Нет на свете хуже людей, чем плохие христиане - блаж. Августин

Россия восстанет также как она восставала и раньше. Она восстанет, когда разгорится вера - свт. Иоанн (Шанхайский и Сан-Францизский)

Покров Богоматери защищает нас как от неприятностей, наводимых бесами, так и от утешений, когда они неполезны для души. Пока мы с благодарностью, без ропота принимаем эту защиту, она не отнимается от нас. Если же мы ропщем, то самовольно выбегаем из-под благодатного покрова, как дети выбегают на проезжую часть улицы, и можем погибнуть - свящ. Константин (Островский)

Когда кто-то не хочет нам помочь, нас утешить, несмотря на наши, может быть, законные просьбы, значит, Бог не извещает этого человека. И дело не в том, хороший человек или плохой (это может знать только Бог), а в воле Божией. Когда Ему угодно, Он и в злого человека вложит доброе к нам отношение, и тот будет нам помогать. А если Богу не угодно, то и все ближайшие люди отвернутся, а кто захочет помочь, у того возможность отнимется, и он нам все равно не поможет - свящ. Константин (Островский)

Когда ропщем на людей или на обстоятельства - ропщем на самого Бога. Уж если Бог хочет наказать человека и смирить, а тот ропщет, то все творение поднимается против человека и все содействует этому наказанию. Поэтому лучше сразу смиряться перед Богом и терпеть необходимое и полезное для души наказание, чем противиться воле Божией. - свящ. Константин (Островский)

Бывает иногда, что Бог попускает немощному, грешному человеку получить какое-то великое дарование. Человек этим превозносится и, как следствие, впадает в еще большие грехи. Но это ведь, как ни странно покажется, милость Божия! Надо только не роптать на Бога, смиряться и благодарить Его за вразумление. Ропот умножает искушения. Наш ропот на Бога вреден во всех отношениях: он и сам по себе грех и умножает наши скорби - свящ. Константин (Островский)

Почему нельзя в духовной жизни руководствоваться своим умом, ведь он дан нам Богом, чтобы думать? Бог даровал нам ум не для всякого думания, не для суетного мудрования, а чтобы он, соединившись с сердцем, предстоял Богу и знал Его - свящ. Константин (Островский)

Кто опирается на свой разум, подобен человеку, опирающемуся на острую палку. Слегка опираться - приятно покалывает, но всерьез обопрешься - пронзит руку - свящ. Константин (Островский)

Когда ум становится способным к духовному рассуждению, такому уму можно доверять...но наш ум нецельный, непростой, кишит множеством помыслов, среди которых если и бывает истинный, выбрать его самому человеку невозможно. Это хуже всего - пытаться выискивать среди многосплетения помыслов тот, который от Бога, и найденному верить, как Божественному. При таком доверии мудрованию есть опасность впасть в прелесть - свящ. Константин (Островский)

Наш ум, возгордившись, хочет не предстоять Богу, а занять место Бога. За это он и изгнан из сердца, как Адам - из рая. Понятно, что такой ум совершенно не заслуживает доверия; его, скорее, нужно опасаться - свящ. Константин (Островский)

Если мы пытаемся бороться со страстями своими силами, то Бог даст проявиться нашей немощи. А если мы свою немощь знаем, исповедуем перед Богом и надеемся только на Его помощь, каясь при этом в своей гордости, осуждении ближних, самопревозношении, то Бог нам поможет в борьбе с грехом Своею силою - свящ. Константин (Островский)

Преподобный Варсануфий Великий пишет одному монаху: «Моля о тебе, я прибегаю к Нему (Богу) с великой неотступностью, но если и сам ты не прибегнешь к Нему, то будет нам великий стыд» (ответ 113) - свящ. Константин (Островский)

Если Бог не поставил тебя быть пророком (старцем), а ты сам порываешься давать советы, не попустит ли Он тебе в уста духа лжи, и, подобно Седекии, противнику пророка Михея, бегавшему из комнаты в комнату, чтобы укрыться (см. 3 Пар. 20 и 2 Пар. 18), ты не будешь знать, куда тебе деться от раздирающих душу помыслов? - свящ. Константин (Островский)

Очень часто бывает, что люди, которые нас любят и нам помогают, кажутся нам в нашем помрачении врагами. Это бывает не только с бесноватыми и душевнобольными, а сплошь и рядом с вполне здоровыми и умными людьми. Мы этого обычно не замечаем, потому что не смотрим на вещи в свете заповедей Божиих и не следуем путем святых отцов - свящ. Константин (Островский)

Если старшим, особенно духовным отцам, приходится смиряться перед своими чадами, когда те настаивают на своем, значит, младшие поражены опаснейшим недугом - своеволием, с которым православному христианину нужно бороться не на жизнь, а на смерть. Своеволие и бунтарство - проявление не свободы, а связанности своими страстями. Младшие должны бояться смирения старших перед ними. Победа своеволия над волей отца - знак отступления сына от Бога - свящ. Константин (Островский)

