Episode 3.14 - Hugger Mugger

Дата добавления: 2015-10-19; просмотров: 551

Правовые системы, основанные на традиционном и религиозном регулировании, где право не рассматривается как результат рациональной деятельности человека а тем более гос-ва, обладают значительным своеобразием. Различают т.н. традиционные правовые (построенные на обычном праве) и религиозные правовые (мусульманское, индусское право) системы. К странам традиционного права относят Японию, гос-ва тропической Африки и нек. др.

В основе обычного права лежат нормы традиций, обычаев, которые в течении достаточно долгого времени оставались неизменными и в связи с тем, что стали составляющим элементом правосознания были должным образом закреплены на законодательном уровне.

В основе религиозной правовой системы лежит какая-либо система вероучения. Так, источниками мусульманского права являются Коран, Сунна и иджма. Коран – священная книга всех мусульман, состоящая из высказываний пророка Магомета, произнесенных им в Мекке и Медине. Наряду с общими духовными положениями там есть и установления вполне нормативно-юридического хар-ра.

Сунна – мусульманское священное предание, рассказывающее о жизни пророка, представляет собой сборник норм – традиций, связанных с поведением и высказываниями пророка, которые должны служить образцами для мусульман. Иджма – третий источник мусульманского права – комментарии ислама, составленные его толкователями: докторами мусульманской религии. Эти комментарии восполняют пробелы в религиозных нормах. Окончательное толкование ислама дается в иджме, поэтому Коран и сунна непосредственного юр. значения не имеют. Практики ссылаются на сборники норм, содержащихся в иджме. Мусульманское право сформировалось в глубоком средневековье и с тех пор проделало существенную эволюцию с т. зр. развития своих источников. Характерные черты этого права: архаичность, казуистичность, отсутствие писаных систематизированных нормво многом сглажены принятием в новейшее время законов, кодексов – продуктов деятельности гос-ва.

Другой широко распространенной системой религиозного права является индусское право. Оно охватывает практически всех выходцев из Индии и так же как мусульманское право тесно связано с религией – индуизмом. В содержание этой системы входят обряды, верования, идеологические ценности: мораль, философия, которые нормативно закрепляют определенный образ жизни и общественное устройство. Индуизм сформировался в глубокой древности – почти 2 тыс. лет назад, однако сохранил свое регулирующее значение до настоящего времени. В этом качестве индуизм выступает элементом гос.-правовых отношений современного, в частности индийского общества. Особенную роль индусское право играет в сферах, где влияние религии до сих пор ощутимо – семейных, наследственных отношениях, кастовом статусе человека и. д. Главной тенденцией развития как обычного (традиционного), так и религиозного (мусульманского и др.) права является усиление роли закона как источника права. Однако эта тенденция реализуется на фоне неснижающегося значения традиционных и особенно религиозных норм и даже в известной мере – их возрождения в качестве ведущей нормативной системы общества, что весьма характерно для исламских гос-в.

Социалистическая правовая система возникла в России в 1917 г. Причины ее формирования обусловлены не особенно­стями юридического сознания народа, правовой доктрины, источников и структуры права, а марксистско-ленинской иде­ологией, ее принципами политического устройства обще­ства. Отсюда главные отличия возникшей в начале XX в. правовой системы от традиционных правовых семей лежат в сфере содержания правовых норм.

В Советской России и других странах социалистической правовой системы получили правовое воплощение следую­щие цели: централизованного управления экономикой, хо­зяйственными отношениями; что повлекло за собой исполь­зование императивных норм, плановых регуляторов, деталь­ной регламентации гражданских договоров, правового поло­жения имущества и полномочий субъектов; обобществления собственности, создания государственной, "общенародной" собственности как основы экономики; национализации пред­приятий, банков, хозяйственного имущества, а в некото­рых странах — земли, других объектов недвижимости; ре­гулирования меры труда и потребления и, как следствие, создания социально-правовых институтов нормирования тру­довой деятельности и распределения социальных благ.

Вмешательство государства во все сферы жизни обще­ства привело к постепенному отмиранию частного права и доминированию публично-правовых институтов. Идеологичес­ким обоснованием данного процесса стал тезис В. Ленина о том, что Советское государство не признает ничего част­ного. Многие институты гражданского права, в том числеинститут собственности, приобрели публично-правовой характер, важнейшие виды хозяйственных договоров зак­лючались и реализовались на административно-плановой ос­нове.

В уголовном и административном праве приоритетно за­щищалась государственная собственность, действовали зап­реты на занятие частной предпринимательской деятельнос­тью, валютными операциями, коммерческим посредниче­ством и т.д., предусматривались серъезные санкции за ан­тисоветскую агитацию и пропаганду, распространение све­дений, порочащих социалистический строй, преследовались действия, противоречащие коммунистической нравствен­ности.

Упрощались процедурные формы, ограничивались пра­ва обвиняемых и подсудимых на защиту. Результатом же стали формирование обвинительного уклона, идеологизация судебного производства, отказ от использования суда при­сяжных.

В то же время социалистической правовой системе при­сущи определенные достижения. К их числу можно отнес­ти: глубокую теоретическую и практическую проработку воп­росов пользования, владения, распоряжения государствен­ным имуществом (включая право хозяйственного ведения, оперативного управления); внедрение в мировую юридичес­кую практику институтов планово-правового регулирования экономических отношений, гражданско-правового институ­та поставки, нормативно-правовых форм защиты наемных работников, обеспечения гарантированного прав на труд, бесплатного образования и др. В настоящее время к семье социалистической правовой системы относятся Китай, Вьетнам, КНДР, Куба.