Саньтия 2. 7 страница

VERBA MAGISTRI SUI DE FEMINA

слово магистра о сущности женщины

Прошла примерно пятидесятая часть тысячелетия с тех пор, как я обрел благосклонность великого Мастера Истины, которого люди называли Аллан Беннетт, и я стал его учеником в Магии. Он неза­медлительно и сердито поведал мне о Природе Женщины и клялся своими богами, что сообщил мне Истину (выше я передал тебе ее). Но я был молод и горяч, увлекался Любовью к женщинам, поклонял­ся и восхищался ими, страстно наслаждался этим и постоянно учил­ся у них, питаясь Молоком их Тайны, как и следует поступать всем настоящим мужчинам. Поэтому я гневно возражал учению этого на­исвятейшего Человека Божьего. Но поскольку он со своего рожде­ния не имел плотских связей и чувств, я не стал прислушиваться к его суждению, так как рыба не может рассуждать о полете птиц. Но, сын мой, я все-таки знаю о женщинах не только то, что Мем являет­ся ограничением их природы, ибо число моих наложниц, к моему стыду или счастью, превышает число фаз Луны с моего рождения. Также много женщин было и среди моих учеников в Магии, и кроме того, я должен откровенно и радостно признать, что большей части моего собственного Посвящения и Продвижения в Работе я обязан женщинам. Однако, несмотря на все это, я скромно склоняюсь пе­ред Алланом Беннеттом и каюсь в своей дерзости, ибо все, что он сказал, было Истиной.

DE VIA PROPRIA FEMINIS

о пути, пригодном для женщины

Несомненно; женщине легко обрести опыт в Магии некоторого рода, например, в Видениях, Трансах и так далее; хотя они не овладеют ей и не трансформируют ее, как это бывает с мужчинами, но просто пройдут перед ней, как образы в зеркале. Поэтому женщина никогда на продвигается в Магии, всегда оставаясь одной и той же, верно или неверно направляемой движущей ей Силой. Поэтому в ее устремле­ниях в Магии есть предел: оставаться радостной и послушной мужчи­не, которого выберет ее инстинкт. Так обычно ее Храм становится упорядоченным, прекрасным и освященным, и в следующем вопло­щении она также может привлекать своей красотой мужскую душу. По этой причине мужчины ценят постоянство и терпение как высшие качества хорошей женщины, поскольку именно посредством их она продвигается к своей Божественности. Поэтому ее испытание в боль­шинстве случаев — сопротивляться переменам настроения, которые вызывают беспорядок, то есть происходят от Хоронзона. Пусть она довольствуется этим Путем, ибо воистину женщина занимает благо­родное и величественное место на нашем Священном Пиру и избега­ет множество риска, свойственного нам, мужчинам. Но пусть она пре­бывает в благоговейном страхе и будет осторожна, ибо у нее нет спо­собности сопротивляться Хоронзону; и если она придет в замеша­тельство в своем настроении, в страсти, пьянстве или праздности, у нее нет основы, чтобы вновь собрать свои силы. Знай, что из-за это­го у нее есть потребность в хорошо обустроенной жизни и в Боге — ее Истинном Мужчине.

DE НАС RE ALTERA INTELLIGENDA

о том, что искажает разум

Заметь, о, сын мой, что в Древних Магических Книгах мужчина прода­ет свою душу Дьяволу, а Женщина заключает с ним договор. Ибо у нее есть способность и сила творить вещи по его указанию, так она расплачивается за союз с ним. Но у мужчины есть всего одна драго­ценность, и обменивая ее, он становится предметом насмешек Сата­ны. Пусть же он будет твоим учителем в Искусстве Магии, применяй женщин во всех практических вопросах, умело направляй их, но муж­чины тебе нужны для преображения или трансмутации. Иными сло­вами, пусть Женщина ведет шахматную партию Жизни, а мужчина, ес­ли захочет, изменяет правила. Смотри! Дурная игра приносит вред и беспорядок, а новый Закон — это землетрясение и уничтожение ос­новы вещей. Поэтому торговля своим гением приносит страх, ибо ни­кто не знает, улучшит ли игру его Закон или же принесет беду; и вы­яснить это можно только на опыте, выразив свою Волю, когда пути на­зад уже не будет. Как сказал Поэт, — Vestigia Nulla Retrorsum, — по следам не вернешься назад. Но не бойся созидать, ибо, как я написал в «Книге Лжи (так ложно названной)», ты не можешь сотворить ниче­го, что не было бы от Бога. Но остерегайся ложных Творений, создан­ных неспособными на это Женщинами; ибо это Фантомы, ядовитые испарения, порождения Луны и ее Кровавого Колдовства.

