СНОВНЫЕ ВОИНСКИЕ РИТУАЛЫ

Одним из самых распространенных и старейших воинских ритуалов яв­ляется отдание воинской чести, или, как говорили в старину, ритуал “чи­нопочитания” — воинское приветствие.

В древние времена и в раннем средневековье четко выраженного обряда воинского приветствия не существовало. Знаки уважения демонстрирова­лись общепринятыми на тот период действиями: поклонами, снятием го­ловных уборов. В средние века у рыцарей, когда они не имели намерений вс! /пить в бой, возник обычай при встрече “в чистом поле” поднимать заб­рала своих железных шлемов. Шлемы с забралами вскоре исчезли, но обы­чай подносить руку к головному убору сохранился как знак дружелюбия, уважения. Этот обычай позже был закреплен в уставах как обязательный акт воинской вежливости при встрече военнослужащих.

В конце XVII — начале XVIII в. в целях воспитания у воинов чувства уважения к командирам и начальникам Петр I ввел в жизнь войск ритуал воинского приветствия — “Отдание комплимента”. Комплимент отдавал­ся сниманием шляпы, ружьем, шпагой и знаменем, иногда поклоном. Во­инское приветствие предусматривалось в следующих случаях: на смотре, на экзерцициях (учебных тренировках), при встрече с генералитетом и в некоторых других случаях.

Ритуал воинского приветствия живет века. Приветствовать — значит подтвердить свою верность воинскому братству. В Уставе внутренней служ­бы Вооруженных Сил Российской Федерации имеется специальный раз­дел “Воинское приветствие” В нем отмечается, что приветствие обязатель­но во всех сферах деятельности и является воплощением товарищеской сплоченности военнослужащих, свидетельством взаимного уважения.

Всегда большое значение в воинском воспитании играл ритуал приведе­ния к военной присяге. С давних пор он проходил в торжественной обста­новке в церкви или на соборном месте в присутствии как высокого военно­го начальника, так и высшего духовенства. Войска прибывали строем со знаменами и штандартами под музыку оркестров. В последние десятиле­тия установилась традиция: молодые воины дают торжественную клятву верности Родине у памятников боевой славы, в местах героических битв за свободу и независимость Отечества.

Каждому призывнику предстоит принести клятву на верность Родине. Устав внутренней службы Вооруженных Сил Российской Федерации под­робно регламентирует этот ритуал. За его своевременное и точное выпол­нение, учет воинов, приведенных к военной присяге, несет ответственность командир воинской части. Он своим приказом объявляет время приведе­ния к военной присяге. В назначенный срок воинская часть выстраивает­ся при Боевом Знамени и Государственном флаге Российской Федерации. Воины, приводящиеся к присяге, находятся в первых шеренгах. Командир произносит разъяснительную речь, после чего каждый воин, выходя из строя, читает слова священной клятвы и скрепляет ее собственноруч­ной подписью. После исполнения Государственного гимна воинская часть проходит торжественным маршем. День принятия военной присяги явля­ется нерабочим днем для части и проводится как праздничный день.

Современные уставы предусматривают воинские ритуалы, совершаемые при вручении частям и кораблям Боевого Знамени, упоминании на ве­черней поверке фамилий военнослужащих, навечно зачисленных в спис­ки подразделений, во время годового праздника воинской части или ко­рабля, общих батальонных и полковых поверок, при встрече официаль­ных государственных лиц и прямых начальников, открытии памят­ников, возложении венков к памятникам и могилам воинов, отдании воинских почестей при погребении.

Заметим, что воинские ритуалы постоянно развиваются и совершенству­ются. Меняется их форма и содержание. В нынешних уставах Вооруженных Сил России закреплены ритуалы, которые сложились в частях и подразделениях в последнее время. В их числе — распределение прибывшего пополнения по подразделениям. Прибывшее пополнение распределяется по подразделениям после изу­чения деловых качеств каждого солдата (матроса) и с учетом состояния его здоровья, профессии, характеристики и др. О распределении пополнения издается приказ по воинской части. В назначенное время воинская часть с оркестром выстраивается в пешем строю. Выступает командир части, за­тем — заканчивающие службу и вновь прибывшие воины. Ритуал закан­чивается прохождением воинской части торжественным маршем.

 

Вручение личному составу вооружения и военной техники проводит­ся после приведения воинов к присяге, изучения их боевых возможнос­тей. Командир воинской части своим приказом закрепляет вооружение и военную техниику за членами экипажей (расчетов), водителями (механи­ками-водителями), другими лицами, устанавливает время и порядок тор­жественного вручения вооружения и военной техники личному составу. Необходимая информация заносится в формуляры (паспорта), а наимено­вание стрелкового оружия, его серия и дата выдачи записываются в воен­ный билет солдата (матроса).

Воинская часть выстраивается в пешем строю с оружием при Боевом Знамени и с оркестром. После краткой речи командира воинской части зачитывается приказ. Вручение стрелкового оружия производят команди­ры подразделений, вызывая военнослужащих из строя поочередно. Вен­чает ритуал прохождение части торжественный маршем.

