Естественный долг человека

- Господин, Ваши слова всегда истинны. В них нет места несогласию или возражению. Но, по моему пониманию, я должен приступить к возрождению духовной культуры, как Вы мне приказываете, только после того, как завершу задачу, которую я избрал и за которую взялся, - обретение божественного тела. Духовный поиск – мой неотложный и первостепенный долг, моя дхарма. Я должен сначала исполнить этот долг. Так я разовью в себе необходимую духовную силу, ведь без этой самоочевидной силы ни одно великое свершение в мире невозможно.

- Твое понимание нуждается в некоторых поправках. Тебе кажется, что духовная практика, которую ты избрал и которой занимаешься, это твоя дхарма, твой неотложный и первостепенный долг. Но исполнение долга, который ты себе избрал, это не все, что необходимо совершить. Кроме такого избранного долга, Бог предназначил каждой душе особое служение во имя всеобщего блага. Это естественный долг человека. Исполнить этот долг, или жить по нему, тоже вид садханы. Невозможно как следует исполнить свой естественный долг, избегая всякой деятельности. Тот, кто занимается праведной деятельностью со сдержанностью, не должен питать страх поскользнуться и свернуть с пути аскетизма. Сейчас ты – гуру в моей духовной линии. Положение гуру включает обязанность учить духовности, религии и культуре преданных, последователей и других ищущих знания. Гуру, из страха запутаться в мирских привязанностях не способный исполнить долг, который налагает на него его положение, не живет по своему естественному долгу. Поэтому ты тоже должен серьезно подойти к исполнению своего долга гуру и направлять других на верный путь.

- Господин, судя по Вашим объяснениям, мое понимание аскетизма неверно. Я считал, что тот, кто занимается духовной практикой, должен оставаться в уединении и практиковать отстраненность, потому что духовный искатель может сохранять отстраненность, только избегая всякой деятельности и соблюдая бездействие. До сегодняшнего дня я оставался в сетях такого понимания аскетизма и поэтому старался избегать деятельности.

- Сынок, как только ты поймешь несколько фундаментальных вещей, твоему замешательству придет конец. Во-первых, чувство отстраненности должно возникнуть естественно. Этот склад ума не обрести, убегая от деятельности. Лишь искатель, успешно прошедший переулками деятельности, обретает подлинную спонтанную отстраненность. Духовному практикующему не годится отдаляться от естественного долга и становиться бездеятельным. Такое бездействие не есть отстраненность, и не следует путать бездействие с отстраненностью. Духовный практикующий должен оставаться деятельным и исполнять свой естественный долг, не ожидая награды. Труды, которые праведны и совершаются без ожидания награды, никогда не станут препятствиями для поиска истины. На самом деле, они даже полезны. Тот, кто собирается пересечь океан бытия, должен по крайней мере понимать, что ему придется войти в глубокую воду, шевелить руками и ногами и плыть. Как он может плыть, если боится утонуть?

- Господин, благодаря Вашему наставлению я нашел совершенно новый ответ на загадку отстраненности. Настоящий аскетизм и отстраненность - не в бездействии, а в деятельности без привязанности к награде за нее. Если чувство отстраненности не настоящее, оно не принесет плодов даже спустя много времени. Такая бесплодная отстраненность неправильна и постепенно исчезнет. Поэтому духовный искатель должен покориться воле Бога и быть готовым исполнить свой естественный долг ради общего блага. Если такая работа уготована судьбой и мне, я готов действовать, не ожидая награды. Вы всеведущи, поэтому милостиво наставьте, что мне должно делать.

- Дитя, пути судьбы неисповедимы. Поэтому мудрость в том, чтобы преданно трудиться по велению того, в ком ты полностью уверен. Можешь смело доверять словам такого человека и покоряться его повелению. Верь тому, что я говорю тебе, даже если пока не понимаешь всего. Действуй, посвятив всего себя тому труду, который уготован для тебя вселенской силой, управляющей мирами. Так ты сможешь жить согласно своей судьбе и выплатить свой долг перед обществом. Чувство отстраненности и желание освобождения – это прекрасно, но не забывай, что жизнь – игра, цель которой – обрести гармонию между отстраненностью и судьбой. Поэтому духовный искатель-аскет должен стать слугой. Он может погрузиться в медитацию, потому что общество снабжает его всем необходимым: едой, одеждой и жилищем. Так накапливается его долг перед обществом. Окончательная цель - освобождение - остается недосягаемой, пока его долги полностью не оплачены. Поэтому ему необходимо бескорыстно трудиться на благо общества, не ожидая никакой награды себе самому. Эти долги необходимо оплатить, даже если ты не хочешь их платить. Так почему бы не относиться к ним радостно, без ожиданий?

- Господин, Вы освободили мой ум от путаницы между деятельностью и отстраненностью. Вы прояснили, что такое судьба. Теперь я понимаю, что духовный искатель приобретает нужную форму, приспосабливаясь к колесу судьбы. В моем уме нет больше путаницы. Я готов приняться за любую деятельность, какую Вы повелите. Поэтому, пожалуйста, дайте мне подробное наставление. Что я должен делать для возрождения культуры?