DE VIIS MORTIS ЕТ DIABOLI, A RCANIS TOU TAROT FRATERNITATIS R.C.

о путях смерти и дьявола, арканах таро братства розы-креста

Тебе во многом поможет, о, сын мой (возможно, я ошибаюсь), мое объяснение Тайн Путей Нун и Айн, которые в нашем Рота изображе­ны на Арканах, называемых Смерть и Дьявол. Из них Нун связывает Солнце с Венерой и в Зодиаке относится к Скорпиону. Этот Путь опа­сен, ибо он стремится к благоразумию и может обернуться против те­бя в том случае, если ты не будешь пользоваться своей головой. Есть три его вида; первый, Скорпион, уничтожает себя, это род животного наслаждения. Далее, Змей подходит для работ Изменения или Магии; хотя он пустит свой яд в том случае, если ты не используешь свой ум, чтобы очаровать его. В завершение, Орел является тончайшей из форм, поэтому этот Путь пригоден для Высшего Делания. Но все они находятся на Пути Смерти, так что твой Жезл растворяется и ржавеет в Водах Чаши и должен быть обновлен на этом пути через силы тво­ей Природы. Ибо Огонь гасится Водой; но на Земле он горит свобод­но и разжигается Ветром. Также пойми, что все, что написано, касает­ся Равновесия, оно является Матерью, дающей покой, сон и смерть, Истинный Человек или Герой избегает утешения оными.

SEQUITUR DE HIS VIIS

далее о путях

Далее, путь Айн является связью между Меркурием и Солнцем, и в Зо­диаке обозначается Козлом. Этот Козел также является Силой, и на­ходится в точке начала весны, его Природа — скакать по горам. Он является символом истинной Магии, и его Имя — Бафомет. Поэтому я изобразил его как пятнадцатый Аркан Тота и расположил его образ на обложке своей Книги «Ритуал Высшей Магии», которая была вто­рой частью моей диссертации для достижения степени Старшего Адепта, когда я был облачен в тело Альфонса Луи Констана. Козел не парит подобно Орлу; но заметь, что истинная Природа Человека так­же заключается в обитании на Земле, поэтому его полеты обычно яв­ляются не более чем фантазией; да и Орел привязан к своему гнезду и кормится не в Воздухе. Поэтому этот козел, с рвением совершаю­щий каждый прыжок, хотя и навсегда привязан к своему Элементу, является истинным символом Мага. Заметь также, что его Путь является восхождением на Трон, и поэтому является формулой Мужчины, отличным от формулы Женщины.

DE OCULO HOOR

о глазе гора

Кроме того, скажу, что этот путь относится к Кругу и Глазу Гора, не спящему, но бодрствующему. Круг всецело совершенен, но у Равновесия есть сильные потребности, оно ищет твое лекарство, верно приготовленное для высшей цели, чтобы избавиться от слабости. Так твоя воля разрушается и твой разум смущается, твоя работа теряет силу, если вообще не превращается в ничто. Также твое могущество в Искусстве лишается той части, которую я ценил. Но Глаз Гора не имеет потребностей и свободен в своей Воле, не ищет степеней и не требует лекарства, он пригоден и достоин быть товарищем и союзни­ком в твоей Работе, быть тебе другом, а не госпожой или рабом, ко­торые хитростью и обманом пытаются достигать своих собственных целей. В науке также есть объяснение моему слову, изучи этот во­прос через законы природных изменений. Ибо вещи разного рода в своем союзе создают сравнительно спокойное дитя, выдерживаю­щее изменения; но вещи подобные обоюдно усиливают потенциал своей особой природы. Тем не менее, каждый путь имеет свое назна­чение, и ты, познавший все пути, можешь свободно выбрать из них свой собственный.

