Старая Республика
НЕВОСТРЕБОВАННАЯ СТОЛИЦА #КАК_ЭТО_БЫЛО_historydocs В двенадцати километрах от впадения Волхова в Ладожское озеро и в ста двадцати километрах от Петербурга расположен небольшой посёлок. До 1704 года он был городом и назывался просто Ладога. „Устарела“ Ладога при Петре Первом, основавшем Новую Ладогу в устье Волхова. С начала XIX века в Ладоге ведутся археологические исследования. И за два столетия изучили два процента древнего культурного слоя. По площади — мало. По результатам — много. Летом 1997 года небольшая экспедиция доктора исторических наук Евгения Рябинина, работавшая на средства, собранные по подписке среди московских литераторов, художников и журналистов, открыла в двух километрах от Старой Ладоги на реке Любше древнейшую на территории Северной Руси каменную крепость. Каменная стена, высотой более двух метров, сохранившаяся внутри земляного вала, относится в самом крайнем случае ко времени Олега Вещего. Дело в том, что при раскопках Рябинин не обнаружил гончарной керамики, а гончарный круг и сделанная на нём посуда появляются в этих местах только начиная с 930-х годов. Специалисты-археологи предполагают, что, возможно, Любшинская крепость ещё древнее. Ведь подобные крепости встречаются только на территории Великой Моравии. Культурный слой Старой Ладоги обладает удивительным свойством консервировать органику. Кожаные и деревянные изделия, пролежав более тысячи лет в земле, выглядят, как вчера изготовленные. По данным дендрохронологии, основание Ладоги относится к 753 году. В Ладоге с середины IX века пересекались два главнейших для Европы торговых пути — из Варяг в Греки и из Варяг в Хазары. Об этом свидетельствует тот же культурный слой, в каждом квадратном метре которого археологи находят в среднем полдюжины домонгольских бус. Бусы не только привозили из Индии, Закавказья, из арабских стран и из Западной Европы, но и изготавливали с 780-х годов в самой Ладоге (стеклодельная мастерская обнаружена на Староладожском земляном городище тем же Е.А. Рябининым). Среди бус встречаются и те, которые летописец Нестор, посетивший Ладогу в 1114 году, назвал „глазками стеклянными“. Это „глазчатые бусы“ ладожского типа. Они похожи на панцирь божьей коровки (только крупнее). Кстати, и русское слово „глаз“ пошло от этих самых „глазков“. (На языке викингов „glass“ — стекло или янтарь.) „Глазки“ были, как считают некоторые исследователи, первыми русскими деньгами. Арабский путешественник X столетия пишет, что за крупную красивую бусину на Руси можно купить раба или рабыню. „Глазки“ и бисер ладожане меняли у окрестных охотников на пушнину, а пушнину продавали арабским купцам за серебро. Самое удивительное было то, что мастеров для выделки стекла ладожане вывезли тоже с арабского Востока. Оттуда же наладили и бесперебойную поставку необходимого для стеклоделия сырья — золы солончаковых растений. Обнаружение Евгением Рябининым стеклодельной мастерской, работающей по арабской технологии с конца VIII столетия, позволило совершенно по-иному взглянуть на начальную страницу русской истории. Два, а по другим источникам, три года Ладога была первой столицей Северной Руси. Именно отсюда „есть пошла Земля Русская“. На добытые при „тройном обмене“ арабские деньги Рюрик отстраивает Новгород (точнее, Рюриково городище близ современного Новгорода), а его наследник Вещий Олег объединяет Северную и Южную Русь. В имени „Ладога“ явственно звучат ласковое обращение к любимому или любимой „лада“ (Ярославна так будет звать Игоря) и любимое восточными славянами слово „лад“, и, конечно, столь ценимое ладожанами речное судно — ладья. Но ни к ладу, ни к ладе, ни даже к ладье название города не имело никакого отношения. Ладога, лодога, лодуга, лудога, лудуга, лудошь — это всё древнерусские названия местной разновидности рыбы сиг, когда-то шедшей в Ладожку на нерест. Но мясо лудоги — лудожина. А варианты „ладожина“ и прочие Словарём древнерусского языка XI — VII веков не зафиксированы. Значит, исходный вариант — „лудога“. Очевидно, из-за этой рыбы и устраивали неолитические стоянки на территории будущей крепости первые обитатели этих мест — первобытные охотники и рыбаки. Итак, озеро названо по городу, город — по реке, река — по рыбе, а рыба по месту нерестилища, ведь луда или лудоша, как повествует всё тот же "Словарь древнерусского языка", — каменистая коса, отмель или остров. Крепость и впрямь стоит на лудоше — белокаменном острове. Из местной белой, а точнее, чуть сероватой плиты сложены крепостные стены, а в XII веке, если верить фреске из Георгиевского собора, была даже сделана вымостка набережной. Словене ловили на луде лудогу, а выловили имя первой своей столицы. ОЛЕГОВА МОГИЛА По Новгородской летописи, Вещий Олег умирает от укуса змеи именно в Старой Ладоге. Над берегами Волхова высятся уникальные сооружения из земли и камня — сопки. Все они относятся к VIII — X векам. Среди сопок Ладоги только одна может претендовать и своим местоположением, и своими размерами на „могилу Олега“. Это так называемая полая сопка, частично раскопанная ещё в пушкинское время польским историком Зорианом Доленгой-Ходаковским. Георгиевский собор и „полая сопка“, она же сопка Ходаковского (так зовут „Олегову могилу“ в честь срывшего её вершину в 1820 году исследователя), — две зеркальные точки на дальних краях одной волховской излуки. Натяни между ними мысленную тетиву, и она коснётся противоположного берега. Это значит, что и от Георгия, то есть от ладожской крепости, „могила Олега“ — самая дальняя, ещё не перекрытая деревьями правого берега точка. А следовательно, на ней и должен был находиться ближайший к Ладоге сторожевой пост. С дивинца этой сопки, откуда „дивились“, то есть смотрели за округой ладожские сторожа, открывается на север вид до Велеши и Любши. А с Любши хорошо видны сопки Горчаковщины, последние из волховских погребальных насыпей. За ними во времена Рюрика и Олега была лишь болотистая пойма Ладожского озера. Сопки и курганы обступали Ладогу со всех четырёх сторон, но именно с севера исходила наибольшая для города опасность. Потому так тщательно и построена эта цепочка: Горчаковщина — Любша — „Олегова могила“ — крепость. Таков путь „зримого телеграфа“ ладожских сторожей. Изыми сопку Ходаковского, и город, как без глаз. Но если вся наша жизнь проходит в координатах этой метафоры, куда же нам положить объявившегося в Ладоге через тридцать три года и внезапно скончавшегося Олега, как не в основание первой из трёх станций ладожского „зримого телеграфа“? Ходаковский в 1820 году сообщил в „Сыне Отечества“, что хочет раскопать „Олегову могилу“. Народная молва не сберегла предания о том, в какой из сопок лежит Вещий Олег. Разорение Новгорода и Ладоги московскими князьями, потом опричнина и наконец польская интервенция — всё это разрушило хрупкую мозаику ладожского мифа. По Писцовой книге 1568 года, в Ладоге сто двенадцать тягловых, то есть платящих в казну подати дворов. Живут в них рыбаки и рыботорговцы, хлебники и калачники, портные, сапожники, кузнецы и горшечники. Есть даже портомои (прачки мужского пола, ибо на Севере стирка дело тяжёлое, а зимой и вовсе неженское). Зарабатывают на жизнь — и себе, и государству! — щепетинники. Это те, кто изготовляет дранку для кровли, рубит гонт и лемех для куполов церквей, а из тончайшей осиновой стружки свивает цветы на Вербное воскресенье и Пасху. Исправно платят налоги два гусельника и один скоморох. А через четыре года, в 1572, тягловых дворов