К теме: Музыкальное искусство Античности

 

Ателланы – древнеримские народные комедии, названные по имени городка в Кампании Ателлы (совр. Аверса). По происхождению, ателланы – сложившаяся отчасти под греческим влиянием кампанская народная буффонада. В конце IV в. до н. э. эта комедия была заимствована римлянами. Первоначально ателланы были всецело пьесами импровизационного характера; обыкновенно они ставились вслед за трагедией, как водевиль, для увеселения народа после серьёзной пьесы. В начале I в. до н. э. ателланы получили литературнуюую обработку в творчестве Помпония и Новия. Главная особенность ателланов – определённые постоянные маски актёров, при помощи которых высмеивались известные социальные типы (Макк, Буккон, Папп, Доссен). Пьеса состояла из ряда комических положений этих масок; завязка действия (так наз. tricae, отсюда «интрига») была несложна. Ателланы отражали деревенский и провинциально-мещанский городской быт. Отличались большой грубостью и часто скабрезностью содержания; писались на нелитературном латинском языке.

Аэды (от греч. ἀοιδός, aoidos – певец) – певцы, древнегреческие сказители народных песен, лёгших в основу древнейшего эпоса. До возобновления письменности (после её утраты в эпоху Тёмных веков) и установления закреплённых текстов аэды импровизировали под аккомпанемент лиры. У Гомера аэды изображаются как певцы на службе общин и царей. Творчество странствующих аэдов сыграло огромную роль в развитии греческого эпоса.

Гай Ю́лий Це́зарь Октавиа́н А́вгуст (лат. Gaius Iulius Caesar Octavianus, при рождении – Гай Октавий Фурин, Gaius Octavius Thurinus; 23 сентября 63 г. до н. э., Рим – 19 августа 14 г., Нола) – римский политический деятель, основатель принципиата (с именем Imperator Caesar Augustus, с 16 января 27 г. до н. э.), Великий понтифик с 12 г. до н. э., Отец отечества со 2 г. до н. э.. Внучатый племянник Цезаря, усыновлённый им в завещании. Также многократный консул, трибун, цензор. Полный титул к моменту смерти: Imperator Caesar Divi filius Augustus, Pontifex Maximus, Consul XIII, Imperator XXI, Tribuniciae potestatis XXXVII, Pater Patriae (Император, сын Божественного Цезаря, Август, Великий Понтифик, Консул 13 раз, Император 21 раз, наделён властью народного трибуна 37 раз, Отец Отечества).

Децим Юний Ювенал (ок. 60 – ок. 127) – римский поэт-сатирик. Много лет выступал в качестве ритора-декламатора и только в сорокалетнем возрасте стал известен как поэт. Расцвет литературной деятельности – ок. 100 г. н. э. Сведения о его жизни разноречивы и малодостоверны. По всей вероятности, он был сослан за стихи, направленные против пантомима Париса, фаворита императора. От Ювенала до нас дошло 16 сатир. В первых 10 он с позиций средних общественных групп, положение которых было бичует пороки верхов, даёт яркую картину падения их нравов. Эти сатиры принесли Ювеналу мировую славу.

Дионисии (Dionýsia) – в Древней Греции празднества в честь бога Диониса. В Афинах 6–4 вв. до н. э. наиболее известны: 1) Великие, или городские Дионисии (в конце марта – начале апреля, весеннее равноденствие), включали торжественные процессии в честь бога, состязания трагических и комических поэтов, а также хоров, исполнявших дифирамбы; отмечались с особой пышностью в течение нескольких дней в присутствии гостей из др. государств; 2) Ленэи (конец января – начало февраля), получившие название от святилища Диониса; на Ленэях примерно с 442 до н. э. начали ставить комедии, с 433 – трагедии. 3) Антестерии (конец февраля – начало марта), приурочивались к открыванию бочек с новым вином и первому его разливу. 4) Малые, или сельские Дионисии (конец декабря – начало января), связанные с началом солнечного года и сохранившие пережитки аграрной магии (например, процессия с фаллом); сопровождались весёлыми играми.

Еврипи́д (также Эврипи́д, др.-греч. Εὐριπίδης, лат. Euripides, 480–406 гг. до н. э.) – древнегреческий драматург, последний из трёх классических поэтов древней Греции. Представитель новой аттической трагедии, в которой преобладает психология над идеей божественного рока. Достоверных сообщений о жизни Еврипида немного. Афинянин как по рождению, так и по гражданству, Еврипид постоянно жил на родине, за исключением последних года или двух, когда он гостил при дворе македонского царя Архелая. Из 92 его произведений до наших времен дошли только 19 трагедий. Являлся новатором традиционной аттической драмы. За принижение трагедии, рационализм и непристойность подвергался критике. Из-за отсутствия успеха в Афинах в 408 переселился в Фессалию, а затем в Македонию, где и умер при дворе царя Архелая. После смерти стал самым популярным драматургом. Мильтон, со ссылкой на Плутарха, приводит предание, по которому в 404 до н. э. спартанцы, услышав пение хора в «Электре», пощадили Афины. Аристотель называл Еврипида «самым трагическим среди поэтов».