DE SUA INITIATIONE

о нашем посвящении

Сын мой, радость моя, гордость моей жизни, расскажу тебе также о возможностях Формул Мужского и Женского, к которым привела ме­ня моя Инициация. Во-первых, на середине пути, достижении Зна­ния и Собеседования со Священным Ангелом Хранителем, мне в по­мощь были посланы эти люди: Джером Политт из Кендала, Сесил Джонс из Бэйзинстока, Аллан Беннетт с Границы и Оскар Эккен-штейн с Горы, где нет Женщины. Но после этого достжения Слово приходило ко мне только через женщин. Это Оарда Пророчица и Ви-ракам; в моем посвящении в степень Мага Кошка '1ЛАРК2М, твоя Мать, и Хелен, Змея-Актриса; также Пьяница Мэриамм и Шлюха Ри­та, держащие Кинжал и Яд; и другие: Элис, Певица Совы; Катерина_; Собака Анубиса; и Ахита, Верблюдица, которая продолжила Работу Виракам с Драконом Оллун. Но далее я не буду говорить ничего, ибс Цель обернута покровом, как лицо Девы. Но ты внимательно размы­шляй об этих вещах, различая в сравнении свойства, уровень v пользу одних и других, представляя их как Все в Одном, то есть Ни­что, в Абсолюте.

DE HERBO SANCTISSIMO ARABICO

о священной траве арабов

Вспомни, о, сын мой, миф иудеев, который они принесли из города Вавилона, о том, как великий страдающий духом царь Навуходоносор ушел от людей расстояние, равное семи годам пути, поедая траву как бык. Далее бык — это буква Алеф, относящаяся к Аркану Тота, число которого Ноль, и имя его Маат, Истина, или Маут, Гриф, всепорождающая Мать, она является образом Нашей Госпожи Нюит, но также на­зывается Дураком, Парсифалем, «der reine Tor», и поэтому относится к тому, кто следует Пути Дао. Также это Гарпократ, ребенок Гор, еду­щий (как сказал в своих Псалмах пастух Давид, ставший царем) на Льве и Драконе; то есть, он един со своей тайной Природой, как я и сказал тебе в моем Слове о Сфинксе. О, сын мой, прошлым вечером передо мной явился Дух, сказавший, что я также должен есть Траву земли аравийской и посредством ее чар увидеть то, что следует мне сделать для Просветления своих Глаз. Далее об этом я не могу гово­рить, поскольку это затрагивает Тайну Преодоления Времени; за один час по земным меркам я пожинаю Урожай Зона, и в течение десяти жизней я не могу разглашать это.

DE QUIBUSDAM MYSTERIIS, QUAE VIDI

о видениях тайны

Хотя человек может воздвигнуть памятник или знак и оставить через него память многим тысячам, так и я могу попробовать передать те­бе свое понимание через Символ. Твой собственный опыт мало по­может тебе, поскольку одного напоминающего Знака достаточно для того, кто знаком с предметом, а для того, кто не знает, он не проявит­ся и через годы изучения. Вот одно из бесчисленного множества Чу­дес этого Видения; на густом черном фоне находится Солнце всего Сущего. Вокруг него -небольшие греческие Кресты, обозначающие Небеса. Они изменяют свою геометрическую форму, одно Чудо по­глощает другое многие тысячи раз по ходу действия, пока их движе­нием Вселенная не взбивается в Квинтэссенцию Света. Кроме того, в другом случае я видел все Вещи как светящиеся всеми цветами и переливающиеся пузырьки, их бесчисленное множество исчерпало способность моего разума воспринимать и поглощать их, и я был вы­нужден освободить себя от ноши этого Великолепия. Хотя, о, сын мой, даже Солнце не стоит одного проблеска Нашего Истинного Ви­дения Святости.

