Теория атавизма Ч.Ломброзо

Научное изучение природы отклонений и особенно преступности фактически было начато европейскими учеными лишь в XIX столетии, так как сторонникам классической школы не удалось предоставить достаточно обоснованные и убедительные аргументы относительно сути преступного поведения без применения эмпирических исследований (наблюдений, экспериментов). Одна из оригинальных, но противоречивых попыток позитивистского, хотя все еще однофакторного объяснения отклонений была сделана на основе медицинских и физиологических наблюдений.

В основе этой исследовательской практики лежала идея биологической уникальности преступника, что привело в последующем к формированию антропо-биологической школы в криминологии и социологии. Наиболее яркая антропо-биологическая работа по проблеме отклоняющегося поведения личности была написана туринским тюремным медиком Чезаре Ломброзо (1836-1909) на основе изучения антропологических характеристик преступников. Она вышла в Италии в 1876 году под названием «Преступный человек».

Ломброзо одним из первых поставил в центр исследования девиации самого индивида с позиции его телесных, антропологических особенностей: атавизм в аномалиях черепа, примитивное строение мозга, чрезмерная волосистость головы и тела, асимметрия лица, длинные руки, притупленность болевых ощущений - анальгезия, подавленность нравственных чувств («нравственное помешательство»). Это позволяет рассматривать исследование Ломброзо как индивидоцентрическое, так как в нем девиация изучается как следствие только индивидуально-антропологических особенностей человека.

Сущность исследования Лоброзо отлично иллюстрирует следующая цитата из его книги «Преступный человек»:

«Изучайте личность этого преступника - изучайте не отвлеченно, не абстрактно, не в тиши вашего кабинета, не по книгам и теориям, а в самой жизни: в тюрьмах, больницах, в полицейских участках, в ночлежных домах, среди преступных сообществ и шаек, в кругу бродяг и проституток, алкоголиков и душевнобольных, в обстановке их жизни, в условиях их материального существования. Тогда вы поймете, что преступление есть не случайное явление и не продукт «злой воли», а вполне естественный и наказанием непредотвратимый акт. Преступник - существо особенное, отличающееся от других людей. Это своеобразный антропологический тип, который побуждается к преступлению в силу множественных свойств и особенностей своей организации. Поэтому и преступление в человеческом обществе также естественно, как во всем органическом мире». [128]

Применяя эмпирические измерения, Ломброзо определил, что мозг преступника-убийцы весит на 30 граммов меньше, чем у обычного человека. Такие данные он получил путем взвешивания мозговых тканей 400 гильотинированных преступников и около 200 умерших своей смертью людей. Характерно, что подобных измерений больше никто и никогда не проводил. Наблюдения Ломброзо за преступниками привели его к выводу, что следы «порока» заметно отражаются и на состоянии лица. Так, по его данным, морщины у преступников появляются раньше и чаще в 2-5 раз, чем у нормальных людей.[129]

Антропологизм Ломброзо абсолютен, поэтому он приводит его к выводу о том, что преступник представляет собой особую разновидность человеческой породы - «антропологический тип». Этот тип есть результат деградации к более ранним стадиям биологической эволюции, а само преступление для него естественно.

Подобная антропологическая аргументация преступности ставит под сомнение вывод классиков о том, что принятие того или иного типа преступного поведения происходит на основе свободного и рационального выбора. Поэтому воздействие на преступников, по мысли исследователя, должно быть в основном медицинского характера, как на больных людей.

Теория атавизма вызвала бурные дискуссии и критику в социальной науке и обществе. Чаще всего критиковали теорию атавизма социологи Г.Тард и Э.Дюркгейм, считая, что признаки преступного типа выявляются менее, чем у 50% преступников. Взгляды и метод Ломброзо много раз оспаривали и впоследствии, но тем не менее они получили достойное развитие в трудах его итальянских учеников-позитивистов Р.Гарофало и Э.Ферри. Эти исследователи на основе учета природы человека уже в значительно большей мере социологически и психологически анализировали влияние на преступное поведение различных социальных условий, тем самым подходили к предмету своего исследования, в отличие от Ломброзо, с многофакторных позиций. В частности, Ферри, изучая причины преступности, дополнительно учитывал такие социально-демографические условия, как возраст, пол, расовая принадлежность, плотность населения, политические и экономические факторы. Гарофало искал обусловленность преступного поведения в психологических причинах. И все же критики продолжали упрекать сторонников антропологического направления в несостоятельности биологического объяснения девиации и отсутствии в их оценках важности каждого фактора относительно комплекса причин преступности.

Под влиянием дискуссий менялись взгляды и самого Ч.Ломброзо: он перестал относить всех преступников к прирожденному, «антропологическому типу», принял классификацию преступников, разработанную Ферри, стал больше учитывать роль социальных условий в ряду других факторов преступности.

В работах последователей антропологической школы все отчетливее проявлялось влияние социологических идей и подходов (А.Кетле, К.Маркса, Г.Тарда, Э.Дюркгейма и др.), сформировавшихся в середине и второй половине XIX века. В этой связи важно отметить подчеркнуто социологические выводы и обобщения Ферри относительно возможности «общественной терапии» преступности и реалистичного контроля над ее развитием со стороны общества. «Вся суть в том, чтобы свести все более или менее преступные толчки к минимуму», - утверждал талантливый исследователь.[130]

Таким образом, антропологическая теория Ломброзо уязвима для критики потому, что отклоняющееся и преступное поведение рассматривается в ней без должного внимания к историческим, культурным и социальным взаимодействиям девианта, а он сам рассматривается, прежде всего, как «биологический продукт». Идея о существовании особого, врожденного, антропологического типа преступника, предназначенного самой природой совершать преступления, и сегодня кажется жуткой и не бесспорной.

В советской криминологии и социологии ломброзианство длительный период подвергалось чрезмерно негативной и заидеологизированной оценке, рассматривалось как шарлатанство, с чем решительно нельзя согласиться. Как известно, национал-социалисты использовали некоторые антропологические идеи Ломброзо для обоснования своих неблаговидных политических целей. Левые партии злоупотребляли марксистским учением. Однако это не делает теоретические модели этих ярких мыслителей изначально вредными. Поэтому вызывает удивление, что даже некоторые современные отечественные авторы упорно настаивают на «ненаучности» антропологического подхода, связывая его, например, с обоснованием расизма.^[131].

Антропологическое направление в социологии и криминологии XIX века - признанный мировым научным сообществом вклад в развитие девиантологии. И, несмотря на ошибочность некоторых положений Ломброзо, он первым поставил в центр научного исследования человека, применил позитивистские методы сбора эмпирических данных о преступниках для проверки научных гипотез. Неслучайно профессор А.И.Гуров, один из видных российских криминологов, подчеркивая роль теории атавизма, считает, что главная научная заслуга Ломброзо - в постановке «проблемы наследственно обусловленного поведения и психических заболеваний преступников».[132]

Кроме того, ломброзианство послужило мощным стимулом для дальнейших социологических и психологических исследований девиаций, а также стало основой антропо-биологического направления в девиантологии. Антропо-биологические исследования преступности по этим причинам не потеряли ни исторического, ни общенаучного значения.

Заметим, что некоторые виды девиации, например гиперактивность детей, по-прежнему достаточно эффективно объясняются лишь с учетом биологических факторов. А современные нейропсихологические исследования подтверждают, что определенные фрагменты головного мозга действительно контролируют некоторые типы поведения и стимулирование их определенных частей может спровоцировать насилие, социально определяемое как преступность.