Глава четвёртая. Испанская инквизиция

Именно с Испанией чаще обычного ассоциируется инквизиция. На самом деле, однако, в Испании деятельность инквизиции приобрела свой драматический размах сравнительно поздно. К тому же, когда это случилось, она, по крайней мере, в некоторых отношениях, очень сильно отличалась от того, каким был этот институт в других местах.

Тем не менее, распространённые представления не совсем неверны. Несомненно, именно в Испании инквизиция открыла в своей истории новый период слепого фанатизма, насилия и террора.

Нужно помнить, что в тринадцатом столетии Испания не была единой страной. Немалая часть Иберийского полуострова по-прежнему находилась под контролем мусульманских владык. И даже христианская часть полуострова была разделена на несколько самостоятельных и не всегда уживавшихся между собой королевств.

В христианских государствах Иберийского полуострова инквизиция была впервые учреждена в 1238 году, но сперва только в Арагоне. Поначалу она действовала спорадически, бессистемно и неэффективно, а к началу пятнадцатого века и вовсе бездействовала. В других местах — например, в Кастилии, Леоне и Португалии — инквизиция вообще появилась только к 1376 году — спустя полтора столетия после её прихода во Францию.

В 1474 году на королевский престол в Кастилии взошла женщина, известная в истории, как Изабелла Кастильская. Пятью годами позже её муж Фердинанд стал королём Арагона. С 1479 года они, таким образом, сделались совместными правителями по сути единого королевства. В последовавшие за этим годы они взялись за реализацию крайне амбициозного и масштабного плана. Они принялись уничтожать последние мавританские, или исламские, анклавы в своих владениях.

Апогеем этого предприятия стало взятие Гранады в 1492 году. И они также стали проводить бесчеловечную политику «пурификации», которая предвосхитила национал‑социалистические программы двадцатого столетия и практику «этнических чисток», применявшуюся на Балканах в 1990‑х годах. При Фердинанде и Изабелле Испания не только должна была стать единой. Она одновременно также должна была быть «очищена» от ислама и иудаизма, равно, как и от язычества и христианских ересей.

Для этой цели испанские монархи учредили в 1478 году свою собственную инквизицию. В своих методах и действиях — «во всех аспектах ареста, судебного процесса, конфискации имущества, наборе персонала» — испанская инквизиция следовала примеру инквизиции в других странах.

В отличие от последней, однако, испанская инквизиция не являлась инструментом папского престола. Напротив, она непосредственно подчинялась Фердинанду и Изабелле.

Поскольку владения испанских монархов представляли собой разновидность теократии, где Церковь и государство действовали в единой упряжке, испанская инквизиция была таким же придатком короны, как и Церкви. Она функционировала не только как инструмент ортодоксального духовенства, но и как инструмент королевской политики.

Обращаясь к вновь назначенным инквизиторам Арагона, Фердинанд сказал: «Хотя вы носите титул инквизитора, назначили вас я и королева, и без нашей поддержки вы очень мало можете сделать».