Происходит в раннем возрасте. Оно даже только в этом возрасте и может происходить.

Сходство человека с растением

1. Из сказанного следует, что человек и дерево в этом отношении сходны, ведь, плодоносное дерево (яблоня, груша, смоковница, виноградная лоза) хотя и может произрастать предоставленное самому себе, но как дикое

растение принесет и дикий плод; для того же, чтобы оно дало вкус­ные и сладкие плоды, необходимо, чтобы искусный садов­ник его посадил, поливал, подчищал. Хотя человек, как и всякое существо, сам приобретает свой образ, все же, без предварительной прививки черенков мудрости, нравствен­ности и благочестия, он не может стать существом разумным, мудрым, нравственным и благочестивым. Теперь нужно показать, что такого рода прививка должна иметь место в то время, когда растение еще молодо.

Образование человека должно начинаться в раннем возрасте: 1. Вследвие ненадежности настоящей жизни.

2. Что касается человека, то для этого есть шесть оснований». Во-первых, ненадежность настоящей, жизни; с ней придется расстаться, но неизвестно, где и когда.

Но уход из этой жизни неподготовленным - дело настолько серьезное, что его нельзя исправить. Настоящая жизнь, несомненно, дана затем, чтобы человек или приобрел милость божию, или утратил ее навеки. Во чреве матери тело человека образуется так, что если при рож­дении у кого-нибудь недостает какого-либо члена, то, следовательно, человек будет лишен его на всю жизнь.

Пока мы живем, душа образуется для познания бога и союза с ним, и если этого кто-нибудь не достигнет при жизни, то после смерти для этого не будет уже ни места, ни времени. Ввиду того, что здесь идет дело о пред­мете такой великой важности, нужно очень спешить, чтобы кто-нибудь не был застигнут врасплох.

3.

2. Чтобы он был приготовлен для житейской деятельности ранее, чем начнет действовать.

Но если даже человеку не угрожала бы неожиданная смерть и он был бы уверен в чрезмерной продолжительности жизни, все же образование ему необходимо начинать как можно раньше, так как живет он не для учения, а для деятельности. Следует поэтому готовиться к делам жизни как можно ранее, чтобы не пришлось нам пресечь образование раньше, чем научимся действовать.

Мало того, если бы кто-либо решил посвятить всю жизнь науке, то бесконечное раз­нообразие вещей, которые создатель мира предоставил нашему приятному созерцанию, так велико, что если бы кому-либо достался в удел век Нестора, все же у него не было бы недостатка в весьма полезных занятиях. Он находил бы повсюду сокрытые сокровища божественной мудрости и из них добывал бы себе средства для счаст­ливой жизни. Итак, рано нужно раскрывать у человека способности для созерцания вещей, так как в течение всей жизни ему многое придется познать, испытать и вы­полнить.

под руководством того, кто один может сосчитать наши недостатки и исправить кривизну путей наших (Эккл.,1, 15)