Авалон Артрур – Кундалини-йога. Змеиная сила 18 страница

41. Linga-trayam. По мере поднятия по Брахма-Нади, которая — в середине Читрини-Нади, Кундалини проходит через четыре стадии звуковой вибрации. Четвертая, высшая стадия Пара (непроявленный) звук — в Сахасраре. Это называют «беззвучным звуком», как лотосы Брахма-Нади и сияющие с этого момента внутри (Брахма- Нади) во всей полноте света. Она идет к светлому, подобному пламени, высшему Шиве, Который — Высшее блаженство, и внезапно порождает счастье освобождения.

42. Yatah — тот, чье внимание постоянно поглощено практикой.

43. Кундалини в форме Ишта-Дэвата идет к своему повелителю, Парама-Шиве, который — Пара-Бинду (запредельная точка) в Сахасраре. Там йогин растворяет даже и Пара-Бинду в чистом Чит-Атма, «чистом сознании», которое всевмещающая Великая Пустота внутри точки Бинду. Так йогин реализует единство Дживатмана и Параматмана и пребывает в полноте просветления, подобного глубокому и неподвижному океану. «Тантратара-Тантра» говорит так: «Царь йогинов, он становится полным блаженства Брахмана, превращая свой ум в обитель Великой Пустоты, которая — в свете «солнца», «луны» и «огня» (то есть в Сахасраре — ср. «Падука-Панчака», ст. 4)

44. Богиня, которая есть сознание во всех телах.

45. Laya-vashat-nitva. Последовательное растворение всех Таттв в точке Бинду, Бинду затем растворяется в Кала, Кала — в Нада-звуке, Нада — в беззвучии Наданта, а беззвучие Наданта растворяется в безмыслии Унмани, и так до самого чистого «пустотного» сознания — Парама- Шивы.

46. Брахманда — «яйцо Брахмы», Вселенная.

 

Другие публикации Артура Авалона

Greatness of Shiva. Mahimnastava of Pushpadanta. Text, translation and commentary. London: Luzak & K°. (Madras: Ganesh & K°, 1952 (2ed.).

Hymn to Kali (Karpuradi Stotra). Text, translation and commentary. Madras: Ganesh & K°, 1953 (2 ed.).

Hymns to the Goddess. From Tantras and Stotras of Shankaracharya. London: Luzak & K°, 1913 (Madras: Ganesh & K°, 1953 (2 ed.).

Introduction to Tantra Shastra. Madras: Ganesh & K°, 1956 (3 ed.). 152 p. (Первая часть книги The Great Liberation).

Isopanoshad. With a new commentary by Kaulacharya Satyananda. Text, translation and commentary. Madras: Ganesh & K°, 1953 (2 ed.). 64 p. + 28 p.

Kamakalavilasa. Text, translation and commentary. Madras: Ganesh & K°, 1953 (2 ed).

Kulachudamani Nigama. Text and Introduction by A.K. Maitra. 1956 (2 ed.).

Mahamaya. The World As Power: Consciousness, 1922 (1957-2 ed.). 350 p.

Origin of the Vajrayana Devatas. London: Luzak & K°, 1917.

Principles of Tantra. Tantra Tattva. London: Luzak & K°, 1914-1916; Madras: Ganesh & K°, 1952 (2 ed.). 1200 p.

Quelques concepts Foundamentaux des Hindous. London: Luzak &КУ1918.

Shakti and Shakta. Essays and Adresses on the Tantra Shastra. Madras: Ganesh & K°, 1917 (1951—4 ed.). 750 p.

Studies in Mantra Shastra. London: Luzak & K°, 1917. Эта же книга потом издана, исправленная и дополненная, под названием Garland of Letters. Vamamala. Studies in Mantra Shastra. With an introduction of T.M.P. Mahadevan. Madras: Ganesh &K°, 1951 (2 ed.).

Tantraraja Tantra. A short analysis. With a preface of Yogi Shuddhananda Bharati Madras: Ganesh & K°, 1954 (2 ed.). XIX + 117 c.

The Great Liberation. Mahanirvana Tantra. London: Luzak & K°, 1913. 359 p. (Madras, 1929).

The Serpent Power. London: Luzak & K°, 1919 (All India Press, Pondicherry, 1989 (14 ed.). 500 p.

The World As Power. ReaUty, Life, Mind, Matter, Causality and Continuity. 1957 (2 ed.). 414 p.

Wave of Bliss. Anandalahari. Text, translation and commentary. London: Luzak& K°, 1916 (Madras: Ganesh& K°, 1953 (4 ed.).

 

 

Йога

Авалон Артур

КУНДАЛИНИ-ЙОГА Змеиная Сила

Заведующая редакцией Т. М. Минеджян Ответственный редактор Е.В. Погосян Младший редактор А. В. Бутурова Технический редактор Н. В. Травкина Корректор М. Г. Смирнова

Подписано в печать 26.10.2010.

Формат 84xl08'/_3V Бумага типографская. Гарнитура «Ньютон». Печать офсетная. Уел. печ. л. 15,12. Уч.-изд. л. 13,75. Тираж 3 ООО экз. Заказ № 3987.

