В романе Лермонтова два предисловия. Есть предисловие к журналу, было изнаяально, где говорит о задаче показать героя. Жестокая декларация психологизма романа. В предисловии к роману (второе) рассуждает на общие литературные темы. Как и Пушкин, Лермонтов довольно много рассуждает о собственном пути в литературе. Надо обязательно прочитать. Лермонтов позиционирует себя как писатель, стремящийся к типизации, что характерно для реализма. Типизация - это обобщение и стремление к тому, чтобы показать читателю то, что является типичным. Интерес к своеобразию национальных особенностей - тоже важно для реализма. Лермонтов явно впитал то, что дал ему романтический опыт, и вышел на новые высоты - реалистические. Лермонтов действительно становится во многом первооткрывателем, потому что показывает личность и ее проблему в отношениях с окружающим миром, поэтому роман социально-психологический. Лермонтов делает акценты на философских проблемах, поэтому этот роман философско-психологический. Проблема обсуловленнности характера человека окружающим миром и обстоятельствами, обусловленность поведения человека обстоятельствами, например дуэль Грушницкого. Проблема не просто фатума, а обусловленности обстоятельств, то есть такое более реалистичное понимание проблемы свободы воли. Огромное значение имеет постоянно перебивающее сюжет размышление о смысле жизни. Лермонтов на внутреннем концентрируется куда больше, чем Пушкин, он не пишет много обо всем, как Пушкин. Мы не можем например найти в романе описание рациона дворян на Кавказе, что бывает у Пушкина. В этом плане Лермонтов философ. Вечные проблемы затрагиваются больше, чем проблемы конкретного времени. Владимир Набоков в своих лекциях о Лермонтове пишет, что стоит доверять мнению о том, что Лермонтов пишет о пороках тридцатых годов. Это куда шире. Отличие между онегиным и печориным - Онегин замыкается в себе, уезжаем с заднего двора, когда приезжают гости, это особенность психологии. Чацкий начинает с жаром говорить монологи. У печорина еще вариант - он "бешенно гоняется за жизнью". Идея печорина не героическая во имя спасения других людей в "фаталист". Вообще проблема личности и поиска назначения человека - действительно востребованная, постоянно ставятся экранизации и все такое, потому что потребность в осмыслении этих проблем есть у каждого человека, а для тридцатых эта проблема была особенно актуально. Нельзя не согласиться с Герценом, который написал, что Печорин - лишний человек. Вообще это понятие появляется в 50 году у Тургева в "дневнике лишнего человека". Герцен пишет, что печорин лишний человек, потому что развился в личность, когда господствовала идея безличности. Тогда была теория официальной народности, когда для правительства было важно, чтобы человек ощущал себя винтиком и не должен быть решать вопросы о смысле жизни, должен был делать свое дело и все. В таком смысле идеальным был Максим Максимыч. Типичный служака - причем без всяких негативных коннотаций, человек, который честно делает свое дело и все. Ограничен в духовном мире, хоть и был добрым, нравственным. Коме золотого чердца личности с большой буквы нужен золотой ум, а у него его нет. Неслучайно, что вся проправительственная критика очень жестко обрушилась на Печорина, сказали все, что это некий пигмей запада, а истинно русский человек и каким он должен быть - это конечно Мксим Мксимыч. В печорине борются светлые и темные начала, он живет в системе каких-то превратных ценностей. Но при этом это не просто безнравственный человек, у него есть потребность в этих истинных ценностях и в вере в некое высшее начало. Тут крайне важна повесть фаталист, но она неслучайно поставлена в конце, она венчает повествование, тут есть некий обдуманный ход. Это часть дневника Печорина, ему дается слово. Он идет ночью по улице, видит небесные светила и говорит о том, что вспомнил, что люди верили, что светила принимают участие в жизни людей. И тут появляется двойственность сознания: он иронизирует над этими людьми, но вдруг пишет, что его поколение не способны к великим жертвам, и оказывается, что они жалкие потомки. Прошлое поколение может и смешно, но они - жалкие потомки. Проглядывает потребность в вере. Многогранности позволяет добиться так же множество повествователей.
Лермонтов пишет роман, но оформляет его как цикл повестей. Каждая повесть была сперва самостоятельным произведением, и это тоже было чертой времени. На подступах к роману возникает идея циклизация - видим это у Пушкина. Гоголь тоже к этой идее обращается.
