Человек и производство

Социализация экономики прямо, непосредственно связана с человеком. Общественная мысль в течение многих веков искала разгадку тайны «человека разумного». Все науки, связанные с изучением человека, общества пытаются понять человека с точки зрения своего предмета и поэтому облик человека, создаваемый каждой из этих наук, не может не страдать односторонностью.

Человек - существо общественное и в этом качестве он оказался, как полагают ученые последних двух столетий, прежде всего, благодаря труду. Именно труд как осознанная целенаправленная деятельность выделил человека из животного мира, наделил его сознанием и определил общественный характер его бытия. Безусловно, человек не только «человек экономический». Он объединяет в себе и такие начала, как биологическое, интеллектуальное (нравственное) и социальное. В сложном переплетении этих начал, материальной стороны жизни человека политическая экономия анализирует решающую область жизнедеятельности людей, а именно сферу производства и распределения жизненных благ, экономическое поведение людей в различных хозяйственных системах при ограниченности ресурсов и безграничности потребностей. Не вызывает сомнения тот факт, что без этого невозможна реализация всех других многообразных сторон жизни человека.

Производство как способ взаимодействия человека с природой - свойственная только человеку форма жизнедеятельности. С другой стороны, человек может жить, действовать, развиваться, лишь будучи включенным в общественную связь с другими людьми, в совместной трудовой деятельности. Роль человека, следовательно, его существо определяются тем, что он и фактор производительных сил, и субъект производственных и всех других отношений. Как человек экономический, он обладает тремя характеристиками:

носитель рабочей силы (ПС);

субъект производственных отношений (ПО);

гражданин (надстройка).

Только закрепощенный человек не является собственником рабочей силы. Гражданин - человек, участвующий в управлении, свободный. Ограничением в его жизни являются Законы, но не чья-то воля. Это и носитель духовной культуры данного народа, всех общественных отношений в их конкретном проявлении.

Характеристики, которыми должна обладать рабочая сила в каждый данный момент, диктуются состоянием применяемых средств производства. Исходная позиция такова, что новая техника и технология появляются на свет не сами по себе, их творит человек.

Чтобы жить, человек вынужден был затрачивать необходимые усилия. Стремление человека минимизировать эти усилия заставляло его изобретать новые орудия труда, новые технологии добычи самых необходимых жизненных благ. Ручные орудия труда предполагали один тип работника, машина - другой, а достижения современной НТР - третий.

Длинный путь эволюции человека в экономике обусловил следующие этапы развития его как производительной силы: 1) человек универсальный; 2) человек специализированный; 3) возвращение к универсальному человеку, но на новом духовном уровне.

Объективность универсализации человека как производительной силы была обусловлена использованием примитивных орудий труда, не требующих специальных знаний и подготовки.

Специализация означала, что универсальный человек, человек физического труда, сменился человеком-специалистом. В этом качестве он был пассивным придатком машины: снабжая ее сырьем и заготовками, следил за ходом технологического процесса, снимал готовую продукцию. Каждое машинное орудие выполняло отдельные операции, а его обслуживал «частичный», узкоспециализированный рабочий. В результате этого возросла производительность труда, но для человека сузилось его рабочее пространство. Он зависит теперь не только от природы, но и от других людей, с другими специальностями. Узкая специализация к тому же духовно обкрадывает человека.

Специализированный труд явился результатом развития и становления машинного производства. Дело в том, что человек является одновременно и производителем, и потребителем экономических благ. В каждый данный момент он выступает либо в одном, либо в другом качестве. Как производитель он связан с условиями производства, как потребитель - с его результатами. Другими словами, с позиций производства как такового, человек - не только его субъект, но и его конечная цель. Пройдя через распределение и обмен, общественный продукт завершает свой путь в потреблении. Без потребления любое производство бессмысленно. Следовательно, удовлетворение потребностей человека, его развитие является естественным конечным назначением общественного производства. Вместе с тем, возвышающиеся потребности предполагают все больший объем производства. Возможности производства в каждый данный момент ограничены. Создание машин, следовательно, порождалось необходимостью разрешения извечного противоречия между потребностями человека и возможностями их удовлетворения.

Создание, совершенствование и тиражирование новых типов машин требует все больше теоретических знаний, которые усиливают непосредственное значение умственного труда, В результате, машинное производство готовит почву для устранения разрыва между умственным и физическим трудом. Окончательно эта почва подготавливается научно-технической и технологической революцией, автоматизацией производства, которые кардинально меняют положение человека в производстве. Человек все больше отстраняется от прямого участия в технологическом процессе и становится его регулировщиком, контролером, направителем. А это умственный труд, труд высокой интенсивности, т.к. требует переработки огромного массива информации.

Революционный характер машинной индустрии породил действие общего закона перемены труда. Согласно этому закону, коренные изменения в разделении труда, присущие переворотам в машинной технике и технологии, вызывают объективную необходимость систематического перемещения работников из одной отрасли и вида производства в другие, изменения трудовых функций. «Частичный» рабочий должен заменяться всесторонне развитым человеком, для которого различные общественные функции представляют собой сменяющие друг друга способы жизнедеятельности.

Центр тяжести в труде перемещается с физических затрат человека на умственные. Интеллектуализация труда выражается в увеличении творческого потенциала работников, расширении практической отдачи от приобретенных научных знаний, в умении обновлять сложные технологические процессы и добиваться высоких конечных результатов производства. Труд в обычном понимании превращается в творчество, а человек становится личностью, а не придатком к машине.

Таким образом, можно сказать, что будучи творением человека, новые средства труда, а также и предметы труда, в свою очередь, преобразуют труд, придавая ему соответствующие новому уровню профессионально-квалификационные, творческие качества. Создаются предпосылки самореализации человека как личности. Они проявляются, во-первых, в том, что высокий уровень развития производства и производительности труда снимают с человека проблему поиска материальных благ; во-вторых, человек на базе научно-технического прогресса выводится из сферы собственно производства в творческий процесс; в-третьих, увеличивается свободное время. Самореализация человека означает возвращение человеку возможности быть личностью.

Понятие «человек» обобщает всех нас, уравнивает в нашем биологическом, природном предназначении. Понятие «личность» дифференцирует нас в духовной, интеллектуальной уникальности каждого. Личность делает каждого человека незаменимым.

Возрастание роли человека усиливает тенденцию к гуманизации производства. Она означает необходимость постоянно улучшать условия и безопасность труда, укреплять здоровье работников, создавать благоприятный социально-психологический климат в производственном коллективе, делать все, что возвышает человека и раскрывает его способности.

В Украине главными препятствиями на пути к вышеизложенному сегодня являются нехватка капитала, кризисное состояние экономики в целом. Практика развитых государств показала, что именно автоматизация производства с ее относительно низкими потребностями в труде и капитале на единицу продукции существенно меняет перспективы страны.