ЗАО «Издательство Центрполиграф»

111024, Москва, 1-я ул. Энтузиастов, 15 E-MAIL: [email protected]

www.centrpoligraf.ru

Редакция приглашает к сотрудничеству авторов и переводчиков E-mail редакции: [email protected]

Отпечатано по технологии CtP в ИПК ООО «Ленинградское издательство». 195009, Санкт-Петербург, ул. Арсенальная, 21/1. Телефон/факс: (812) 495-56-10

 

змеиная сила

Перед вами — легендарное учение о Кундалини, веками хранившееся в Индии под таким строгим секретом, что многие маститые ученые попросту отрицали его существование. Упорные поиски Артура Авалона позволили ему снять покров с этой тайны индийских йогов и познакомить западного читателя с теоретической и практической стороной пути к физическому и духовному совершенствованию.

Кундалини — это свернутая, подобно змее, дремлющая Космическая сила, лежащая в основе всей человеческой жизни, неисчерпаемый источник творческой энергии. Вы узнаете

• о философской и мифологической природе Кундалини;

«о соотношении физической и эзотерической анатомии нашего тела;

«что такое мантры и почему они работают;

• что такое чакры и как они влияют на нашу жизнедеятельность;

• как найти и разбудить наши центры психической энергии для положительных преобразований;

«как использовать для этого методы Йоги.

Подробно описанные в книге практические приемы пробуждения Космической силы по системе Кундалини-Шакти позволяют с помощью Йоги пробулить в себе драгоценную универсаль- 1гию, чтобы использовать поток и для омоложения, улучшения, управления энергетической тела и укрепления личной силы.

 

ISBN 978-5-227-02422-0

 

2 А. Авалон

¹ В так называемом «огне пищеварения». (Примеч. пер.)

3 А. Авалон

¹ Здесь и далее физиологические термины, употребляемые автором, не всегда могут совпадать с терминами, принятыми в современной медицинской литературе на русском языке. {Примеч. пер.) этом — в «Йогарнава-Тантре».

Таттвы в теле, пропитанном Праной, имеют некоторые специальные центры преобладания и влияния, которые и есть Чакры (центры, круги или области), или Падмы (лотосы), описанию которых и посвящена эта работа.

4 А. Авалон

1. АдхаратЧакра — сакро-коссагиальное (крестцовокопчиковое) сплетение с четырьмя ветвями и девятью углами (Канда-Брахма-Грантхи), около 6 с половиной дюймов ниже солнечного сплетения, источник мощного приятного чувства, богатый органическими ощущениями покоя. На полтора дюйма выше его и на том же расстоянии от membrum virile (Mehana) находится меньший центр, называемый Агни-Сикха.

2. Свадхиштхана-Чакра — сакральное сплетение с шестью ветвями (Далани, лепестки), где возникает сексуальное возбуждение и сопровождающая его усталость; оцепенение, жестокость, подозрительность и презрение.

3. Набхи-Канда (соответствующая солнечному сплетению, Бхану Бхаваман), в месте соединения правой и левой симпатической цепи (Пингала и Ида) со спинномозговой осью. С ними связан поясничный центр Манипура с относящимися к нему симпатическими нервами, десять ветвей которых связаны с возникновением чувств сна, жажды и

2. Кула (Форма) — состоит из вещей, которые имеют форму и цвет.

3. Нама (Имя) — группа состоит из вещей, которые имеют имя.

¹ Эта работа труднодоступна и для Пандитов, и для учеников — ее название я не встречал ни в одном из каталогов, составленных европейскими или индийскими учеными. Тайная полиция конфисковывала все такие книги. Даже и теперь, если мы найдем в доме старого Пандита какой-либо манускрипт, относящийся к оккультным вопросам, нас не допустят даже взглянуть на эту книгу Так постепенно эти работы становятся пищей для червей и белых муравьев.

6 А. Авалон

¹ Кишечник изгоняет из себя воздух, и тогда под действием мышц заднего прохода вода всасывается в кишечник, из которого вышел воздух. Другой способ, который я наблюдал, — это нагнетать воздух и жидкость внутрь, в уретру, и потом выталкивать воздух или жидкость оттуда. Кроме своей зна

¹ Срингара — это любовное чувство сексуальной страсти и сексуального единения. Здесь Срингара-Раса — космический корень этого чувства. То блаженство, которого достигают йоги, проявляется на земном плане как Срингара.

¹ Так у автора. Что имеется в виду — непонятно.

¹ Оно не Тамас, как в случае сна или безумия. Так все восемь Бхав, начиная со Шведа, Стамбха, включая хорошо известный Романча, или дрожь, при которой встают дыбом волосы; задыхающийся голос, бледность и т. д. — все это Сатгвично. По замечанию одного моего индийского товарища, все

1. Через Тапас (аскетизм), который служит процессу Пранаямы — управлению дыханием и задерживанию его на некоторые периоды времени. Это путь, который предлагают Йога-Шастры.

2. Посредством Мантр, когда ученик вдохновляется пением некоторых Мантр, которые он с сосредоточенно-

2. Комментарий Аппайя-Дикшиты (Библиотека дворца в Танжоре).

¹ Утверждение Тантр о том, что такое совокупление и есть освобождение, — восхваление в чисто индийском стиле того, что происходит по ту сторону действительного факта (совокупления). Европеец, который воспримет эту идею буквально и посмеется над ней, сам выставит себя на посмешище для познавшего. То, что фактически имеет место (при половом акте), — это мимолетное