Тема 2. Место религии в культуре человечества (2 часа)

 

План лекции:

1. Место религии в духовной культуре

2. Особенности религиозной культуры

3. Взаимосвязь религии с другими сферами духовной культуры

4. Роль религии в становлении и развитии духовной культуры, их

отношение к историческим формам духовной культуры

Говоря о сущностных характеристиках религи можно утверждать, что она есть феномен культуры. Здесь необходимо выяснить что такое культура и какое место занимает религия в универсуме духовной культуры – система ее различных областей, находящихся в единстве и в многообрахных связях («все вместе»).

В религиоведении культура – это совокупность способов и приемов обеспечения и осуществления разнопланового бытия человека, которые (способы и приемы) реализуются в ходе деятельности и представлены в ее продуктах. Культура характеризуется как процесс деятельностей людей.

К различным сферам духовной культуры относятся – искусство, мораль, философия, наука, религия. Вместе с другими областями культуры религия производила и накапливала способы и приемы обеспечения и осуществления бытия человека (в материальной и духовной областях), реализовывала их в продуктах, предавая от поколения к поколению. При всей сложности взаимоотношений религии и других сфер культуры в истории, они взаимно влияли друг на друга, образовывали единство и целостность – универсум духовной жизни.

Религия, являясь частью универсума культуры, внутри себя, в пределах собственной области синтезирует определенные явления всех сфер культуры и тем самым как бы наследует традиции мифологии.

Религиозная культура представляет собой сложное, комплексное образование, все аспекты религии как общественной подсистемы находят выражение в социокультурной области.

Религиозная культура – это совокупность способов и приемов обеспечения и осуществления бытия человека, которые реализуются в ходе религиозной деятельности и представлены в ее несущих религиозные значения и смыслы продуктах, предаваемых и осваиваемых новыми поколениями. Деятельностным центром является культ.

Можно выделить две части религиозной культуры. Одну образуют те компоненты, в которых вероучение выражается прямо и непосредственно – сакральные тексты, теология, различные элементы культа и проч. Другую составляют те явления из области философии, морали, искусства, которые исторически вовлекаются в религиозно-духовную и культовую деятельность, в церковную жизнь. Существенными компонентами религиозной культуры являются все сферы духовной культуры, они взаимосвязаны и дополняют друг друга в историческом понимании о месте религии в культуре всего человечества.

 

Рекомендуемая литература

1.Артемьев А.И. Религиоведение: основы общего религиоведения,

история религии, религии в Казахстане. В 2-х т.- Алматы 2011.- 380 с.

2. Галицкая И.А. Метлик Н.В. Новые религиозные культы и школы. М.,

2007.

3.Рашкова Р.Т. Ватикан и современная культура. М., 1989.

4.Религия. Философия. Культура. М., 1992.

5.Розанов В.В. Религия. Философия. Культура. М., 1992.

6.Светлов Р.В. Древняя языческая религиозность. СПб., 1993.

7.Тажуризина З.И. Идеи свободомыслия в истории культуры М., 1987.

8.Фрейд З. Психоанализ, религия, культура. М., 1992.

9.Фрезер Дж. Дж. Фольклор в Ветхом Завете. М., 1985.

10.Яковлев Е.Г. Искусство и мировые религии. М., 1985.

 

Тема 3. Религия: исторические формы и современность (4часа)

 

План лекции:

1. Проблемы и причины происхождения и существования религии: подходы и способы интерпретации

2. Исторические типы и формы религии

3. Тенденции развития религии в постиндустриальном мире

4. Феномен неоязычества в условиях современной цивилизации

Cуществования человеческого сообщества в определенных исторических, географических и иных природных условиях сформировали определенное общественное мнение во взглядах на происхождение мира; психологические: когда одинаковые взгляды на мир рождались в общественном сознании близких сообществ людей; гносеологические: когда желание познать мир диктовало необходимые тогда ответы на вопросы.

Исторические формы религий: ранние формы (100 тысяч лет назад).

Магия - от греческого magia – колдовство, действия и обряды, совершаемые с целью повлиять сверхъестественным образом на природу или человека. Фетишизм – от португальского feitico – заколдованная вещь, поклонение неодушевленным предметам. Анимизм – от латинского anima – душа, вера в существование духов и душ.

