Физика толпы

После давки спикер министерства внутренних дел Саудовской Аравии Мансур аль-Турки обвинил во всем са­мих пострадавших. «Некоторые из паломников вели себя недис­циплинированно, торопились закончить ритуал как можно быстрее», — сказал он. С точки зрения самих паломников, ответствен­ность за случившееся должны были нести представители конкретных национальностей. Индонезийцы держали друг друга за руки, раз­резая толпу подобно тектоническим разломам в почве, нигерийцы толкались, и так далее и так далее. Обвинять других очень легко. «Там было огромное количество людей из самых разных стран, людей, которым до сих пор, может, ни разу не доводилось поки­дать свои деревни. Они просто не знали, как надо выстраиваться в очередь, и двигались все одновременно», — говорит Мохаммед Абдул Алим, Генеральный директор Islamicity.com, базирующегося в Калифорнии исламского веб-портала. В последний раз Алим участвовал в хадже в 1999 г. и с ужасом вспоминает, как в один момент толпа подняла его и он перестал чувствовать почву под ногами.

Однако толпа паломников — это не толпа футбольных фана­тов. В целом она ведет себя гораздо лучше, чем любая другая мас­са людей. Представьте себе миллион людей, ищущих духовного просветления. Какой бы страх ни нагоняла предельная плотность толпы, вспоминает Алим, сама толпа может обладать на удивле­ние успокаивающим воздействием: «Ты находишься в человече­ском море, и когда оно не несет тебе угрозы, а просто спокойно передвигается, ты начинаешь чувствовать небывалое ощущение единения».

Именно ради этого чувства всеобщего единения, представляю­щего собой полную противоположность панике, люди стремятся отправиться в хадж еще раз, хотя уже совершили одно обязатель­ное для мусульманина путешествие. «Все сориентированы на еди­ную цель, и в результате возникает гармония», — говорит живу­щий в Вашингтоне мусульманин Джон Кеннет Хаутман. Хаутман отправился в хадж, не зная о нем поч­ти ничего. Он был белым католиком и работал в Огайо адвокатом, пока в 2005 г. не познакомился на сайте Match.com со своей буду­щей женой-мусульманкой. В том же году они поженились, Хаут­ман принял мусульманство, вышел из партнерства в крупнейшей в городе юридической конторе Hogan & Hartson и начал оказывать частные консультативные услуги в юридической и духовной об­ластях. Через несколько месяцев он отправился в хадж и получил впечатления, кардинально отличающиеся от всего, что ему прихо­дилось переживать до этого.

Я встретилась с Хаутманом в мае 2007 г. после пятничной мо­литвы в Национальном исламском центре, то есть главной мечети округа Колумбия. За обедом, сервированным недалеко от офиса имама, Хаутман объяснил мне, что он, в общем-то, не очень любит находиться в толпе. Он отвечает вежливым отказом, даже когда его приглашают посмотреть фейерверки в честь четвертого июля. Но во время хаджа испытываешь совершенно другие чувства, го­ворит он. Несмотря на жару, на длинные периоды ожидания и все прочее, там было очень заметно отсутствие гнева. «Это была ко­лоссальная пробка, но я не слышал, чтобы люди повышали друг на друга голос». Хаутман научился делать то, чего не делал никогда в жизни: отдаваться на волю толпы, позволяя ей нести себя в нуж­ном направлении.

Итак, что же превращает эту волну верующих в столпотворе­ние? Почему львиную долю времени толпа находится в мирном состоянии, а в определенные моменты внезапно становится обе­зумевшим стадом?

Шотландский математик Дж. Кит Стилл на про­тяжении многих лет занимался изучением поведения толпы во время хаджа и консультировал саудовских чиновников, отвечаю­щих за безопасность. Сам он до одержимости увлекся поведением толпы в 1992 г., когда в числе 10 тыс. других людей стоял в очере­ди у лондонского стадиона Уэмбли, чтобы попасть на благотвори­тельный концерт, посвященный борьбе со СПИДом. У него было много времени на наблюдение за движением толпы. «Мои друзья уже начинали злиться, а меня все происходящее просто завора­живало», — говорит он теперь. В результате он пошел в аспиран­туру и написал диссертацию по динамике движения толпы.

