ПОНЯТИЕ И УРОВНИ Я-КОНЦЕПЦИИ ЛИЧНОСТИ

Я-концепция — особым образом организованное знание человека о самом себе, которое он использует как для объяснения и понимания своих жизненных состояний и переживании, своего жизненного опыта, так и для объяснения и понимания внешнего, прежде всего социального, мира.

Я-концепция - организованная совокупность убеждений и чувств по отношению к самому себе.

(видео)Я-концепция - система представлений индивида о самом себе, осознаваемая часть личности или образ собственного Я.

3составляющие:

Когнитивная-представлениие индивида о самом себе, те набор характеристик, которыми, как ему кажется, обладает.

Оценочная-те как индивид оценивает свои характеристики, как к ним относится

Поведенческая –то как человек в действительности поступает.

Я-концепция - обобщенное когнитивное представление о собственной личности- формируется индивидом на основе жизненного опыта.

Я-концепция формируется, в первую очередь, через социальное взаимодействие, которое начинается в семье и продолжается во взаимоотношениях с другими людьми, которых вы встречаете на протяжении всей своей жизни.

В ней накапливается и организуется любая информация о самом себе, которой располагает человек.

Уровни Я-концепции:

1 уровень - Я-образ - осознание своей внешности, своего физического Я.

Я-образ или физическое Я индивида, может быть представлен осознанием себя как привлекательного/непривлекательного, красивого/некрасивого, крепкого/ слабого, высокого/низкого, полного/худого и т. д.

Человеком осознается соответствие либо несоответствие своих конституциональных характеристик существующему стандарту. Любое несоответствие стандарту вызывает повышенную озабоченность человека этим обстоятельством.

У. Мак-Гайр, Падавер-Сингер (1976, 1979)

- дети, чей рост выше или ниже среднего, в самоописаниях чаще упоминают о своем росте, чем те дети, чей рост соответствует среднему показателю;

- дети, которые моложе или старше большинства членов своей группы, в первую очередь упоминают о своем возрасте;

Негативный Я-образ формируется всего под влиянием оценок окружающих, которые замечают в облике «отклонения от нормы», заостряют на этом внимание, агрессивно указывают на ту или иную внешюю «нестандартность» индивида, побуждают его слишком часто сравнивать себя с окружающими.

В детском и подростковом возрасте любое несоответствие «среднему показателю» в своем облике начинает воспринимать как физический недостаток или даже уродство

Те люди, для которых физическое Я в их Я-концепции играет важную роль (а таких подавляющее большинство),

всегда имеют такой идеальный образ самих себя, какими бы они хотели выглядеть или на кого хотели бы быть похожими.

Поэтому люди лучше помнят те свои фотографии, на которых их изображения больше соответствуют их воображаемому представлению о своем облике, и хуже — те, где, как им кажется, они «не похожи на самих себя».

Вспомните, как, глядя на свою фотографию, вы думали или говорили: «Здесь я совсем на себя не похож (не похожа)».

При этом случившееся на данный момент выражение лица на фотографии — серьезное, улыбающееся, глупое, встревоженное, удивленное и т. д. — не имеет значения для вашего Я-образа.

Главное в том, что фотография не соответствует образному материалу вашей Я-концепции.

1 уровень - Я-образ - устойчивое, трудно поддающееся изменению образование.

Идеальный Я-образ, который имеется в самосознании индивида, сохраняется даже тогда, когда реальный облик человека изменяется.

Если человек не хочет признавать эту реальность, не желает с ней смириться, то сохранение в Я-концепции идеального Я-образа, не соответствующего реальному, является признаком того, что человек оказывает психическое сопротивление жизненным изменениям.

Например, индустрия косметологии.

2 уровень - Социально-психологическое Я – отражает социальные характеристики и психические особенности.

Например, характеристики: удачливый/неудачливый, старательный/ленивый, аккуратный/неаккуратный, самостоятельный/несамостоятельный, богатый/бедный,

бережливый/щедрый и т. д.

3 уровень - Когнитивно-психическое Я -отражает психические качества человека:

Например, сообразительный/тугодум, способный/неспособный, собранный/несобранный, внимательный/рассеянный, спокойный/вспыльчивый и т. д.

4 уровень - Морально-этически й

отражает как осознание себя в целом, так и своих поступков с позиций справедливости/несправедливости, честности/нечестности, порядочности/непорядочности.

5 уровень - Духовно-творческое Я

может либо присутствовать, либо отсутствовать в схеме личности.

