Общественные рабы.

В Афинах и в большинстве греческих городов выполнение некоторых низших общественных должностей возлагалось на общественных рабов. Это были метельщики улиц, палачи, люди, производившие пытки. К этому разряду рабов принадлежали также 300 человек стражи, учрежденной после Саламинской битвы²³, а позднее — 1000 и 1200 стражников, составлявших в Афинах нечто вроде жандармерии; по месту их родины они носили название скифов. Один ученый (Böckh) полагает, что их надо было покупать ежегодно от тридцати до сорока человек, ценой от трех до четырех мин (около 110—148 руб.); таким образом, ежегодный расход на них равнялся сумме от полутора до двух талантов (около 3330—4440 руб.); и если предположить, что ежедневно им выдавалось по 3 обола (около 18 коп.), бюджет государства увеличивался благодаря этому на 37—38 талантов (около 82140—84360 руб.). Общественные рабы были приставлены также охранять образцовые меры и весы и следить за тщательным изготовлением тех экземпляров их, с. 198 которые могли понадобиться должностным лицам или частным людям. Иные из этих рабов выполняли обязанности глашатаев, секретарей, писцов и счетчиков. Иные, наконец, были государственными рабочими, например, на монетном дворе.

Стражник-скиф.

В одном отчете о расходах, произведенных в 329—328 году, упоминалось о 17 рабах, употреблявшихся при строительных работах. Государство расходовало на человека в день около трех оболов (около 18 коп.); одежда их также покупалась на государственный счет, потому что упоминается о 17 шляпах (πῖλοι) ценою около 5 драхм (около 1 руб. 85 коп.) и о подшивке новых подметок у 17 пар обуви, ценой по 4 драхмы (около 1 руб. 50 коп.) за пару; государство доставляло им также и их инструменты. Нам неизвестно, много ли рабочих такого рода было в Афинах. В Эпидамне, в Иллирии, общественные работы были в их руках.

Положение этих людей, по крайней мере некоторых, было гораздо лучше положения частных рабов. Те из них, которые служили по административной части, пользовались известным почетом. Демосфен утверждает даже, что на рабах, называвшихся δημόσιοι и приставленных к должностному лицу, которое заведовало государственным казначейством, в значительной мере лежала обязанность контролировать действия этого последнего.

Скифы были расквартированы в палатках, разбитых сначала на агоре²⁴, а впоследствии перенесенных на Ареопаг²⁵. Другие рабы жили, где хотели; у них были свои дома, движимость и свое хозяйство. Их небольшие с. 199 сбережения составляли их собственность. Поэт Эсхин²⁶ рассказывает об одном рабе, который был богат и вел широкий образ жизни. Но мало вероятно, чтобы эти рабы пользовались правом являться в суд. Если им приходилось вести процесс, они должны были обращаться к посредничеству гражданина, бывшего их патроном. Они допускались к религиозным церемониям, и государство доставляло им все необходимое, чтобы они могли присутствовать там с честью. В одной надписи перечисляются следующие расходы: за одну жертву, которую общественные рабы принесли во время одного праздника (χοαί), — 23 драхмы (около 8 руб. 50 коп.); за посвящение двух общественных рабов в малые мистерии²⁷ — 30 драхм (около 11 руб.).

(Caillemer. Dict. des antiq., II, стр. 91—93).