DE QUORUM MODO MEDITATIONES

о созерцании

Далее скажу о главном из того, что было даровано мне — о Понима­нии намеренных изменений или трансформаций Разума, которые ве­дут к Истине, подобно Лестницам в Небо, как называл я их в то вре­мя, подбирая фразы для записывающего мои Слова, чтобы изобра­зить их на Стеле моей Работы. Но я проделал пустую работу, о, сын мой, подробно описывая этот вопрос, ибо через способность Травы действие мысли можно ускорять тысячекратно, кроме того, каждая ступень отображается через образы, столь сложные и потрясающие своей красотой, что у испытывающего их не находится времени, что­бы воспринять их, не говоря уже об их описании в виде слов и назва­ний. Также, таких Лестниц множество и они равнозначны, так что па­мять не может воспринять какую-либо из них, но только некое описа­ние ее метода, она не передается словами из-за своей тонкости. По­этому при помощи своей Воли я должен создать могучую и ужасную концентрацию мысли, чтобы выразить эту Тайну. Ибо этот способ да­ет Силу и приносит Пользу, посредством его ты легко и приятно мо­жешь достичь Совершенства Истины, и он не противоречит тому, что ты получил во время своего первого шага в медитации. Таким обра­зом ты сможешь познать, как каждая дорога ведет в Монсальват и к Храму Святого Грааля.

SEQUITUR DE НАС RE

далее о том же

Основываясь главным образом на своих ничтожных теориях и опыте, я считаю, что человек должен быть посвящен и укрепиться в Нашем Законе, прежде чем он может использовать этот Метод. Ибо он связан с нашим тайным просвещением относительно Вселенной, о край­нем совершенстве ее Природы. Далее, каждая мысль есть разделе­ние, и лекарство от этого — соединить каждую из них с ее противо­положностью, что я и показал ранее во множестве работ. И ты соеди­нишь одну и другую посредством Силы Духа, быстрой как сам Свет, и Экстаз будет спонтанным. Поэтому тебе уместно увязнуть на этом пу­ти Противоположностей, познать в совершенстве ответы на все зада­чи и проблемы, и таким образом подготовить свой Разум. Из-за свойств этой Травы все пойдет со скоростью, неизмеримой умом, со­мнения смутят тебя, разрушая твою лестницу и отбрасывая твой ра­зум к ощущениям внешней среды, как и в самом начале. Воистину, природа этого Метода — растворение и разрушение всех сложностей во взрыве Экстаза, каждый Элемент поглощается его противополож­ностью и исчезает (поскольку перестает обладать собственным от­дельным бытием) в Оргазме, что происходит на Ложе твоего Разума.

SEQUITUR DE НАС RE

далее о том же

Ты знаешь, о, сын мой что мысль ограничена двумя измерениями, ибо отделена от своей противоположности, но также она ограничена в масштабе, поскольку этой противоположностью (чаще всего) невоз­можно завершить Вселенную, кроме как через рассуждение. Так, ес­ли мы сравним здоровье и болезнь, в сферу Союза войдет всего лишь одно качество, присущее всем вещам. Кроме того, по большей части довольно сложно найти или сформулировать истинную противопо­ложность любой идеи как реально существующий объект, а не только ее формальное отрицание, изложенное в пространных понятиях, по­этому готовое решение — всего лишь антитеза. Так, слову «белое» обычно не противопоставляют фразу «все, что не белое», поскольку такое понятие обширно, бесформенно и не является простой и яс­ной вещественной концепцией. Обычно отвечают «черное», посколь­ку это что-то значащий образ. Поэтому объединение антитез только частично разрушает их, после чего незамедлительно приходит осо­знание неуравновешенного остатка, его образ возникает в твоем ра­зуме с необыкновенным блеском и радостью. Пусть это не смущает тебя, ибо его существование подтверждает его несовершенство. Ты должен найти ему пару и уничтожить их Любовью, как и предыдущих. Этот метод непрерывен и переходит от грубых вещей к тонким, и от частных к общим, растворяя все вещи в Единой Сущности Света.