Он является осознанием своего творческого духовного потенциала, таланта, творческих способностей.

Значимость того или иного уровня самосознания для различных Я-концепций неодинакова.

В схеме личности одного человека на первом месте может стоять физическое Я, а все остальные — играть подчиненную роль.

В другой Я-концепции наиболее значимым может оказаться морально-этическое Я, в третьей — социальное Я и т. д.

Если в Я-концепции человека доминирует физическое Я, а в нем ведущей характеристикой является «я красивый», то и окружающих человек будет воспринимать преимущественно с позиций оценки их физической привлекательности.

Если же центральной будет характеристика «я богатый», то и все вокруг станут оцениваться по мерке богатства.

Есди у человека центральной характеристикой Я-концепции является честность, другие люди будут интересовать именно в этом их качестве — честности и нечестности, подлости.

Центральная характеристика самосознания влияет не только на восприятие других людей, она в значительной степени определяет и то, как мы себя ведем, как реагируем на события и на информацию.

Таким образом, наш мир мы воспринимаем сквозь призму нашей Я-концепции.

Количество Я-концепций:

Уильям Джеймс (William James, 1890): кроме центрального, основного «Я» (к тридцати годам «застывшего, как штукатурка»), у нас также есть множество различных социальных «Я», которые мы проявляем в различных социальных взаимодействиях.

Маркус и Нириус (Markus & Nurius, 1986): «Я»-концепция в любой данный момент времени — это рабочая «Я»-концепция, которая открыта к изменениям в ответ на новый опыт, новые реакции и новую информацию, имеющую отношение к личности человека.

Роберте и Донахью (Roberts & Donahue, 1994):

существуют основные и специфически-ролевые «Я»­концепции.

Например, специфически-ролевыми концепциями женщин являются: студентка, жена, подруга, дочь, др.

Я-концепция животных:

Гордон Гэллап:поместил зеркало в обезьянью клетку и ждал, пока животное свыкнется с новой вещью. Затем на короткое время обезьяну усыпляли и наносили на бровь или на ухо красную краску без запаха. Что происходило, когда животное просыпалось и видело себя в зеркале? Шимпанзе и орангутаны тут же принимались трогать свою голову в том месте,. где находилось красное пятно.

Гордон Гэллап:гориллы и другие виды обезьян не узнавали свое отражение в зеркале.

Они редко прикасались к красному пятну и не дотрагивались до него

Вывод: у шимпанзе и орангутанов существует элементарная «Я-концепция». Они осознают, что образ в зеркале — это они сами, а не другая обезьяна, и понимают, что выглядят иначе, чем раньше.

Развитие Я-концепции:

Детское представление о своем «я» конкретно, ребенок, отвечая на этот вопрос, упоминает четкие понятные хактеристики: возраст, пол, место, где он живет, и какое у него хобби.

9-летний мальчик на вопрос «Кто я такой» отвечает:

«У меня карие глаза. Темные волосы. Темные брови... Я — мальчик. У меня есть дядя, он почти 2 метра роста…»

По мере взросления мы начинаем придавать меньше значения физическим данным и больше сосредоточиваемся на нашем психологическом состоянии, чувствах и мыслях и на том, как воспринимают нас другие люди.

Старшеклассница а вопрос «Кто я такая» отвечает:

«Я — человеческое существо... У меня часто меняется настроение. Я — нерешительная. Я — честолюбивая. Я очень любопытная. Я личность. Я одинока. Я — американка. Я — демократка. Я — атеист. Меня нельзя классифицировать (я не хочу, чтобы меня классифицировали)»

Функции Я-концепции:

1. Менеджериальная - дает информацию о наших взаимоотношениях с физическим и социальным миром, формирует наше поведение и осуществляет планирование будущих действий.

2. Организаторская - формирует схему, посредством которой мы интерпретируем и вспоминаем информацию о самих себе и социальном мире.

Информация, которую мы замечаем, думаем и вспоминаем, организуется в соответствии с нашим взглядом на самих себя.

3. Эмоциональная - помогает нам определить наши эмоциональные реакции.

Тори Хиггинс (1987):

Мы часто думаем и сравниваем наше подлинное ощущение себя (наше настоящее «я») с тем, кем мы хотим быть (наше идеальное «я»), и с тем, кем мы думаем, мы должны быть (наше должное «я»). Когда мы чувствуем, что наше настоящее «я» не соответствует нашему идеальному «я», мы впадаем в депрессию; когда мы чувствуем, что наше настоящее «я» не соответствует нашему должному «я», мы возбуждаемся.