Понятие и типы социальных норм

Термин «норма» (от лат. norma - образец) широко используется в естественных, технических и гуманитарных науках.

В биологических системах норма - это допустимый предел структурных и функциональных изменений, при которых обеспечивается жизнеспособность, адаптивность организма. В точных науках норма есть мера, средняя величина. В технике и технологии норма - это мера соответствия изделия, процесса сознательно установленным стандартам. В организационной теории норма трактуется как мера допустимых изменений, не нарушающих стабильности и развития социальной системы в целом.

В общественных науках под нормой понимают предписанное правило поведения, которое принято какой-то социальной группой, общностью и контролируется с помощью санкций. Существуют и иные трактовки: социальная норма понимается как признанный, обязательный или должный социальный порядок; узаконенное установление; правило поведения в определенной ситуации; нечто типичное, распространенное для данного класса социальных явлений. Понятие нормы в социологии девиантного поведения является краеугольным камнем теории, поскольку с его помощью определяются феномены девиации и девиантного поведения. Однако многим исследователям норма представляется достаточно дискуссионным термином (Г.Беккер, А.Коэн, Р.Мертон, Я.Гилинский).

В отечественной социологии девиантного поведения под «социальной нормой понимается исторически сложившийся в конкретном обществе предел, мера, интервал допустимого (дозволенного или обязательного) поведения, деятельности людей, социальных групп, социальных организаций».[34]

Социальные нормы соответствуют ценностям общества. Большинство из них закреплены в обычаях и традициях, возникших спонтанно в ходе общественного развития, хотя и может показаться, что они являются субъективными предначертаниями богов, идолов или вождей древности. Часть норм выступает продуктом правотворчества законодателей. Социальные нормы есть результат отражения в сознании и поступках людей закономерностей функционирования конкретного общества.

Отечественный социолог Т.Шипунова подчеркивает в этой связи, что часть норм диктуется объективными потребностями выживания социума и его развития, а часть появляется в результате субъективного видения законодателем пользы или вреда для общества от того или иного вида поведения.[35]

Практически во всех обществах существуют базовые нормы, которые формируются изначально в процессе социальной эволюции и служат фундаментом общественной жизни. К таким нормам относятся, например, запреты на убийство, воровство, обман, предательство. Поскольку эти нормы в целом относительно неизменны у разных народов и во все времена, их можно считать безусловными. Безусловные нормы отражают социокультурное единство современных народов и наций. Условные нормы - это образцы поведения, которые приняты в конкретном обществе или в определенное время, причем в других социальных системах и эпохах рассматриваются как патологические, аморальные или противоправные. Следовательно, эти нормы характеризуют национально-культурное своеобразие народов.

Вот лишь некоторые примеры условных норм. В современных ортодоксальных мусульманских странах запрещено употребление спиртного, но разрешено применение некоторых наркотиков. В христианских государствах - все наоборот. Коммуникабельное поведение, современная одежда, а также открытое лицо женщины являются нормой в христианских странах и недопустимы в традиционном мусульманском обществе. Многоженство во многих странах Востока освящено религией. На Западе, особенно в католических государствах, общепризнанной нормой выступает единобрачие. Первого курильщика табака (одного из матросов Х.Колумба) едва не сожгли на костре инквизиции. В наше время курение распространено повсеместно.

Любопытный пример условной нормы приводит финский социолог Матти Лайне. Христианские миссионеры, обескураженные непринужденной наготой коренных жителей Океании, распорядились, чтобы все женщины надели блузки. На следующий день они изумились еще больше: женщины выполнили распоряжение, но на одеждах вырезали дыры в нужных местах и прелести снова оказались на виду у всех.[36]

Как видим, социальная норма - изменчивое явление. Социальные нормы могут либо соответствовать законам общественного развития и быть социально-адекватными, либо нет. В последнем случае социальная норма является социально-неадекватной и находится в противоречии с законами общественного развития, отражает их неверно. Это приводит к тому, что сама социальная норма становится «анормальной», а отклонения - «нормальными». Следовательно, историческая обусловленность делает социальные нормы не абсолютными, а относительными. Например, с переходом к рыночной экономике и с развитием частного бизнеса из Уголовного кодекса России исчезли нормы, запрещающие под страхом уголовного преследования коммерческое посредничество (перепродажа или спекуляция - 153 статья).

На поведение современного человека оказывает влияние огромное число социальных норм. Наиболее очевидными среди них являются юридические, религиозные, этические и эстетические нормы. Уильям Самнер разделяет нормы на «моральные обычаи, законы и народные обычаи».[37]

Можно подразделить нормы на официальные и неофициальные. Для официальных норм характерно правовое оформление: определенный протокол, договор или иные правовые предписания. Например, устав торговой организации предписывает ей определенный тип экономического поведения. Под неофициальными следует понимать нигде не установленные, не зафиксированные правила поведения, которые приняты по умолчанию как естественные стандарты. Так, нельзя сквернословить, неприлично ходить обнаженным. Дружба, например, предполагает вполне определенные ритуалы взаимного поведения (оказание помощи, поддержки, обмен любезностями и визитами и т.п.), их нарушение ведет к потере товарищеских отношений.

Одним из критериев типологизации социальных норм может быть способ контроля и регулирования поведения людей. В этой связи обычно выделяют: дозволяющие нормы, то есть дающие определенные права (право на отдых); обязывающие, то есть предписывающие определенные обязанности (родители обязаны воспитывать детей); запрещающие, то естьустанавливающие запрет (например, на хищение собственности).

Социологи считают, что нормы в том или ином обществе, прежде всего, отличаются по степени строгости. Так, выделяют «нормы-правила» - это «самые важные нормы общества, они представляют собой основные механизмы, регулирующие общественную жизнь», нарушение которых административно или уголовно наказуемо, и менее важные, но многочисленные «нормы- ожидания», за нарушение которых «не следует суровое наказание».[38] Нормы-правила включают в себя законы. Нормы-ожидания - правила морали, этики, организационной культуры и т.п. Так, принадлежность к дурной, уличной компании, легкомысленное поведение есть нарушение норм-ожиданий.

Наличие норм в обществе проявляется как социальное давление, требующее определенного, социально одобряемого поведения. Формирование личности в определенной социальной среде приводит к усвоению ею социальных норм, что обеспечивает в той или иной мере единообразие поведения людей. Вместе с тем, чем более расплывчаты нормы, тем поведение в большей мере индивидуально. Наряду с правовыми и религиозными нормами, обычаями, моралью, модой участие в регламентации поведения принимают убеждения, ценности и принципы, которые разделяют члены того или иного общества.