Когда духовное чадо отпадает от Бога, один духовник скорбит, как садовник. Он потратил время и силы, ухаживая за неким цветком, а тот все равно засох, и теперь садовник жалеет о зря потраченных силах. А другой духовник скорбит, как мать, у которой умер ребенок. Она не только не жалеет о том, как ухаживала за сыном в его болезни, но и рада была бы вернуть это время, лишь бы снова увидеть сына живым - свящ. Константин (Островский)

Через обращение человеческого духа внутрь себя и затем к Богу, ум отходит от бесконечной множественности явлений мира и всей силой обращается к Богу и, пребывая в Боге, видит и себя, и весь мир - схиархимандрит Софроний

Если человек не умрет для плоти, живя духом, он не может воскреснуть душою - преп. Варсонофий Великий

Душа- младенец бессмертия, беззащитный и жалкий в условиях окружающего нас мира. Как надо прижимать к груди своей и к сердцу своему душу свою! Как надо любить ее, предназначенную для вечной жизни! О, как нужно счищать даже малейшее пятнышко с нее! - схиигумен Савва

У души есть свой, более глубокий разум, интуиция, внутреннее восприятие истины - митрополит Вениамин

Источником мыслей в значительной мере является и космический потусторонний мир- мир духов. Это подтверждается и Евангелием: «Диавол вложил в сердце Иуды предать Его» - схиигумен Савва

Бывает, иногда, благововейно страшно мне внутри себя ощущать силу и голос Божий. Знаю, что больно иногда словом моим делать людям, а иногда Бог утешает словом моим, но я обязан говорить то, что внушает мне Бог. Своего я никогда не говорю теперь ничего-ничего. И сбывается слово Божие, потому что оно есть истина и жизнь - старец Зосима из Троице-Сергиевой Лавры

Старец Зосима советовал молиться так: «Господи, Сам во мне живи, Сам говори, сам действуй» - схиигумен Савва

Сердце правит всем организмом, и когда благодать займет все отделения сердца, то господствует над всеми помыслами и членами, ибо там ум и все помыслы душевные - преп. Макарий Великий

Любовь к земному опустошает душу, и тогда она бывает унылая, дичает и не хочет молиться Богу. Враг же, видя, что душа не в Боге, колеблет ее и свободно влагает в ум, что хочет, и перегоняет от одних помыслов к другим - схимонах Силуан

Борьбу с помыслами Господь принимает за мученичество - святой Варсонофий

В одном монастыре жил инок, у которого заметили одну странность. Когда он шел один, то часто поворачивался в левую сторону и вполголоса говорил: «Отрекаюсь». Это он отрекался от навязанных, не угодных ему мыслей сатаны. «Я не хочу отвечать за чужие мысли», - объяснял он монахам и инокам... - схиигумен Савва

Любящий врага своего есть чудотворец, просвещающий слепого - схиигумен Савва

Когда воля человека очищается от зла, тогда она становится даром, исходящим свыше - архиеп. Иоанн

Мы видим мир таким, каким его делает наше воображение, наша воля. И каждый види его по-иному, по-своему, часто ставя центром своего мира вещи ничтожные и вовсе не давая места тому, что единственно важно - о. Александр Ельчанинов

Сфера сострадания - это остаток от Божиих даров сердцу человеческому, данных в раю. - схиигумен Савва

Блюдите благодать Божию: с ней легко жить, все делается хорошо по Богу, все мило и радостно, душа покойна в Боге и ходит как по какому-то саду, в котором живут Господь и Божия Матерь - схиигумен Савва

Одно простое движение сердца к нетерпению есть уже грех и наказывается внутренне тотчас же - о. Иоанн С.

Обычно человек слаб на духовные очи и не видит умирания своей души - схиигумен Савва

Таинственная сфера искусства- такая пленительная, но для нее обычные черты- эгоизм, гордость, жадность, слава - отец Александр Ельчанинов

Пристрастия всегда лишают мира душу человека. Если в душе есть хоть малое пристрастие к чему-нибудь или кому-нибудь, то печали не минуешь - схиигумен Савва

Если случится увлечься чем, или кем-либо, то это временное увлечение оскверняет сердце, делает человека более неспособным к принятию Господа, одним словом, отодвигает его от цели - игумения Арсения

Ко всякому доброму чувству враг примешивает свою отраву, так к сокрушению о грехах- отчаяние, и к любви- сладострастие, к отречению от мира- холодность к людям. Только при молитве именем Господа Иисуса Христа, произносимым с верою, этот яд отделяется - игумения Арсения

Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих - от Матфея (4, 4)

Смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма? - схиигумен Савва

Со святыми жить не совсем легко - схиархимандрит Софроний

Святые Отцы говорили: - «С преподобными- преподобен будешь, а со строптивыми- развратишься» - схиигумен Савва

Когда дикая лошадь присмотрится, что прочие лошади идут спокойно, тогда и сама пойдет в ряд. Так и человек.. - старец Амвросий

Когда духовный человек встречается с недуховным, то обоим скучно и тяжело их общение - старец Силуан