CONCLUSIO DE НАС MODO SANCTITATIS

вывод о святости

Знай же, что умственные ощущения с легкостью постигают противопо­ложности, такие как длинное и короткое, темное и светлое, также и эмоции: любовь и ненависть, ложь и правда; но чем более сурово их противоречие, тем сильнее оно привязано к иллюзии, созданной их сравнением. Так, слово «длинный» не значит ничего вне сравнения со стандартом; но «любовь» не столь непонятна, ибо «ненависть» — ее близнец, и они обладают одной и той же природой. Далее слушай вот что. Когда я был в пустыне Сахара, в моих Видениях Эфиров мне было сказано, что над Бездной противоречие есть Единство, и нет ни­чего Истинного, кроме того, что содержит внутри себя собственное противоречие. Поэтому знай, что в этом методе тебе, несомненно, сле­дует использовать понятия именно такого рода, которые содержат в се­бе свою противоположность и не имеют антитезы. Тогда рычаг проти­воречий сломается в твоей руке; но находясь в истинном Равновесии, ты сможешь быстро парить от одних Небес к другим посредством рас­ширения твоих понятий и усиления концентрации, как ты понял из изу­чения «Книги Закона», Слово которой о Нашей Госпоже Нюит и Хадит находится в центре всех Звезд. Это последнее восхождение по Лестни­це просто, если ты действительно посвящен, ибо Момент твоей Силы, примененной в Высшей Антитезе, подтолкнет тебя, а освобождение от оков Мысли, которого ты добился в этой Практике Искусства, даст Во­довороту и Притяжению Истины способность притянуть тебя к ней.

DE VIA SOLA SOUS

о единственном пути солнца

Польза от моего опьянения этим Святым Растением, Травой Арабов, заключается в том, что оно показало мне эту Тайну (среди многих других) не через новый Свет, ибо он уже был у меня в то время, а через быстрый синтез и проявление длительной последовательности событий в одно мгновение. Так я смог проанализировать этот метод, открыть его главный Закон, который до этого момента ускользал от взора моего Понимания.

О да, сын мой, истинного Пути Света не существует, кроме того, что я ясно изложил перед тобой; хотя польза есть в любом Пу­ти, если ты будешь находчив и сумеешь воспринять и постичь его. Ибо часто мы достигаем Истины через размышление или через про­изведения искусства при их рассмотрении, или же можем не понять их, если не можем достичь состояния Света этого художника. Хотя ни­какое искусство не будет доступно нам, если в нашей Природе нет корня этой Истины, и почки еще не готовы расцвести по призыву Солнца. Доказательство в том, что ни человек, ни камень не имеют знания о сечении конуса и их свойствах; но через правильное их рас­смотрение ты можешь научить этому человека, поскольку по своей Природе он обладает законами Разума, согласующимися с нашим Мате­матическим Искусством. Его нужно лишь взрастить (скажу так), что­бы он смог сознательно применять эти принципы в Работе; когда все будет истинно, то есть обладать необходимыми связями для власти над собственной Иллюзией, он пойдет по Пути к Пониманию.

DE PRUDENTIA ORDINIS A.A.

о мудрости ордена А.А.

О сын мой, ты тот кто, согласно пророчеству будет сильнее Земных Ца­рей, потому что установишь Закон, данный мной, Закон Телемы — он и является Мерой Суждения о тех, кто придет в Свете Инициации, также и о тех, кто придет к тебе, подтверждая свою Волю к этому достиже­нию. Ибо каждый имеет свой собственный Путь и свой собственный Закон, и нет другого Искусства в Магии, кроме как искать этот Путь и этот Закон, что можно делать, постигая его через правильное исполь­зование другими их Закона. Один из тех, кто придет к тебе, будет стре­миться к Амону-Ра (говорю образно, для примера), другой к Аси, тре­тий к Хур-Па-Краату; или же, один будет стремиться получить инструк­цию в Обиа, его товарищ — в Ванга; и из них даже один из десяти ты­сяч не будет знать о своем истинном Пути. Ибо хотя наш последний шаг одинаков для всех, до этого путь у всех разный. Поэтому подготовка Студента в Нашем Священном Ордене А.А. является чрезвычайно разносторонней, чтобы его Разум узнал о всех возможных методах, а Воля могла инстинктивно выбрать необходимые из них. После этого он уже как Кандидат практикует те методы, которые выберет, и по про­шествии определенного времени через исследование его записей ты сможешь оценить его своей Мудростью и утвердить его на тех Путях, которые окажутся соответствующими его Истинной Природе.

