Методы и основные принципы

По существу, методы и основные принципы социологии являются теми же, что и в науке в целом. Но каждая фундаментальная наука модифицирует эти принципы, методы и технические процедуры в соот­ ветствии с природой изучаемых явлений. Например, принципы и методы химии отличаются от принципов и методов физики и биологии.

Равным образом и социология разработала свою собственную моди­фикацию принципов и методик, которые следует использовать с учетом особого характера социокультурных процессов, в особенности таких их компонентов, как значение-ценность-норма. Она оперирует такими кате­гориями, как причинность, время, пространство, но способом, сущест­венно отличающимся от естественных наук. В исследованиях социологи используют логико-математический и силлогистический дедуктивный методы; умеренно применяют интуитивное прозрение (правда, всегда верифицируя его другими методами); широко употребляют эмпиричес­кое наблюдение во всех его формах, начиная от индукции, статистичес­кого анализа и кончая клиническим наблюдением и даже эксперимен­том. В то же время они постоянно модифицируют все эти методы и технику так, чтобы можно было приспособить их к специфическому характеру надорганической вселенной2.

: о ¹ 9 социологии как науке см.: Sorokin P. A. Sociology as a Science. Rice S. What ecology // Social Forces. 1931. V. 10; см. также: Ogburn W., Goldenweiser A. The 1941 ^{Clences and} Tbe»¹" Interrelations. Boston, 1927; Wiese L. von. Sociology. N. Y.,

£11 ^{2 0} методе см.: Durkheim E. The Rules of Sociological Method. Chicago, 1938; Sorini ^C Methods in Sociology. Durham, 1933; Znaniecki F. The Method of p «°iogy. N. Y., 1934; Methods in Social Sciences / Rice S. (Ed.) N. Y, 1931; Sorokin Caul** ^OGlocultural Causality, Space, Time. Durham, 1943; Maclver R. M. Social Mind ■ ^Boston> 1942; Fields and Methods of Sociology. N. Y, 1933; Pareto V. Geist* ^{ai?d Soci}ety. N. Y., 1935. V. 1. Ch. 1; Dilthey W. Einleitung in die Wissln L^ssenschaften- Leipzig, 1883; Weber M. Gesammelte Aufsatze zur V iq^aftslehre. Tubingen, 1922; Sorokin P. A. Social and Cultural Dynamics. N. V.'j. f^ 1. Vols. 1—4; Thomas W., Znaniecki F. The Polish Peasant. N. Y., 1927. ^Sociolo°^ n ^A' ^{A Study of Histor}y- Oxford, 1936. V. 1; Greenwood E. Experimental

РАЗВИТИЕ СОЦИОЛОГИИ

S 1. На Древнем Востоке, в Древней Греции и Риме, в средневековой Европе и в мусульманском мире

Хотя слово "социология", введенное Огюстом Контом, имеет спя внительно недавнее происхождение, несистематизированные наблюде ния и обобщения социологического характера являются столь же древ[ ними, сколь и другие общественные науки. Они содержатся в зНа~ чительном числе древних манускриптов. Человеческое знание в далеком прошлом было еще не разделено по отраслям и отдельным научным дисциплинам, которые для нас сейчас привычны. Большинство шедевров прошлого содержали в синкретической форме элементы того, что было позднее названо религией, поэзией, философией, естествознанием и социальными науками. Частью эти труды являются совершенно социологическими по своему характеру. Многие фрагменты конфуци­анских текстов — теории пяти социальных отношений (почтительность к старшим, благотворительность и взаимность как квинтэссенция со­циальности, ритуал, церемонии, поэзия и музыка как средства со­циального контроля) — являются не политическими, не философскими по своему характеру, но определенно социологическими. То же самое верно и в отношении ряда текстов даоизма, трудов других китайских социальных философов. Таким же образом многие трактаты древ­неиндийских мыслителей, в особенности "Законы Ману", "Бригаспати", "Нарада" и "Установления Вишну", являются крупными социологи­ческими исследованиями, выделяющими повторяющиеся характеристи­ки и отношения, общие для всех или для специфических классов социокультурных явлений[99].

С еще большей уверенностью можно говорить о социологическом крене в трудах греческих, римских и средневековых ученых. Даже мысли­тели досократовского времени в Древней Греции, такие, как Солон, Парменид, Гераклит, Пиндар и Протагор, предложили много социоло­гических обобщений. "История Пелопоннесской войны" Фукидида соде­ржит разделы, представляющие специальную социологию революции, войны и политических режимов, не говоря уже о его дедукциях по поводу отношений между различными классами социокультурных явле­ний. "Государство" Платона, его "Законы"; и некоторые диалоги, такие, например, как "Политик", так же как "Политика" Аристотеля и в мень­шей степени "Никомахова Этика", являются крупными произведениями по общей и специальной социологии, что подтверждается их анализом дружбы как особого типа социальности, дифференциации и стратифика­ ции. Дальнейшее доказательство социологического содержания этих произведений можно найти в их общих теориях революции, исследова­ нии циклов в эволюции политических режимов, корреляций между типа­ ми личности, культуры и политическими укладами и т. д. В "Истории Полибия содержится социологический анализ. Работы Страбона, Вар- рона, Цицерона, Лукреция, Колумеллы, Птолемея, многих менее извест­ ных авторов, таких, как историки Дикеарх, Флор и Диодор Сицилийс­кий, риториков Цензорина, Цельза, Секста Эмпирика, поэта от наук** Марка Манилия и других авторов, столь же плодотворны в социологи­ ческом отношении. Особенно велик был вклад выдающихся римских