Религии классового общества. Ранние национальные религии – религиозные верования, которые охватывали своим влиянием население одного национального государства (древние религии Египта, Индии, Персии, Греции, Рима и др.). Поздние национальные религии–религиозные верования, которые охватывали своим влиянием население одной национальности (индуизм, сикхизм, джайнизм, конфуцианство, синтоизм, даосизм, иудаизм и др.). Мировые религии – религии, которые охватывают своим влиянием социальные слои населения людей различных стран и национальностей(буддизм, христианство, ислам).

Типы религии:

1.Классификация Г.В.Ф.Гегеля: религия природы, религия духовной

индивидуальности, абсолютная религия – христианство.

2.Классификация О.Конта: фетишизм, политеизм, монотеизм.

3.Классификация Д.Леббока: атеизм, фетишизм, тотемизм, шаманизм,

идолопоклонство, боги – творцы, боги – благодетельные существа.

4.Классификация К.Тилле: естественные религии, этические религии:

национальные и всемирные.

5.Марксистская теория: религии доклассового общества, религии

классового обществ.

Под религиозной ситуацией понимают такое положение дел в мире, обществе, регионе, которое характеризуется наличием, характером и интенсивностью религиозных проявлений, динамикой и направленностью их изменений, характером и степенью их воздействия на общество. Ученые-религиоведы отмечают две главные силы, оказывающие решающее воздействие на положение религии в современном обществе – наука и политика.

Этимология слова язычество – это слово происходит от старославянского языцы – народы, имеющие свой собственный язык, культуру, мировоззрение, письменность Содержание концепта язычества – это система мировоззрения, объясняющая феноменальный мир через язык мифов и легенд. Абсолютным для языческого мировоззрения является категория сакрального, все несакральное мыслится как не действительное. Система ценностей, на которой зиждется неоязычество, никогда не совпадает с научно доказанными ценностями и знаками исторического язычества, зачастую оно вообще отрицает возможность научного познания в этой сфере, оно максимально отрывается даже от известных о язычестве «вещей». Такое отрицание модерна является типичным для постмодернистской парадигмы.

 

Рекомендуемая литература

1.Вийранд Т. Молодежи об искусстве. - Таллинн.1980.

2.Дик П.Ф. Основы религиоведения. - Астана-Костанай.2000.

3.Иванов Н.Н. 300 вопросов и ответов о мифологии. - М.,1997.

4.Крывелев И.А. История религий. - М.,1975.

5.Малинова Р., Малина Я. Прыжок в прошлое. - М.,1988.

6.Популярная художественная энциклопедия. - М.,1986.

7.Першиц А.И., Монгайт А.Л., Алексеев В.П. История первобытного

общества. - М.,1971.

9.Ранов В.А.Древнейшие страницы истории человечества.- М., 1988.

10.Токарев С.А. Религии в истории народов мира. - М., 1986.

11Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. – М., 2006.

12.Декарт Р. Размышление о первой философии. – М.,1994.

Тема 4. Мировые религии: возникновение, вероучение, сравнительный анализ (3часа)

План лекции:

1. Буддизм: основы вероучения и культа

2. Христианство: история и современность

3. Сущность ислама и его место в современном мире и Казахстане

Буддизмявляется самой «старой» мировой религией. Время ее зарождения Индия – VI в. до н.э. Количество последователей – более 800 миллионов человек. Основателем буддизма Сиддхартха Гаутама. Учение Будды изложено в священных книгах под общим названием «Трипитака» (три корзины). «Трипитака» - это 17 книг и сборников, в которых излагается само вероучение, его толкование, нравственные заповеди, порядок жизни в монашеских общинах, путь спасения и т.д. Учение Будды базируется на 4-х постулатах, известных в литературе как «четыре благородные истины».

1.Жизнь есть страдание. Все живое обречено на страдания с момента рождения до самой смерти. 2. Источником страдания являются желания, потребности, страсти, влечения – т.е. то, что составляет сущность жизненного процесса и ведет к борьбе за существование. 3. Для избавления от страданий необходимо избавиться от желаний, потребностей, влечений являющихся источником страданий. 4. Путь избавления от страданий и погружения в состояние нирваны – следование восьмеричному пути, включающего в себя: 1) правильное понимание (свободное от суеверий и заблуждений); 2) правильное мышление (высокое и подобающее разумному человеку); 3) правильная речь (добрая, открытая, правдивая); 4) правильные действия (мирные, честные, чистые); 5) правильный образ жизни (не приносящий ущерба или опасности живым существам); 6) правильное усилие (в самовоспитании и в самоконтроле); 7) правильное внимание (активный бдительный ум); 8) правильное сосредоточение (глубокая медитация на подлинной сущности жизни).