ALTERA DE SUA VIA

изменения на нашем пути

Так я обрёл 3нание себя особой тайной Милостью: как Поэт я раскрылся через Джерома Политта из Кендала; Оскар Эккенштейн с Горы открыл во мне Мужество, научил меня сопротивляться трудностям и бросать вызов множествам Форм Смерти; также он обучил меня Концентрации, Искус­ству Мистиков, без хлама теологии. Аллан Беннетт даровал мне истинное Искусство Магии и Нашу Священную Каббалу, также великую Сокровищ­ницу Знаний по многим вопросам, но особенно касаемых Египта и Азии, Мистерий их Тайной Мудрости. От Сесила Джонса я получил Великий Дар Священной Магии Абрамелина, он ввел меня в Орден (который мы не бу­дем называть здесь, ибо на это претендуют лишь глупые профаны) и на­правил меня к Знанию и Собеседованию со Священным Ангелом Храни­телем. Также он был Посланником Мастеров Храма, которые пригласили меня в свой Орден, приготовив для меня Трон в Городе Пирамид под по­кровом Ночи Пана, но целых три года я не хотел воспользоваться этим. Хорошо запомни это, о, сын мой, ибо этот Путь был особым для закона мо­ей Звезды, и никому другому не следует идти за мной или пытаться делать это, ибо у него есть своя подходящая Орбита. О, сын мой, пусть не вводят тебя в заблуждение общие правила и догмы, ибо это совершенно беспо­лезно, это лишь порождает идеалы и стандарты, которые есть Смерть.

DE PRUDENTIA ARTIS DOCENDI

о мудрости в обучении

Тем не менее одна печаль коснется практически всех, кто придет к те­бе, и это великая болезнь греха, наше проклятие, унаследованное от Эона Убиенных Богов. Когда какой-либо кандидат кланяется тебе, пер­вым делом смотри, чтобы в его Разуме и Воле не было конфликтов и ограничений. Возможно, он считает Добро и Зло абсолютными, а не связанными со здоровьем его тела или благом общества, членом кото­рого он является (или же не является, но оное дает ему наставления). Либо, если он говорит, что готов пожертвовать всем ради посвящения, поправь его в соответствии с изречением: «Но если кто-то пожелает хоть одну Частицу Праха, потеряет все в тот же час». Ибо если он оце­нивает одни вещи через другие — это является конфликтом, а само­отречение будет полным горести и не стоит того, чтобы принимать его. Но он должен с радостью объединиться со всем, что он из себя пред­ставляет и что имеет, свернув Все в один Поток Любви, направляемой Волей. О да, сын мой, пока ты не подтолкнешь кандидата к нашей сво­боде от греха, и следовательно чувств и убеждений, он не будет готов к пути нашей Магии и просветления. Ведь любой Путь является Путем, а грех будет препятствием, оковами и повязкой на глаза, ибо он есть ограничение, вне зависимости от того, украшен ли он медитациями на Дхамму, нашей Каббалой, видениями Теургии или чем угодно еще.

