Особенности лечения рака. Внимательный читатель мог бы меня упрекнуть в том, что я, не признавая рак болезнью, употребляю здесь слово «лечение»

Внимательный читатель мог бы меня упрекнуть в том, что я, не признавая рак болезнью, употребляю здесь слово «лечение», и будет прав. Но поскольку я ад­ресуюсь к читателям, привыкшим к этому слову, у меня нет иного выхода, хотя общепринятый его смысл от­вергаю безоговорочно, потому что оно предполагает насильственное вторжение врача в жизнь нашего орга­низма, направленное на «исцеление» пораженного ра­ком органа (или органов) с помощью хирургической операции, облучения или сильнодействующих химиче­ских препаратов. Я не приемлю такие методы, посколь­ку они дают чаще всего кратковременный эффект, не устраняя главной причины рака — нарушений саморе­гуляции нашего организма. Более того, они усугу­бляют его разрегулированность, и если и продляют жизнь человека, то делают его инвалидом на все остав­шееся время его земного бытия. Люди настолько при­выкли к подобным взаимоотношениям врача и больно­го, что любые другие воспринимались бы ими как про­явления «халатности», «равнодушия» и тому подобных нарушений профессионального врачебного долга. В ос­нове подобных взаимоотношений лежит порочный в самой своей основе взгляд на любую болезнь как на «поломку» той или иной системы организма, отдельно­го органа, а на врача как на механика, обязанного «по­чинить» их. Сказанное в полной мере относится и к экстрасенсам.

В таком смысле этого слова я людей не лечу, поско­льку ни операций не делаю, хотя сама хирург, ни к облучению и химиотерапии сильнодействующими синтезированными или природными, но предельно концентрированными препаратами и соединениями не прибегаю. Свою задачу как врача я вижу в том, чтобы объяснить человеку, почему он заболел, помочь ему восстановить естественную саморегуляцию организма. А средства для этого читателю уже известны. Другими словами, главным действующим лицом в сражении с болезнью является сам больной, его воля, его стре­мление добиться не кратковременного, а полного исце­ления путем перехода на естественный, здоровый образ жизни.

И первым шагом на пути к здоровью должно стать исцеление его души, очищение ее от скверны жестоко­сти, злобы, зависти, трусости. Кратчайший путь к это­му—единение с природой, самоизоляция, хотя бы вре­менная, от современного общества с его культом силы, удачливости в безудержном обретении житейских благ или того, что таковыми считается. Своим пациентам прежде всего рекомендую покинуть город, вся атмо­сфера которого пронизана суетностью, поклонением ложным ценностям, равнодушием к отдельному чело­веку. Лес, луг, река, озеро должны хотя бы на время стать вашими ближайшими друзьями. Всмотритесь в окружающий вас мир: он един и в то же время преде­льно индивидуализирован. В лесу не увидишь двух оди­наковых деревьев: у каждого свой характер, своя стать. Вслушивайтесь в шелест их листвы, в голоса птиц, в журчание воды, и вы почувствуете, как владевшее ва­ми нервное напряжение, чувство неосознанной тревоги, ожидание каких-то неведомых неприятностей и бед по­кинет вас, сползет словно короста, и вами овладеет ощущение легкости, свободы, полной гармонии с при­родой. И главное — не поддаваться унынию, верить в непознанную до сих пор во всем ее объеме поистине неисчерпаемую способность своего организма к само­восстановлению.

Однако для реализации такой способности ему надо создать такие условия, чтобы каждый орган, каждая система начали работать в полную меру своих возможно­стей. Методик, позволяющих корректировать и стимулировать обменные процессы в организме, существует немало. И я их широко использую, внося при этом свои коррективы, диктуемые моими представлениями о целостном человеческом организме, его взаимосвязи с миром живой и неживой природы.

Наиболее серьезными системами на сегодняшний день являются, по моему мнению, макробиотический метод Дж. Озавы и система Ниши. Их авторы, излагая собственные взгляды на причины возникновения рака, одновременно предлагают и рецепты его лечения. Од­нако обе они, несмотря на все различия, страдают од­ним существенным недостатком: виновниками возни­кновения рака они считают явления вторичного харак­тера, своего рода симптомы общего «заболевания» ор­ганизма — нарушения его естественной саморегуляпии. Так, Озава при лечении рака обращает основное внима­ние на восстановление кислотно-щелочного (ине-яневого) равновесия, профессор Ниши видит причины рака в нехватке кислорода и связанном с этим увеличе­нием количества окиси углерода в теле человека, в не­хватке витамина С, в хронических запорах и в соответ­ствии с этим строит стратегию и тактику лечения...

Значительное место в системе взглядов Дж. Озавы занимают воззрения «мудрецов Востока», считавших, что счастлив тот, кто:

— живет здоровой долгой жизнью и интересуется всем;

— не знает заботы о деньгах;

— умеет инстинктивно избегать несчастных случаев и трудностей, влекущих за собой преждевременную смерть;

— понимает, что порядок характерен для всей Вселенной;

— не стремится к тому, чтобы бежать в первом ряду, что приводит к падению в последнем, не боит­ся быть в последнем, чтобы затем стать первым на­всегда.

Призывая своих последователей принять такое по­нимание счастья, Озава утверждает, что «другой путь, состоящий в том, чтобы погрузиться в интеллектуаль­ные и теоретические исследования, длинный, трудный и скучный», а поскольку большинство великих людей сделали себя таковыми сами, «школьное образование бесполезно и его надо упразднить», «профессиональное обучение — это машина по производству рабов, а мы­шление раба несовместимо со счастьем». Можно соглащаться или не соглашаться с философской концепцией Дж. Озавы, однако игнорировать его успехи в исцеле­нии людей, достигнутые благодаря таланту выдающе­гося клинициста и разработанной им теории простого лечения, суть которой состоит в том, чтобы использо­вать естественные продукты и отказаться от медика­ментов, операций и лечения бездеятельностью, по ме­ньшей мере неразумно. Как неразумно не учитывать и опыт сторонников системы Ниши, старающихся воз­действовать на пораженный раком организм с помо­щью специальной диеты, физических и дыхательных упражнений, закаливающих процедур.

Рекомендации поборников и одной, и другой систе­мы носят во многом эмпирический характер, поскольку основы их были заложены тысячелетия назад, когда наука в современном ее виде вообще не существо­вала.

Разрабатывая свою систему естественного оздоров­ления, я изучила как системы Озавы и Ниши, так и мно­гие другие, взяв из них то рациональное, что может быть использовано для восстановления саморегуляции организма. Однако основу системы естественного оз­доровления составили мои собственные исследования и эксперименты, позволившие подойти к проблеме здо­ровья и долголетия человека с позиций принципа энер­гетической целесообразности, многоканальности во­сполнения затрат энергии и вещества человеческим ор­ганизмом, видового питания и, в более широком плане, естественного, предписанного нам природой образа жизни. Это нашло отражение как в предыдущей моей книге «Формула здоровья и долголетия», так и в пер­вой части предлагаемого вашему вниманию издания. Я бесконечно далека от мысли создать некую новую религию и потому апеллирую не к вере человека в чудо, а к его разуму, его духу и душе, полагаясь не только на силу эмоционального воздействия слова, но и на мощь истинного знания, опирающегося на неумолимую логику фактов. Другое дело, что сами накопленные наукой факты рассматриваются мною под отличным от привычного углом зрения. Опыт учит, что привыч­ное далеко не всегда было синонимом правильного. Сказанное в полной мере относится и к лечению рака.