На протяжении всей отечественной истории одним из главных воинских ритуалов праздничного характера являются парады. Они вызывали у вои­нов гордость за принадлежность к могуществу и славе русского оружия, при­частность к героизму и мужеству, проявленным их предшественниками. „

История возникновения триумфального прохождения войск уходит в далекое прошлое. Так, еще в Древнем Риме проводились так называемые триумфы — торжественные смотры войск и их прохождение в честь одер­жанных побед. Подобные церемонии существовали и в Древнерусском го­сударстве. Благополучное возвращение войск из похода превращалось на Руси в общенародный праздник.

Ритуал требовал, чтобы победители “становились на костях” побежден­ных и “ударяли в трубы”. Яркими деталями, носившими символический характер, являлись следующие действия: въезд князя с дружиной и плен­ными, прославление победителей, “отпевание” врагов, которые сопровож­дались музыкой и песнями. При Петре I за основу ритуалов был взят опыт Римской империи. Широкое распространение получили триумфальные шествия в честь достигнутых побед.

К началу XX века установилась довольно стройная система подготовки и проведения парадов. Они делились на церковные и строевые. Строевые ус­ловно подразделялись на три части: построение войск; встреча лица, прини­мающего парад, объезд частей; прохождение церемониальным маршем.

Навсегда останутся в народной памяти парад 1941 г. с уходящими с Крас­ной площади на фронт подразделениями и Парад Победы 1945 года. Эти славные традиции продолжают военные парады Российской Армии. Они еще ч еще раз показывают, что Отечество под надежной защитой.

С парадами неразрывно связаны салюты. Салютуют оружием — саблей, шашкой. При отдании чести — рукой или ружьем “на караул”. Более тор­жественный салют отдается знаменем. Наиболее распространенной фор­мой салюта в ознаменование особо выдающихся событий является салют выстрелами. Салюты вошли в нашу жизнь как неотъемлемая часть всена­родных торжеств, знаменательных дат нашей истории.

Первый в истории салют был дан 21 декабря 1709 г., когда русское вой­ско во главе с Петром I вступило в Москву после Полтавской битвы. Салю­тами Россия приветствовала героев-моряков Гангута, русских воинов, взяв­ших Берлин в 1760 г., суворовских “чудо-богатырей”... Особое значение они приобрели в годы Великой Отечественной войны. Первый салют в го­роде Москве был произведен 5 августа 1943 г. в честь освобождения совет­скими войсками городов Орел и Белгород. Всего в годы войны было произ­ведено 354 торжественных артиллерийских салюта в честь советских войск, одержавших крупные победы. И сегодня, когда небо расцвечивается яр­кими цветами разрывов, воздух оглашается радостным “Ура1”. Этот риту­ал, как и многие другие, вызывает подъем, радость и восторг у всех, кто становится его свидетелем.

Огромное значение в воинских ритуалах всегда имели музыка и строе­вые песни. Музыка включается в воинские ритуалы с момента их возник­новения. Из всех элементов образной формы ритуалов она является наи­более устойчивым. Наполняются новым содержанием старые ритуалы,

изменяется порядок и формы их проведения, но музыкальная основа со­храняется в течение веков.

Музыка — один из самых действенных компонентов художественного оформления воинских ритуалов. В период боевых действий она помогала бойцам выстоять, вселяла силу и бодрость духа, не давала ожесточиться, омертветь душой. В свое время А.В. Суворов сказал: “Музыка удваивает, утраивает армию... С крестом священника, развернутыми знаменами и громогласной музыкой взял я Измаил!”

В мирное время ее роль не менее важна. Она вносит в ритуалы особен­ную торжественность, создает приподнятое, праздничное настроение, вдох­новляет, воодушевляет, сплачивает военнослужащих.

Особое место в системе российских воинских ритуалов принадлежит маршевой музыке. Например, при выносе Боевого Знамени, в ритуалах торжественных встреч исполняется “Встречный марш” — более быстрый по темпу, чем строевой или походный. Он настраивает на эмоциональное восприятие ритуала, создает торжественную обстановку.

Строевые смотры, прохождения в строю и другие воинские ритуалы со­провождаются песнями. При исполнении песни в строю каждый воин осо­бенно остро чувствует себя частицей воинского коллектива. “Солдат без песни, что без ружья”, — говорил А.В. Суворов. Это меткое замечание не потеряло своего значения и в наши дни.

Музыка звучит при принятии военной присяги, выносе Боевого Знаме­ни, вручении наград и боевых реликвий, при проведении строевых смот­ров, парадов, при разводах караулов, во время других торжественных це­ремоний. Наряду с использованием символов, искусным выполнением строевых приемов, четко и образно звучащей командирской речью музы­ка, песня помогают сделать ритуал настоящим явлением искусства.

* * *

У нынешних воинских ритуалов — славная история. Они заряжали энер­гией, силой, духом не одно поколение российских воинов. И сегодня воин­ские ритуалы способствуют духовной мобилизации вооруженных защит­ников Отечества, их нравственному и эстетическому воспитанию.

 

Кафедра физического воспитания и основ военной службы

 

! _t