Декларативный направление

Декларативный направление - это вербализация норм, разъяснение сущности правила, аргументация его пользы, объяснения правила, доказательность его необходимости. Возможно, наши студенты не знают ни норм, ни правил их выполнения? (Примером может служить объяснение преподавателя студентам в «час пик» вблизи служебного лифта, кто кому должен уступать место). В вузах есть курсы этики, психологии, педагогики и др.., Которые должны разъяснять правила культуры поведения: нужно работать честно; нужно поздороваться, когда входишь в аудиторию (даже с опозданием!) Во время лекции не мешать работать однокурсникам и преподавателю т.д.. Следует, наверное, объяснять также, почему именно так надо себя вести, зачем существуют нормы и правила взаимоотношений. Содержание педагогической работы:

раскрывать социальную значимость социальных норм поведения путем этических консультаций (советов по этическим вопросам);

проявлять личностный смысл социальной нормы;

выяснить свое личностное отношение к социальной нормы;

анализировать любое нарушение нормы;

отслеживать мере овладения студентами культурными нормами общения с преподавателями и между собой.

Аргументация, разъяснение - это альтернатива принуждения или приказа. Она составляет сущность гуманных межличностных отношений преподавателей и студентов. Однако ценности, жизненные смыслы не могут передаваться тем же путем, что и знания. Есть единственный путь - через пример собственных переживаний (механизм заражения чувствами). Здесь воспитание происходит через собственный пример отношения преподавателя к социальным ценностям, к окружающим людям. Имидж преподавателя как эмоциональный его образ оказывает значительное влияние на взаимоотношения со студентами, на эффективность совместной работы (Д. Б. Эльконин, Г. С. Костюк, В. А. Семченко, П. Г. Чамата и др.). К методам морального (эмоционального) воздействия преподавателя на студентов относятся:

Моральный пример - умение преподавателя применить моральные нормы и правила поведения во взаимоотношениях со студентами и коллегами, делиться собственным опытом. Подражание к тому же является важным социально - психологическим средством распространения норм морали и их перерастания в традиции и привычки. Поведение преподавателя должно быть реально воспринятым нравственным ориентиром для студентов, а его умения и привычки - индикаторами его нравственных позиций и убеждений.

Имиджування - умелое моральное возвеличивание добропорядочных поступков студентов, моральную защиту тех, кто действует честно и принципиально.

Осуществлять функцию активизации и фасилитации эмоциональной жизни студентов.

Экспрессивно выражать свои собственные переживания, выявлять эмпатийность, искренне принимать переживания студентов.

Этическим инструментарием практического воплощения норм в жизнь есть правила (этикет), установленный порядок поведения в высшей школе (в аудитории, библиотеке и др.). Например, социальная норма «уважай человека». Правила реализации следующие: учитывай присутствие рядом другого человека, наказывай ей хлопот; достойно относись к ней (проси прощения, проявляй внимание, говори комплименты и т.д.). Деловой этикет - это совокупность правил общения, поведения людей в процессе совместной профессиональной деятельности, а также формы поведения с окружающими, виды обращений друг к другу, манеры и даже принята форма деловой одежды. Знают студенты правила поведения в университете как официальной организации для взрослых людей? Пример: Студент опоздал. Ему позволено войти. Он идет к первому ряду, поднимает студентов и садится в центр. Преподаватель прервал лекцию, ждет, пока он разместится. Сейчас этикет поведения среди людей не сложный, но он и должен быть. Его соблюдение составляет культуру поведения человека. Однако этикет (знание правил) без души превращает человека в манипулятора (см.: Шостром Э.. Анти - Карнеги, или человек- манипулятор. - М., 1992), лишенного индивидуальности, целостности и души. Манипулятор относится к людям как к вещам, но и сам одновременно становится вещью. Манипуляции опасны и разрушительны для межличностных отношений. Евангелие от Матфея: «Что пользы человеку, если он завоюет весь мир, но потеряет свою душу?» Таким образом, нормы и правила поведения должны усваиваться вместе с чувствами. Только тогда по норме и правилу открывается ценность человека, реальное отношение к ней. Этот творческий синтез и дает возможность не потерять собственную душу. Но чтобы это не произошло, нужно подниматься от конкретного видения ситуации (здесь и сейчас) до высокого уровня обобщения, к абстракции, к символам. Поступок - это и есть символ, знак, сообщение об отношении личности к личности. Например, поздравления к человеку. А о чем может свидетельствовать наша улыбка (или улыбка), рукопожатие, поклон головы? Другой пример. Мальчик 3- х лет в трамвае стоит, обхватив ногу своего отца. Ему тут же предлагают место. Он отвечает: «не сяду: я - мужчина» О чем свидетельствует его ответ и поступок? Или почему мужчины пропускают женщину вперед в дверях? Она - символ красоты, материнства. Ведущая роль в нравственном воспитании студентов должна принадлежать метода дискуссий на гипотетические моральные темы как важнейшая форма усвоения «языка морали», различения добра от зла ​​, понятие справедливости, свободы, истины, уважение человеческого достоинства и др.. (П. Хернст, Л. Кольберг, А. Харрис). Эффективна также методика деловых игр в курсах гуманитарных наук, является углублением «теории дискуссий», в том числе перемещения акцента на ее организационный момент. Однако формирование общественной и индивидуальной поведения только вербальными средствами принципиально невозможным. Очень нужен синтез мысли, слова и действия. Еще воспитатели Древнего мира знали «Слова учат, примеры увлекают».