Христианство представляет собой мировую религию, насчитывающую примерно 2 миллиарда человек. Время зарождения христианства – I в. н.э. Место рождения – провинция Римской империи, территория современной Палестины. Христиане проживают на всех континентах, но наибольшая концентрация приходится на Европу и Америку.

Наиболее полная биография основателя религии, названной его именем, изложена в священной книге христиан под названием «Библия». Иисус прожил сложную и короткую, по земным меркам, жизнь – всего 33 года. Христианская система догматов складывалась на протяжении длительного времени и официально была утверждена лишь в IV в. н.э., на двух первых Вселенских соборах (325 и 381 гг.). Впоследствии, по мере разделения христианства на множество ветвей, некоторые из этих догматов были отвергнуты либо подверглись кардинальной корректировке. Поэтому каждая ветвь христианства имеет свою собственную догматику, всегда основанную на Библии.Сердцевину христианской морали составляют Декалог и Заповеди блаженства.

Ислам – это монотеистическая мировая религия, религия Единобожия, призывающая к миру и согласию. Слово "Ислам" означает мир, «покорность», «послушание», «предание себя Богу». Мусульманин - это тот, кто обязан постоянно очищаться и совершенствоваться духовно, нравственно и физически, стремясь стать безупречным человеком. Количество мусульман превышает 1 миллиард человек. Время возникновения – Аравия, VII в. н.э. Основатель ислама – Мухаммед (Махаммад, Магомет), однако его полное имя пишется так: Мухаммад бин Абдуллах бин Абдуль Мутталеб Эль-Хашими Эль Кураши. В 610 году Мухаммед выступает в качестве проповедника нового вероучения, которое назвал исламом. Проповеди Мухаммеда о братстве людей, о справедливости, о недопустимости угнетения человека человеком вызвали гнев правителей Мекки и он, опасаясь за свою жизнь, бежал в другой город – Медину. Это произошло в 622 году, и именно этот год (год хиджры) является началом мусульманского летосчисления. Догматы Исламской веры: Вера в единственность Бога. Главные обязанности мусульманина или «столпы веры» (ибадат).

1.Молитва(намаз).2.Пост(ураза).3.Закят.4.Хадж(паломничество).5.Джихад(от араб.«усилие») —понятие в Исламе,означающее усердие на пути Аллаһа. Это борьба со своими духовными или социальными пороками (например, с ложью, обманом, развращенностью общества и т. д.). Кроме того, в арабском языке слово «джихад» означает любое усилие или усердие, в частности в работе, учёбе и т. д.Хиджаб - (араб. покрывало) в Исламе— любая одежда (от головы до ног). В свою очередь отмечаем, что, будучи мусульманином, гражданин обязан повиноваться законам, принятым в его стране.

Рекомендуемая литература

1.Васильев Л.С. История религий Востока. М.; Ростов н/Д, 1999.

2.Кочетов А. Буддизм. М., 1983.

3.Мень А.В. История религии: У врат молчания: В 3т. М., 1993. Т.3.

4.Де Гаан Н.Р. Круг христианского чтения. – М., 1990.

6. Каутский К. У истоков христианства / Пер. с нем. - М., 1990.

7.Коран. Перевод смыслов и комментарии /Пер. Пороховой В../. - М. Рипол классик, 2007. - 912 с.

8.Әбсаттар қажы Дербісәлі. Ислам және заман». - Алматы «Дәуір», 2003. - 560 б.

9.Есим Гарифолла, Артемьев А.И., Канаев С.З., Билялова Г.Н. Основы религиоведения /Учебник/. - Алматы «Білім», 2003.

10.Ислам /Автор-сост. А.А. Ханников/. - Минск «Книжный Дом», 2006

Дополнительная литература:

1.Грицанов Н.А., Смило Г.В. «Религия. Энциклопедический словарь. - Минск, Книжный двор. 2007.

2.Основы религиоведения: Учебник для вузов (под ред. Яблокова И.Н.) Изд. 5-е, перераб., доп. 2006

3.Гараджа В.И. Религиоведение. Пособие для студентов педагогических ВУЗов. М., 1994.

4.Васильев Л.С. История религий Востока - 8 изд. М., 2006.