Истмийские игры – один из 4-х общегреческих агонов. Справлялись на Коринфском перешейке (Истме) через два года, вероятно, весной каждого второго и четвёртого из годов Олимпиады. Основателем агона предание называет Посейдона (или, в других случаях – Тезея). Состязания были гимнастические и конные; музические присоединились лишь в императорскую эпоху. Победитель получал пальмовую ветвь и венок из сосновых ветвей.

Коме́дия (др.-греч. κωμῳδία, от κῶμος, kỗmos, «праздник в честь Диониса» и др.греч. ἀοιδή/ᾠδή, aoidḗ; / ōidḗ;, «песня») – жанр художественного произведения, характеризующийся юмористическим или сатирическим подходом, а также вид драмы, в котором специфически разрешается момент действенного конфликта или борьбы антагонистичных персонажей. Аристотель в «Поэтике» (V гл.) определял комедию как «подражание худшим людям, но не во всей их порочности, а в смешном виде».

Лу́ций А́нней Се́нека (ок. 4 г. до н.э. – 65 г. н.э.) – римский философ-стоик, поэт и государственный деятель. Автор большого количества произведений, включая философские диалоги (в т.ч. «О гневе», «О кратковременности жизни», «О стойкости мудреца»), менипповой сатиры («Отыквление божественного Клавдия»), трагедии (в т.ч. «Троянки», «Медея», «Федра», «Фиест», «Эдип»). Воспитатель Нерона, покончивший жизнь самоубийством по его приказу.

Лу́ций Апуле́й (ок.124 – ок. 180) – писатель, философ-платоник, ритор. Писал на греческом и латинском языках. Из сочинений Апулея сохранились лишь созданные на латыни: «Золотой осел» (роман в 11-ти книгах), «Апология», «Флориды», представляющие собой сборник экстрактов из речей и декламаций на разные темы, диалог «О боге Сократа», трактат о Платоне и его доктрине (De Platone et eius dogmate) в 3-х книгах, где изложена натурфилософия Платона, его этика и логика.

Марсий – в греческой мифологии фригийский сатир, нашедший флейту, которую изобрела, а затем выбросила Афина. Овладев в совершенстве игрой на этом инструменте, и оттого возгордившийся Марсий вызвал Аполлона на музыкальное состязание. Музы присудили первенство Аполлону, и он наказал Марсия, содрав с него живого кожу. По другой версии, судьей был Мидас, решивший спор в пользу Марсия и затем наказанный за это Аполлоном. Считалось, что кожа Марсия, содранная с него богом, висит во Фригии, в Келенах, у истоков реки Меандр; при звуках флейты она начинает шевелиться, но остаётся недвижимой при звуках песен в честь Аполлона.

Мимы (с греческого – «подражания») – у античных греков и римлян сценические представления массового характера, отражавшие вкусы зрителей из низших слоев – выступления акробатов, фокусников и т. п., сценки с пением и танцами, наконец, целый реально-бытовой сатирический фарс. Актёры в этом низовом театре тоже назывались «мимы». Впервые литературную обработку этот жанр получил у греческих колонистов на юге Италии и в Сицилии; это были веселые сценки с бойким диалогом, выхваченные из быта мелких ремесленников, поселян и близких к ним слоев.

Немейские игры – состязания, проводившиеся, как и Олимпийские игры, в честь Зевса в храме Немеи. Являлись составной частью панэллинских игр и проводились один раз в два года, за год или через год после Олимпийских игр. В программу игр входили спортивные дисциплины

Олимп – в древнегреческой мифологии певец, по одной версии, отец Марсия, по другой – его ученик. Считается, что он ввёл в Элладе законы гармонии, первым использовал плектр, ввёл лидийскую гармонию. Победил в игре на флейтах на погребальных играх по Пелию.

Олимпийские игры – религиозный и спортивный праздник, проводившийся в Олимпии. Сведения о происхождении игр утеряны, но сохранилось несколько легенд, описывающих это событие. Первое документально подтверждённое празднование относится к 776 г. до н. э., они были учреждены Гераклом, хотя известно, что игры проводились и ранее. На время проведения игр объявлялось священное перемирие (έκεχειρία), в это время нельзя было вести войну, хотя это неоднократно нарушалось. В играх участвовали и поэты-музыканты и коллективы исполнителей. Представители эпического искусства, кифареды, авлеты, авлоты, хоры с авлетами исполняли целую программу, составленную из древних и новых поэтических произведений с музыкой. Народ выделял достойных поэтов-музыкантов и торжественные эпиникии прославляли победителей. Олимпийские игры существенно потеряли своё значение с приходом римлян. После того, как христианство стало официальной религией, игры стали рассматриваться как проявление язычества и в 394 н. э. они были запрещены императором Феодосием I.

