Ф. Тютчев

Психологи психоаналитического и гуманистического направлений часто используют понятие «обыденная жизнь». Что же стоит за этим понятием и почему нам захотелось его использовать в нашей книге?

Обыденная жизнь — это повсе дневная жизнь человека, включающая различные стороны его жизни, в целостной динамике ее каждодневного развития. В живой жизни даже двс ситуации никогда точно не повторяются, поэтому нельзя упускать из вида спсцифические предпосылки и жизненные обстоятельства мри объненении поведения и поступков человека. Надо опираться на призыв Иммануила Канта: «Имей мужеетво пользоваться своим собствснным разумом».

Поскольку практическая психология должпа доходить до конкретной жизненной практики, необходимо искать и давать люднм психологический инетрумент, который им будет полезсн во всех сферах жизнедеятельности. Антон Штангль в книгс «Язык тела» с подзаголовком «Познание людей в ирофеееиональной н обыленной жизни» сделал упор на то, что обыденная жизнь — это как бы частная, повсе дневная жизнь человека, а профеееиональная — это включенность в определенный трудовой процесс.

В повсе дневной жизни люди себя проявляют более спонтанно, т. е. совершенно свободно и еетествснно, бсз всякого торможения или расчета, что говорить или что делатъ, а делают так, как приказывают или предлагают их чувства, стремления. Огсюда и переживание собствснной личности самос интенеивное. Эту интеиснвность можно наблюдать у детей, которые полностью включаются в игру. А посмотрите на оратора, который все ь в сиоей речи и ее предмете: сила его проявления, сила «излучения», воздействия максимальна! «Наша личность, наша индивидуальная самость выходит далеко за пределы того, что нашс осознанное мышление, наше сознательное Я может распознать и понять» (А. Штангль).

В ззвисимости от социалышх условий и обстоятельств в любом обшестве, в том числе и в нашем, формируются на уровне обыденной жизни стереотипы и мифы, которые глубоко уходят в подеознание человека и часто им не осознаются. Психологи, анализируя жизнь людей в нашем общеетвс, выявили синдром «больного» мышления — стереотипы н мифы, которые прочно вошли в нашс сознание и подеознание. Эти стереотипы и мифы формировались десятилетиями и Сегодня нередко мешают нам в решении как социальных проблем, так и проблем обыденной жизни. Основные стереотипы: «вождизм» — ориснтация на вождя, «лозунговос мышление», нетерпимость к противоречиям, неумение прогнозировать развитие... Эти стереотипы мешают людям спокойно и деловито разбираться в жизненных ситуацнях, не впадая в крайности и в истерическос состояние, когда «пее долой», а что взамен — неизвсе тно.

То жс самое заложено и в мифах, очень напоминагоших руеекис народные сказки про Емелю, который лежа на мечи хотел, чтобы исполнялись все его жслания.

Чтобы люди могли включиться в новую жизнь, надо строить новый менталитет, преодолевая старые стереотипы и мифы в обыденном сознании. И практическая психология должна людям помочь разобраться в себс, в других людях и дать психологическую свободу человеку в повседневной жизни.

В целостной картине жизни человека можио вылелить 3 основных сферы его деятельности — трудовую, еемейнобытоаую и досуговую, связанных с удовлетворением основных потребностей жизнеобеспсчения.

В сравнительном плане еемейнобытовая и досуговая сферы отличаются меньшими возможностями социального контроля, более скрытым механизмом функционирования всех тех процессов, которые связаны с интимными взаимоотношениями людей.

Трудовая деятельность — это прежде всего практическая деятельность, выполняемая человеком по определенному заданиго. Труд — важное условис сушеетвования человека, его развития и благосостояния обшеетва в целом. Основным видом трудовой деятельности являстся производительный 1руд в определенной отрасли промышленности, обычно клаееифииируемый как профеесиональный труд. Раскрытие психологического свособразин различных видов профеесионального труда являстся предметом рнда социологических и психологических исследованин. Исследонаиия показываюг, что на производствс человек в снлу строго регламентированной должностной инетрукции не может удовлегиорить ряд нотребностей — в заботе, эмоциональных контактах, широте общсния.

Факты обыденной жизни показывают, что проблемы взрослых людей — как быть счастливым, любимым, как избсжать одиночества, построить свою еемью и дом связаны с социальноэкономическими условиями общества и прежде всего сферой труда.

Анализ условий счастливой еемейной и личной жизни позволяет выявить некоторые закономерности объсктивного и субъективного характера. В значительной мере благополучие в обыденной жизни зависит от личных качеств людейППГсбииальной зрелости, культуры поведения, чувства ответственности.

