О вассалитете и родовом делении.

Все беоринги, живущие в Дортонионе являются подданными короля Финрода Фелагунда. Главой самих беорингов является князь – потомок вождя из рода (семьи) Беора. У князя есть представители на местах, чаще всего это – главы крупных поселений и крепостей.

У народа Беора изначально (еще до прихода в Белерианд) было деление по родам (домам). Каждый беоринг знает, к какой ветви рода он принадлежит, и именует себя не иначе как с указанием своего имени, имени своего отца и имени главы рода (дома). Например: «Я – Талион, сын Таврона из рода Тарна». «Я – Серн, дочь Брога из рода Толога. То есть все люди народа Беора – беоринги, но не все они из рода Беора.

 

Для каждого беоринга уважение к своему роду, знакам и цветам рода и своим предкам – это одно из важнейших составляющих личность качеств. Не так тяжело переносится личное оскорбление, как попытка оскорбить предков, род, его девиз, символ или цвета. «Убивают и за меньшее» (с).

Главой каждого рода являлся самый старший в роду мужчина. Статус главы передавался от отца к старшему сыну или от старшего брата к младшему. То есть, сначала главами родов становились братья в порядке очередности рождения, и только потом – их дети, если таковые имелись.

Положение главы рода особых привилегий (например, материальных) не давало, а вот ответственности и обязанностей – в достатке. Для каждого поселения и проживающего там рода его глава был представителем князя, судьёй, законником и «книгой жалоб и предложений». Если в поселении проживали несколько родов или несколько крупных ветвей одного рода, то власть могла быть представлена советом старейшин родов –от каждого рода по старшему представителю. Тогда между ними решались вопросы, имеющие значение для всего поселения, или затрагивающие представителей разных родов, а внутри рода вопросы решал его глава.

 

Для беорингов характерен патриархальный строй. Однако женщины не являлись второстепенными членами общества – просто у них иные задачи. Если мужчины у беорингов – охотники, защитники, воины и хранящие власть и обычаи, то женщины – хранители мудрости народа, те, кто обеспечивает порядок дома и в семье. Условно говоря, женщина не указывает мужу или сыну, в какой день им отправляться на охоту, но указывает им же, в какой день необходимо выйти на пашню или на сбор урожая, отправиться в лес заготавливать дрова к зиме. Или может указать, что согласно мудрости народа Беора, князь несправедливо распределил обязанности среди своих представителей – и князь будет дураком, если не прислушается к таким словам.

 

У каждого беоринга могло быть свое личное мнение о правящем князе, но род Беора уважали, и за все время жизни людей в Дортонионе власть этого рода никому не приходило в голову оспаривать. Род Беора правил достаточно мудро и справедливо, чтобы в народе не возникало недовольства. Однако внутри других родов борьба за главенствование в роду и в семье вполне могла быть.

 

Об эльфах тоже у каждого человека могло быть свое личное мнение: от дремучих суеверий (в основном среди жителей очень отдаленных поселений, которые ни одного эльфа в глаза на своем веку ни разу не видели), до обожания и желания служить какому-то эльфийскому лорду лично (что, впрочем, эльфами дома Финарфина не поддерживалось). Но народ Беора признавал, что они живут на земле эльфов (пришли сюда, когда эльфы уже здесь жили), и что они все являются подданными эльфийского короля (фигура для многих абстрактная и скорее символическая, не каждый беоринг вообще бы узнал в лицо того самого короля, если бы встретил на дороге).

 

Если говорить в целом, то к 450му году Первой Эпохи большинство людей знало об эльфах не так уж много. В основном эльфов уважали и признавали их мудрость и главенствование, но сохраняли некоторую обособленность, что обусловлено чертами характера всего народа Беора.

 

В довоенное время в каждом крупном поселении Дортониона жили потомки одного, максимум двух-трех родов. Фактически крепость или крупная деревня вокруг крепости являлись родовым имением для обширных ветвей потомков данного рода. Именно благодаря этой обособленности родов у представителей каждого рода есть свои определенные особенности внешности и поведения, по которым они хорошо узнаваемы среди других беорингов, даже если снимут родовые цвета и знаки. К примеру, в роду Рованов, одной из ветрей рода Тарнов, очень много рыжих, потому что самый первый Рован Большой был рыж, как горячие угли в костре. Так что, если в замке прислуживает девица с рыжими волосами, ее точно по десять раз за вечер спросят, уж не из Рованов ли она. И так далее.

 

О поселении беорингов на игре.

Во временных рамках нашей игры (конец 456 – 460 гг. Первой Эпохи) от многих родов после начала Браголлах не осталось ни единого человека: кто-то бежал из Дортониона, а уцелевшие стягивались повыше и поглубже в горы, куда оркам было непросто пробраться. Поэтому в отыгрываемом на этой РИ поселении беорингов могут жить представители разных родов с разных уголков страны, а коренных жителей оставаться всего ничего. Род, который изначально проживал в поселении мы определим исходя из заявок игроков.

Наше поселение находится в достаточно удаленном месте, куда трудно добраться – именно поэтому на начало игры туда еще не доходили орки и оно считается относительно безопасным местом. Это значит, здесь жил род небольшой, не очень приближенный к князю, существовавший многие годы достаточно автономно от центральной власти. И уж точно не имевший прямых контактов с эльфами. В виду местоположения: скорее всего, основным занятием было пасти овец в горах и поставлять для торговли шерсть, рогожу и рог, охотиться.