Пифагор Самосский (ок. 580 – ок. 500 до н. э.) – древнегреческий философ, религиозный и политический деятель, основатель пифагореизма, математик.

Пифийские игры – один из четырёх общеэллинских агонов, занимавший второе место после олимпийского. Проводились в честь Аполлона и по легенде были учреждены им самим в честь победы над Пифоном. Игры проходили 15 – 19 августа в третий год олимпиад с 586 г. до н. э. Местом состязания была равнина в Дельфах. Участники игр соревновались в музыке, гимнастике, ристании колесниц. В качестве наград победителю присуждались яблоко и лавровый венок

Рапсоды – согласно античным объяснениям термина – «сшиватели песен» или «певцы с жезлом в руке» – профессиональные исполнители эпических, прежде всего, гомеровских поэм. В отличие от аэдов, являвшихся певцами-импровизаторами, рапсоды исполняли уже сложившийся поэтический текст; в отдельных случаях они одновременно были и поэтами. Как правило, рапсоды декламировали поэмы с жезлом в руке (жезл являлся символом права выступать на собрании).

Софо́кл (Σοφοκλής, 496/5–406 до н. э.) – знаменитый афинский трагик. Родился в 495 г. до н. э. в афинском предместье Колон в обеспеченной семье, получил хорошее образование. Место своего рождения воспел в трагедии «Эдип в Колоне». После Саламинской битвы (480 г. до н. э.) участвовал в народном празднике как руководитель хора. Дважды был избираем на должность военачальника и один раз исполнял обязанности члена коллегии, ведавшей союзной казной. Главным его занятием было составление трагедий для афинского театра. Первая тетралогия, поставленная Софоклом в 469 г. до н. э. принесла ему победу над Эсхилом и открыла ряд побед, одержанных на сцене в состязаниях с другими трагиками. Критик Аристофан Византийский приписывал Софоклу 123 трагедии. Был близко знаком с историком Геродотом. Умер на 90-м году жизни в Афинах. Горожане соорудили ему жертвенник и ежегодно чествовали как героя. Сын Софокла – Иофон сам стал афинским трагиком.

Трагедия – данный жанр произошёл от древних празднеств, посвящённых богу Дионису – Дионисий. У слова «траге́дия» (от греч. τραγωδία, tragōdía) две составляющие: τράγος, tragos – козёл и ᾠδή, ōdè – песнь). Это словообразование ещё в древности толковали по-разному. Одни считали, что этот вид драмы получил название от трагического хора, участники которого, изображая спутников Диониса, одевались в козлиные шкуры; другие, в их числе и Гораций, толковали его не как «песнь козлов», а как «песнь за козла», имея в виду награду, которую, по их мнению, в древности получали победители на трагических состязаниях за свои выступления.

Феспид – древнегреческий драматург, которого принято считать отцом аттической трагедии, уроженец дема Икария в Аттике, жил в 6 в. до н.э. От произведений Феспида ничего не сохранилось. Утверждают, что Феспид создал жанр трагедии, введя в представление, прежде исполнявшееся только хором, актера, который изображал мифического или исторического персонажа. Согласно одному античному источнику, эту роль Феспид исполнял и сам. Ему приписывается также введение полотняных масок. Первое выступление Феспида в Афинах могло состояться в 560 до н.э. Победа на первом состязаниии драматургов была одержана им в Афинах ок. 534 до н.э.

Эсхил (др.греч. Αἰσχύλος, 525–456 гг. до н. э.) – греческий трагический поэт. Происходил из древнего аристократического рода Афин. Его молодость пришлась на времена закрепления в Афинах демократического строя. Участвовал в персидских войнах, сражался при Марафоне, Саламином, возможно, и при Платеях. В трагическом агоне выступил впервые в Афинах во время 70 олимпиады (499–496 гг. до н.э.); в 484 г. одержал первую сценическую победу; в 472 г. получил первую награду за трилогию, включавшую Персов В 467 г. победила фиванская тетралогия; в 463 г., быть может, – тетралогия о Данаидах, в 458 г. – Орестея. Эсхил одержал всего 13 прижизненных побед и 15 посмертных (что было возможно лишь потому, что в виде исключения его пьесы были допущены к повторным постановкам). В 471–469 гг. уехал на Сицилию, ко двору тирана Сиракуз Гиерона I, где написал пьесу в честь только что основанной дорической колонии Этны – Этна или Этнеянки (Aitnai или Aitnaiai) и заново поставил Персов. По возвращении в Афины соревновался в 468 г. в трагическом конкурсе с дебютировавшим там Софоклом, который одержал над ним победу. После 458 г. во второй раз уехал на Сицилию, где и умер.