Ответственность — это та форма контроля над деятельно стью человека, которую он осушествляет сам согласно принятым им нормам и правилам поведения. Обшество принуждает человека быть отвстетвснным за последствия принимасмых им решений. Степснь ответственности, подотчетности и мера наказания определяются общественными инетитутами, государетвом. На каждого человека возложены моральная, правовая, экономическая ответствснность, и невыполнение соответствугощих законов и норм влечет за собой наказание. Субъективное пришггае или непринятие, знание или незнание, например, юридических законов или правил поведения в обществе, не освобождают человека от ответственности. Угрожая наказанием, общество всегда готово привлечь нарушителя к ответственности, и эта угроза заставляет человека вырабатывать внутренние фррмы контроля своей деятельности. Это и есть ответственность. В конце концов она становится чертой личности, а формирустся в процессе интериоризации, т. е. принятия как своих социальных ценностей, норм и правил. Ответствснность предполагает осознание своих действий и их последствий. Степень осознания принимаемых решений и степень контроля над последствиями при реализации этих решений могут быть различными. Можно выделить:

Высокий уровень ответственности — отвстетвснность является чертой личности, все принимаемыс решения соотноеятся с внутренней структурой ценностей, появляется чувство ответственности за принятые решения, реализованные действия и последствия этах действий для жизни.

Средний уровенъ ответственности — по существу, такой же, но происходит осознание только ближайших последствий предпринимаемых действий, нет чувства ответственности за стратегию поведения в жизни.

Низкий уровень отеетственности — проявляется в ситуаиионном самоконтроле над деятельностью. Принятие ответствснности, осознание последствий в отдельных моментах жизни — это не черта личности, а ответственное отношение, возникаюшее в отдельных актах. Оно может быть неустойчивым, временным, зависимым от настроения и обстоятельств.

Безответственностъ — может иметь два проявления: либо у человека нет сформированной внутренней системы иснно стей, осуществляюшей контроль и регуляцию деятельности, либо внутренние правила очень жеетки для человека, а нормы и ценности очень высокн, он не чувствует или не считаст себя способным принимать решения, брать ответственность за возможные последствия, поскольку в случае неудачи наказание самого себя

будет чрезмерно строгим. В таком случае у него формирустся страх ответствснности.

В психологическую структуру ответственности входят три компонента: рациональный, эмоциональный и волевой. Осознание личностью обшественных потребностей и преломление их в структуре внутреннего мира может осушествляться на уровне знаний, чувств, убеждений и действий.

Человек может считать себя ответствснным, чувствовать себя ответственным и действовать с позииий отвстетвенного человека. Рациональноволевые компоненты наиболее четко характеризуются такими состояниями, как проницательность и целеустремленность. Естественно, что акт принятия ответственного решения может сопровождаться самой разнообразной гаммой эмоциональных состояний: озабоченность, напряженность, беепокойство, волнение, тревога, сосредоточенность, сомнение и т. д. Связь между деятельностью, т. е. актом принятия отвстетвенного решения, и эмоциями взаимна: с одной стороны, ход и исход человеческой деятельности вызьшают обычно те или иные чувства, с другой, — чувства человека, его эмоциональные состояния влияют на его деятельность.

Каждый человек может оказаться в ситуации, когда его действия и поступки могут причинить вред, обидеть окружаюших. Это может произойти по незнанию, если у человека нет достаточной информапии о ситуации или людях, его окружающих. Субъ-ективное переживание ответственности может быть различным. Если человек не знал, он не отвстетвенен за последствия совершенного действия, но с получением знаний о последствиях своих действий, человек либо берет на себя ответственность, либо отказывается от нее, что говорит о степени развития у него чувства ответственности. Субъективное переживание чувства ответственности может возникнуть только тогда, когда есть осознание своих действий и возможных последствий.

Существует «шкала» объема ответственности: чувство или принятае ответственности только за себя, за себя и близких, за себя и окружаюших, за все в ответе. Человек, считающий себя ответственным только за себя, пытается влиять на жизненные события, которые касаются только его жизни. Эти люди выглядят независимыми, они не спрашивают совстов, но и не стараются переделать окружаюших, определять их действия. Однако большинство считаст себя ответственными не только за себя, но и за близких — членов своей еемьи, особенно детей. Родители считают, что они обязаны учить своих детей даже тогда, когда те уже выросли. Супружеекие отношения, в свою очередь, тоже могут определяться мерой ответственности, которую несет каждый из партнеров. Человек, который боится брать ответственность на себя, самостоятельно принимать решения, ищет партнера, готового выполнять эту обязанность вместо него. Неудачным будет сочетание партнеров, один из которых стремится быть независимым, имеет собственную систему ценностей, а другой считаст себя ответственным за принятие решений и определение жизненного пути партнера, исходя из своей системы норм и правил. Оанако сушеетвуют возможности взаимодействия партнеров, когда они не навязывают друг пругу своих ценностей, и в то же время остаются ответственными друг за друга. Это достигается в процессе эмпатического общсния с другой личностью, когда ты временно живсшь жнзнью другого, оставлян в стороне свою точку зренш, ценности, свое «Я». ^МРДТический спреоб общения, согласно К. Роджереу, характеризустся следуюшим: ~

