоровые, слепые националистические инстинкты, вражду и нетерпимость».[2]

В современной России научное сообщество также обеспокоено благодатным положением антинауки в средствах массовой информации. Так, известный русский ученый, академик Виталий Лазаревич Гинзбург является членом комиссии Российской Академии наук по борьбе с лженаукой. Приведем отрывок из его выступления в радио эфире «Эхо Москвы» 9 октября 2003 года.