Благочестивое учреждение.

Когда Десять Тысяч²⁶ прибыли в Керазунт, они разделили между собой добычу. Десятая часть была предоставлена Аполлону и Артемиде, и на военачальников была возложена обязанность совершить это приношение. Ксенофонт получил для этой цели часть денег и, поселившись в Скиллунте, распорядился с ними следующим образом.

«Он купил на эти деньги поместье в честь Артемиды, на том месте, где ему указал бог. Совпало так, что через эту местность протекала река Селинунт, а в Эфесе при храме Артемиды протекает река тоже Селинунт, и в обеих реках водятся рыбы и черепокожные животные. Там Ксенофонт устроил на священные деньги храм с жертвенником и, впоследствии уделяя десятую часть из произведений своего поместья, посвящал ее богине. Праздник посещали все горожане и с. 336 соседи, одинаково как мужчины, так и женщины. Для приезжающих (на праздник) богиня подавала ячменную муку, хлеб, вино и плоды, а также известную долю из животных, которые приносились в жертву из священного пастбища и из пойманных на охоте, потому что к этому празднику сыновья Ксенофонта и других граждан устраивали охоту, в которой принимали участие и взрослые, кто желал. Некоторых животных можно было поймать здесь же, а некоторых в Фолое; это — дикие кабаны, серны и олени.

В этой же священной местности находятся луг, рощи и горы, покрытые деревьями и годные для кормления свиней, коз, волов и лошадей, так что здесь пасется и тот скот, на котором приезжают к празднику. Вокруг храма разведен сад из разного рода плодовых деревьев, плоды которых служат для лакомства. Самый храм, несмотря на малый размер, совершенно похож на великий храм. При храме стоит колонна со следующей надписью:

“Священное место Артемиды. Владетелю и получателю доходов ежегодно посвящать десятину на жертвоприношения; из остального поддерживать благоустройство храма. Кто не станет этого делать, воздаст богиня”».

(Ксенофонт. Анабазис, кн. V, гл. 3. Перевод Янчевецкого).

Доходы Делосского храма (около 180-го года до Р. Х.).

Отдача в наем и в аренду.

Аполлону Делосскому принадлежали дома и пахотные земли, которые он сдавал в аренду; условия, устанавливаемые в этих случаях, запечатлены в образце найденного в недавнее время контракта. Аренда заключалась на десять лет. Арендатор был обязан доставить к определенному сроку поручительство, в противном случае договор уничтожался. Уплата ренты должна была производиться в определенные сроки; в с. 337 случае запоздания платежа, сумма его увеличивалась прежде всего штрафом, а затем последовательно применялись следующие меры строгости: продажа жатвы, наложение ареста на скот и рабов, арест всего имущества, принадлежащего арендатору или его поручителям, внесение арендатора и наследников его в список должников бога.

Пошлины.

Делосское государство передало храму право сбора пошлин с мореплавания, торговли и промышленности. Это были пошлины с ловли у берегов острова раковин, доставляющих пурпурную краску, с ловли рыбы в пруде или море, налоги с тех лиц, которые пользовались пастбищами бога, с кораблей за право бросать якорь в гавани, с привозимых товаров за право выгрузки их.

Проценты с отдаваемых в рост капиталов.

Храм давал в долг как частным лицам, так и государству свои капиталы. Заем совершался на 10 лет и из 10 %. Должник обязывался доставить закладную и поручителей. В случае несостоятельности должника бог пользовался правом наложить арест на его имущество и на имущество его поручителей. Когда должником являлось государство, гарантии требовались не меньшие: город представлял своих уполномоченных, которые были несомненно ответственны за долг и должны были доставить поручителей; кроме того, выдавалась закладная на общественные доходы.

Различные доходы.

К этому разряду принадлежали доходы от продажи пожертвованных гусей, горлиц и шкур заколотых в жертву животных, кружечный сбор и т. д.²⁷.

(Homolle. Bulletin de correspondance hellénique, т. VI, (1882 г.), стр. 62 и сл.).

С. 338

Приношения по обету в Делосский храм.

В храме Аполлона Делосского и в принадлежащих ему службах ежегодно собирались целые кучи пожертвований верующих. Их заботливо сохраняли и вели им подробные списки. Если металлические вещи подвергались какой-нибудь порче или начинали занимать слишком много места, их переплавляли в слитки.

Прежде всего, Аполлон имел свою посуду, столовый прибор, состоящий главным образом из серебряных и золотых чаш и блюд различной формы. Самый многочисленный разряд этой посуды составляли фиалы — разновидность блюд или очень низких чаш с бесконечно разнообразными украшениями — в Делосских храмах было накоплено значительное количество их: в одном только святилище Аполлона заключалось более 1600 фиалов. Среди них были и гладкие и разукрашенные, с чеканными или рельефными изображениями фруктов, птиц, животных и людей, позолоченные, с насечкой или с инкрустацией из драгоценных камней. Затем шли чаши различных сортов, всяких наименований, форм, величин, то для питья, то для возлияний. Далее следовали шкатулки, курильницы, светильники, канделябры, люстры, столы для перенесения приношений, ложа для выставления статуй, треножники, словом — полная утварь.

После столовой посуды большое место занимали одеяния, множество тканей и драгоценностей, головных уборов и венков, материй, расшитых золотом или пурпуром, которые служили одеждой изображению божества или, вместо него, одеянием жрецам. Голова статуи Аполлона украшалась венком, а на смену ему в сокровищнице хранилась еще диадема; на пальце у бога сверкало кольцо; хариты²⁸были увенчаны таким же образом. Другая статуя бога имела свой особый гардероб и полное убранство. Храму с. 339 принадлежало также множество венков, колец, браслетов, ожерелий, цепочек, шпилек, серег, украшенных драгоценными камнями или камнями с резьбой, брошей, шкатулок для благоуханий и для притираний, вееров, опахал от мух из слоновой кости с золотой инкрустацией. Все эти предметы выставлялись напоказ в торжественных случаях и должны были производить на толпу сильное впечатление.

К этому надо еще прибавить инструменты для разнообразных ремесел: лоты, жезлы, луки, колчаны, мечи и шлемы, якоря и рули и множество пожертвований по обету, в воспоминание об избегнутых опасностях. Наконец, металлические слитки и монеты, в особенности произведения искусств, разрисованная мебель, картины, портреты, золотые, серебряные, бронзовые или деревянные статуэтки людей или животных, статуи Артемиды и Аполлона из мрамора и из золоченого дерева.

(Diehl. Excursions archéologiques en Grèce, стр. 179—181).