MENTE INIMICA ANIMO

о душевных противоречиях

Как человек может достичь Транса, в котором Все будет Одним, если внутри своего Разума он все еще рассматривает Добро как абсолютное качество? О, сын мой, таковы те, кто пьянеют от Сомнения, когда следо­вало бы есть Мясо. (Я выбрал это сравнение как связанное с естест­венным образом жизни Льва. Для Коня это будет Трава; таким образом, настоящая проблема только в том, чтобы выбрать что-то подходящее для нашей Природы.) Предположим, что у человека возникло Видение, и пришедший Ангел передал Истину, противоречащую его предубеж­дениям. Так произошло и в моем собственном случае, когда я обитал в теле сэра Эдварда Келли, частично я вспомнил это, хотя и смутно. Тем не менее, я уверен (ученый Касабон, опубликовавший записи Мага Ди, передал все неверно), что Ангел точно и ясно передал Келли всю Ос­нову нашего Закона; но Ди, страдающий от непоколебимости своих принципов, свойственных Рабским Богам, был разгневан. Его автори­тет одержал верх над тем, кто, разумеется, не был совершенным механизмом, а мир еще не был готов к такому откровению. Подумай также о том, что я был Врагом своего собственного Закона, я записал «Книгу Закона» против своей сознательной Воли, просто подчинившись, и по­стоянно пытался уйти от своей собственной Работы и Произнесения своего Слова, пока через Посвящение я не стал Всем в Одном.

DE ILLUMINATUM OPERIBUS DIVERSIS

о различных путях просвещения

Пойми, как мало тех, чья Работа в их настоящей Жизни является на­шим Путем Посвящения. Как записано в «Книге Закона», Закон для всех, поэтому ты никоим образом не ошибешься, если примешь его за основу формулы Зона, всеобщей среди людей. И даже среди тех, кто пригодны для продвижения в нашем Свете, есть свои уровни и разли­чия, что и выражается в их Работе в нашем Совершенном Братстве. Так, следовало бы устроить так, чтобы в Посвятительном Доме Храма или в Коллегии Святого Духа каждый Рыцарь или Брат должным обра­зом получил опыт во всех видах Транса, идя к Совершенству Просвет­ления; хотя здесь не должно возникнуть путаницы, и каждый должен выполнять свою задачу, а не задачу другого. Настоятель, пусть даже он и недостаточно просвещен, тем не менее Настоятель; а место пова­ра, пусть даже он Святой, Архат и Парамахамса в одном лице — на кух­не. Поэтому никоим образом не путай Уровень Достижения человека и его место в нашем Священном Ордене, ибо хотя через посвящение приходит Свет, Право и Способность совершать любую Работу, они не­действительны ни для кого, кроме тех, кто способен использовать Ме­ханизм того же уровня, что и требуемый эффект. Как лучшему фехто­вальщику требуется меч, так и каждому магу требуется тело и разум, пригодные для той Работы, которую он хочет выполнить; и он не смо­жет сделать ничего, если это не соответствует его Природе.

DE EADEM RE ALTERA VERBA

о том же иными словами

Понимание этого будет ответом тем, кто попрекает наше Искусство, бесстыдно говоря, что коль у нас есть вся Сила, то почему мы страдаем от нищеты и презрения людей, страдаем от болезней и так далее. Они смеются над нами и считают нашу Магию обманом. Но они не ви­дят нашего Света, и того, как он ведет нас по Пути к Цели, которая на­ходится вне их понимания; и поэтому мы не страдаем от отсутствия того, что кажется им единственно возможным утешением и целью жизни. Также, хотя мы и достигаем Сути Всеведения и Всемогущест­ва, она передается и изменяет (так называемый) Материальный Мир только в соответствии с его Природой. Луч Солнца (в его полноте) ос­вещает красную Розу, а также зеленый листок; его тепло собирает об­лака и разгоняет их. Так и я, будучи совершенным в Магии, не могу ра­ботать с металлами как кузнец, или накопить богатство через торгов­лю; ибо в моей Природе нет пригодных для этого механизмов, и по­этому пытаться заниматься этим не входит в мои желания. В моем случае я не могу, потому что я не хочу, и если я буду идти против сво­ей воли, это создаст конфликт. Пусть каждый человек станет совер­шенным в своей собственной Работе, не порицая других, ибо другой путь может быть еще более благородным и выгодным; пусть он посто­янно помнит о своем Деле.