Стилл — христианин, и ему не разрешается непосредственно участвовать в хадже. Но он провел в Саудовской Аравии много месяцев, работая с мусульманскими инженерами и просматривая часы видеозаписей, сделанных тремя сотнями видеокамер, распо­ложенных над головами паломников. Чем больше он узнавал, тем больше понимал, что причины давки лежат не столько в области психологии, сколько в области физики. До тех пор, пока каждый человек располагает, по крайней ме­ре, одним квадратным ярдом свободного пространства, он имеет возможность управлять своими собственными движениями. Как только на человека начинает приходиться меньше одного квад­ратного ярда, люди теряют способность к нейтрализации толчков со стороны окружающих. Мелкие движения многократно усили­ваются, В то утро после 11.53 Хуссейн и Садик почувствовали, как через толпу начали распространяться пульсирующие ударные волны. В этот момент толпа утеряла стабильность. Было бы уди­вительно, если бы обошлось без жертв.

Как ни иронично это звучит, в такие моменты люди могут соз­дать больше проблем попытками помочь друг другу. Когда они пы­таются сформировать защитные кольца вокруг женщин, раненых и пожилых людей, в толпе возникают завихрения. То же происхо­дит, когда группы людей берутся за руки. В 2004 г. бизнесмен из Миннесоты Фарид Каримбой и его жена, учи­тельница из Монтессори, тоже попали в давку на Джамарате. Ко­гда один мужчина из их американской группы упал на землю, Каримбой и жена этого человека предприняли отчаянную попытку спасти его. Они обнаружили, что сделать это можно было только с применением силы; «Чтобы не дать толпе затоптать его, нам при­шлось изо всех сил толкаться и отпихивать людей своими телами*. Одна из главных проблем в толпе — отсутствие коммуникаций. Люди, стоящие сзади, никак не могут узнать о том, что упал кто-то впереди. Они всего лишь видят, что толпа перед ними немного расступилась, и напирают, чтобы заполнить эту пустоту, в резуль­тате чего на упавших оказывается еще более мощное давление. Именно так случилось в 1990 г. Семеро людей упали с перепол­ненного моста, когда обрушились перила. Они оказались у выхо­да из пешеходного тоннеля, ведущего к Джамарату. Завал заста­вил толпу остановиться, но на другом конце тоннеля никто не знал о возникшей проблеме. Поэтому люди продолжали двигать­ся вперед, задавив в результате больше 1400 человек.

В давках люди редко гибнут под ногами толпы. Чаще они уми­рают от удушья. Давление со всех сторон лишает человека воз­можности дышать, он будто попадает в пресс. Легкие сжимаются от этого давления, а в крови заканчивается кислород. Чтобы убить человека таким образом, достаточно суммарной силы всего пяти человек. Давление увеличивается по экспоненте, и толпа очень быстро набирает силу магистрального грузовика. Человек может потерять сознание, пробыв под таким давлением на протя­жении всего лишь 30 секунд. Через шесть минут у него наступает смерть мозга. Человек может погибнуть и даже не упасть при этом на землю.

Оказавшись в давке, вы уже не много можете сделать для сво­его спасения. Стилл рекомендует при возможности стараться вы­браться на окраину толпы, делая шаги в сторону, когда она будет подаваться назад.

Как мы увидим, паника может возникнуть и без толпы, на со­вершенно открытом пространстве. Но почти во всех случаях она становится симптомом гораздо более крупной проблемы. В дейст­вительности большинство исследователей катастроф терпеть не могут говорить о панике, потому что на этом слове заканчивается любое обсуждение. Толпа впала в панику, и точка. Но в основе паники всегда лежат конкретные проблемы, и их почти всегда можно предупредить. Равно как ураганы совершенно не обяза­тельно должны уносить человеческие жизни, в толпах не обяза­тельно должны возникать давки.

Чем внимательнее мы будем рассматривать толпу, тем менее иррациональным будет видеться нам ее поведение. Неужели, ко­гда ты оказываешься в удушающем капкане массы людей, будет иррациональной любая попытка выжить, даже если для этого нужно идти по головам других людей? Естественно, нет. Тогда оз­начает ли это, что поведение толпы не имеет никакого значения? Неужели давки просто неизбежны по достижении определенной плотности толпы? Действительно ли паника является мифом?

Давки — производная таких факторов, как время, пространст­во и плотность. Но существует и «икс-фактор». Если очень плот­ная толпа движется через Джамарат, вполне может возникнуть смертоносное столпотворение. Но оно не должно возникнуть обязательно. Как и в случае со стадом животных, до начала давки должно произойти нечто еще.