лишь около тридцати. Это в 1570 и 1571 погуляли опричники Ивана Грозного. Тридцать вместо ста двенадцати — значит, скорее всего не пощадили ни одного, выжгли город дотла. Но уцелевшие ладожане за год сумели отстроиться. АЛДЕЙГИЯ За последние годы Ладога стала местом, притягивающим всё большее число туристов. Активно интересуются Ладогой скандинавы. Их можно понять: викинги называли Ладогу Альдейгия и не считали чужим городом. Здесь, как утверждают саги, скандинавские купцы пересаживались с морских судов на речные. Об этом свидетельствуют и многочисленные заклёпки от морских дракаров, сохранившиеся в культурном слое, и не имеющий аналогов в Северной Европе клад из двух дюжин кузнечных и ювелирных инструментов, обнаруженных на Земляном городище. Любопытно, что в состав клада входят и скандинавская бронзовая фигурка бога Одина, и женская подвеска из убора славянки. Такое сочетание для Ладоги очень характерно. Ладога для скальдов сначала „Альдейгия“ (упоминание этого имени относится примерно к 1010 году), а потом Альдейгьюборг. Город, заложенный в середине VIII века, очень скоро стал крупнейшим в Восточной Европе торговым и ремесленным центром. В Ладоге бок о бок жили скандинавы, словене, финны и балты. Здесь звучала арабская, греческая и тюркская речь. Скальды и сказители только Альдейгьюборг да ещё подчинённый ему Алаборг считали „своими“ городами. Тут ещё не кончалась их родина, но уже начиналась Гардарика — Страна Городов. Тут соединялись два великих торговых пути. Тут, в устье впадающей в Волхов Ладожки, под защитой крепостных стен должна была находиться гавань. (Об этом упомянуто в саге о Хрольве Пешеходе.) И чего стоит один только клад из двадцати пяти кузнечных, слесарных, столярных и ювелирных инструментов, обнаруженный в 1975 году на здешнем Земляном городище экспедицией Е.А. Рябинина! Клад лежал почти на самом материке и потому датируется серединой 750-х годов. Двенадцать веков стерегла этот клад крохотная бронзовая головка всесильного Одина, украшенная стилизованными под воронов и смыкающимися над ней в кольцо рогами. Бог Один оказался хорошим хранителем: клещи, кусачки, плоскогубцы и прочее — всё это после реставрации находится в рабочем виде. От современных их отличает разве что изысканность дизайна. Во всей Европе нет подобного комплекса инструментов этого времени. Поэтому рябининский клад за два десятка лет успел объездить уже полмира. А постоянное место его хранения — Государственный Эрмитаж. Но часть находок экспедиций Рябинина, Петренко, Равдоникаса и других археологов хранится в Староладожском музее. Что-то в постоянной экспозиции, но большая часть, конечно, в запасниках. Тот же Евгений Рябинин открыл на Земляном городище остатки двух больших, судя по зарезам, лестниц в настиле полов двухэтажных домов — „дворца Олега“ и „дворца Игоря“. Один над другим. Нижний — в 170 квадратных метров (площадь первого этажа) — стоял с 894 по конец 920-х. Верхний — по первому этажу трёхсотметровый — с 930 по 950-е. Дворцы эти уже стали классикой русской археологии. В них найдены осколки стеклянных сирийских кубков, игральные деревянные и шиферные фишки. Данные дендрохронологической экспертизы, проведённой Н.Б. Черных на материалах экспедиции Рябинина, свидетельствуют, что на первые постройки в Ладоге пошли деревья, срубленные ещё в 753 году. По самым заниженным подсчётам, сделанным Евгением Рябининым, в культурном слое Ладоги (напомним, что изучено только два его процента) лежит не менее четверти миллиона домонгольских бус. А помимо них — та самая древняя и самая тайная русская тайна. Тайна, волновавшая ещё летописца Нестора: „Откуда есть пошла земля Русская“. http://wsyachina.narod.ru/history/unclaimed_capital.h..
Старая Республика
|