вхождение 5 личный мир другого и пребывание в нем как дома;

постоянная чувствительность к меняюшимея переживаниям

другого;

улавливание того, что другой сам едва осознает, без попытки вскрыть совершенно неосознаваемые чувства, так как они могут окаэаться травмируюшими;

сообшение ваших впечатлений о внутреннем мире другого;

спокойный взгляд на те элементы, которые волнуют илн пугают вашего собеседника.

Позволяя близкому человеку самому привимать решения, не навязывая своих суждений и оиенок, помогая ему осознавать переживания, можно чувствовать себя отвстетвснным за него и позволить сму быть ответствснным за тебя.

С точки зрения отпетствснности можно установить два типа личности — зрелая и инфантильная. Исследователи выделяют следующие психологические характеристики зрелой личности: развитое чувство ответственности, потребность в заботе о других людях, способность к активному участию в жизни общества и эффектнвному испольэованию своих знаний н способностей, психологическая близость с другам человеком, конетруктивное решение разлнчных жизненных проблем на пути к наиболее полной самореализации. субъективной стороны ответственностъ — эпю показателъ свободы личности, самостоятсяьности, по-зволяющий оставаться индивидуальностью при взаимодействии с другими людьми. Инфангпияъпость определяется сохранением в психике и поведении взрослого особенностей, присущих детекому возрасту. Это выражается в несамостоятельности решений и действий, чувстве незащищснности, пониженной критичности по отношению к себс, повышенной требовательности к заботе других о себс и т. д. Инфантильная личность либо не знает или не пытается предположить последствия своих действий, либо оиравдываст себя обстоятельствами, пытаясь таким образом избсжать ответственности, которая для нее совпадает с наказанием.

Возможны различные способы избсгания ответственности. Например, анализируя поведение человека в толпе, многис исследователи отмечают, что чем большс людей сосредоточено в одном месте, тем слабес в каждом из них проявлястся чувство ответственности. Благодаря численности возникаст сознание непреодолимой силы и в то же время анонимности, толпа устанавливаст свои законы — законы хаоса и стихии (толпа замещаст собой в этот момент общеетво, государетво), и человек легко утрачиваст прежнюю ответственность. Избежать самостоятельного решсиин, а следовательно и, чувства ответствсшюсти за него можно, выразив согласие с решением группы, еемьи.

Часто выполнение приказа, требований начальника, своих про феееиональиых или гражданеких обязанностей происходит на уровне автоматизнрованных действий. Эти дейстиия не считаются своими, они не контролируются с точки зрения внутренннх ценностей, следовательно, человек не просчитываст возможпме последствия предпринимаемых действий,»с заботится об исхоле дела. Э. Фромм ввел в психологию понятие «автоматического конформизма». Это механизм, с иомошыо которого человсн исресгает быть самим собой, полностью усваиваст тот тип личности, который сму предлагают модели кульчуры, и полностыо становится таким, как другие, и каким они его ожщщют увидеть. Человек, который уничтожил свос ишивидуальное «Я» и стал автоматом, не испытывает большс страха одиночества и беееилин. Субьсктивное переживание ответствснности исчезаст, так как все осталышс ничем не отличаются от него. Отвстетвснным за все становитен обшество, которое сделало человека таким, каков он ть.

Ответственноегь отличается от обязанности степснью ииутренней осознанности. В обязанности сказывается элемент внешней принудительной силы. Отвс']^-ственность можно раее^татривачъ как частный случай проявления долга, конкретизаиию его требовашш.

Об ответственности человека можио судить лишь по ее проявлениям в деятельности, поступках, отношении к люднм, хотя конкретные сошальнопсихологические исследования ноказали, что между внешне наблюдаемым поведеиием и цешюстпыми усггановками отсутствует прямое соответствис. 'Гаким образом, выполнение социальных норм может мало говорить об ответствснности.

Структура ответственности как качества личности включаст:

ü осознание необходимости действовать в соответствии с обществепными требованиями и нормами как соииальмыми ценностями;

ü осознание своей социальной иенности и общеетвснной роли;

ü предвидение последствий выбора, решений, действий;

ü критичность и постоянный контроль за своими действиями, учет их последствий для других людей;

ü стремление к самоосуществлению, реализации себя в объсктивном мире;

ü самоотчет и самооценку;

ü готовность отвечать за свои действия;

ü социально ответственную деятельность.