DE PACE PERFECTA LUCE

о совершенном спокойствии света

Как же измерить наше продвижение и наш успех посредством зако­нов Относительности и иллюзорности, которые не учитывают нашу Природу? Время — это всего лишь последовательность, и мгновение Света перевешивает век Тьмы. Что есть счастье, если не проявление гармонии нашего сознания и нашей Истины, и соответствие Воли и Действия? Для посвященного это удовлетворение очевидно; для не­посвященного это всего лишь источник опасности, и он боится поте­рять то, что любит (или думает, что любит). Но мы, любящие только в Свете, не страдаем от страха или тяжелых потерь, поскольку мы при­ветствуем всякое событие как верное, необходимое и подходящее для нашего особого Пути. Знание одной этой вещи — это конец ужа­са и сожаления; сделай его управителем твоего разума и указывай ему путь, чтобы оно не спешило и не опаздывало под давлением тво­его окружения. Это Достижение возможно для всего человечества, так как ему требуется всего лишь разрешение уже существующих проблем; поэтому эта истинная Мудрость и Счастье приходит через принятие нашего Закона. Его использование — это Ключ ко всем за­крытым дверям Разума и урегулирование всех споров. О, сын мой, вознаграждением за нашу Основную Работу является Распростране­ние Закона, освобождение всего человечества от Совести Греха, что разделяет людей и подавляет их Дух.

DE PACE PERFECTA

о совершенном спокойствии

О, сын мой, не чудо ли этот Свет, Квинтэссенцией и Причиной которо­го являемся мы? Через него мы становимся Всем, растворяемся в Те­ле и Душе Нашей Госпожи Нюит, также и в Ее Господе Хадит. Таким образом. Гностическое Таинство — это вечный распростертый перед нами Космос. Мы наблюдаем за всем и постигаем его Таинство, в этой Высшей Мессе его Обряд вечно проводится среди нас, познающих его Совершенство, не путающихся в его частях и не делающих различий в поклонении им. Таким образом, для нас каждое явление есть знак Бо­жественности, это вечное Зрелище, которое возвращается само в се­бя, оно тождественно на стадиях Ничто и Множества. Все вращается в Оргии Невыразимой Святости; это Танец, в котором кружится неис­черпаемое множество Образов Красоты. Будет ли Посвященный вме­шиваться в него, чтобы улучшить и без того Совершенное? О нет, Во­ля заключается в том, чтобы завершить его; он достигает Вершины; без надежды и страха он выжидает и оставляет свой Механизм Иллю­зии и Магическую Машину, то есть, как говорят люди, свое тело и ра­зум, чтобы работать на своим Ритуалом Изменения без их вмешатель­ства. О, сын мой, не спрашивай об это Цели! Как сказано в «Книге Сердца, опутанного Змеей» о Мальчике и Лебеде: не заключена ли ра­дость несказанная в этом бесцельном Полете?

DE MORTE

о смерти

Ты задал мне вопрос о Смерти, и вот мое мнение, о котором я не гово­рю, что оно есть Истина. Во-первых, во Храме, называемом Человеком, есть Бог, его Душа или Звезда, отдельная и вечная, но также вхо­дящая в Тело Нашей Госпожи Нюит. Далее, эта Душа как Служитель на Высшей Мессе Космоса обретает должную для Службы Одежду, то есть, поселяется в Обители Иллюзии, Теле и Разуме. И эта Обитель подчинена Закону Изменений, ибо она сложна и рассеивается, реаги­руя на всякое воздействие или впечатление. Поэтому, если разум бу­дет постоянно привязан к Телу, Смерть не сможет полностью разру­шить его, только лишь разложить оболочку мертвого человека. Его Разум, удерживающийся некоторое время в Теле Света, скитается по Земле, ища новую Обитель (это заблуждение тех, кто боится Измене­ний) в другом теле. Эти оболочки полностью отделяются от Звезды, которая освещает их; они становятся добычей вампиров, охотящихся на тех, кто путешествует в Астральном Мире без Магической Защиты, или же вызывающих их спиритистов. Ибо вначале через Смерть чело­век освобождается от грубого тела, далее она завершается на Аст­ральном Плане, где находится его Жизнь. Ее целостность страдает от напряжения, ее опоры слабеют, вначале слабые, а затем и сильные.