Понятие «норма» в воспитании

Однако все же есть существенное различие между нормальными и ненормальными людьми. Оно со­стоит в том, что психические черты у нормального ребенка являются случайным признаком, от которо­го он может легко отделаться, если захочет и сделает соответствующие усилия.

В. П. Кащенко

Норма (от лат. — установленное) — это нечто постоян­но существующее и неизменное. Нормальным обычно считается то, с чем соглашается большинство людей. Норма соответствует уста­новленному образцу. Бесспорное, устоявшееся, образцовое, ти­пичное, общепринятое — это тоже характеристики нормы.

Трудно даже представить, сколько опровергнуто аргументов в многовековой дискуссии о том, что есть норма, что есть отклонение от нее и где проходит граница между ними. Конечно, если человек убил или украл и вина его доказана, то здесь отклонение от нормы поведения очевидно и не нуждается в доказательствах. Но такие очевидные случаи встречаются не часто. Массовое явление — не­значительные отступления, поведение «на грани», которое может повернуть куда угодно — как в лучшую, так и в худшую стороны.

Понятие нормы очень неопределенное, зыбкое, подвижное. То, что еще вчера считалось ненормальным, вызывало осуждения, се­годня может стать нормой, а завтра опять выйти за ее пределы. Не могло быть и речи когда-то, чтобы ребенок не уступил место взрослому, неуважительно к нему отнесся, не прислушался к заме­чаниям. Теперь это печальная норма нашей жизни. Во всех сферах жизни, в том числе и нравственной, произошло замещение преж­них норм новыми. Старшее поколение считает, что все перемени­лось к худшему. Поэтому так болезненно переживается падение нравов. Впрочем, нормы всегда были причиной конфликтов между поколениями; пожилые и молодые смотрят на одно и то же разны­ми глазами прежде всего потому, что они по-разному воспитаны и жили в неодинаковых условиях. Трагедии из этого делать не следу­ет до тех пор, пока нормы остаются в известных и безопасных пре­делах, пока они не угрожают нормальному течению жизни.

Нормы — это правила общепринятого и ожидаемого поведе­ния. Нормы описывают, как поступает большинство. «Нормы ог­раничивают и контролируют нас так незаметно, что мы с трудом осознаем их существование», — пишет американский психолог Д. Майерс¹.

Норма воспитания — золотая середина. Дети, выросшие в усло­виях постоянных ограничений, часто становятся бездушными, жестокими людьми. В их поведении легко усматривается агрес­сивность, перенесенная из безответного детства во взрослую жизнь. Если потакать всем капризам ребенка, он легко может превратиться в маленького тирана семьи. Из таких детей нередко вырастают эгоистичные, истероидные натуры, неспособные к упорному труду, лишенные самокритики, живущие по принципу: «лишь бы сейчас было хорошо». Все в меру — это и есть норма воспитания.

Майерс Д. Социальная психология. СПб., 1998. С. 237.

Абсолютная норма — такая же абстракция, как «идеальный че­ловек». В реальной жизни мы не сможем отыскать его. Потому под нормой и понимаются такие характеристики, которые прису­щи большинству людей. Основой практической, оценки нормы является ее пригодность, приспособленность к обычным услови­ям существования. Норма то, что определяет жизнь большинства в существующих реалиях. Изменяются реалии — пересматрива­ются нормы.

Норма не может быть субъективной. Неправильно говорят, что норма — это мнение каждого отдельного человека. Нет, это как раз одобряемый и поддерживаемый большинством людей образ жизни, деятельности, человеческих отношений. Когда в Японии вспыхивает очередная дискуссия о модернизации школьного вос­питания, именно большинство людей требует сохранить все как было раньше — учебник по этике не переиздавался в этой стране уже несколько столетий.

При оценке нормы часто пользуются собственными представ­лениями. Оценивая поведение других людей, чаще всего основы­ваются на личных мнениях о хорошем и плохом. Подвержены этому и учителя. Одни педагоги тяготеют к постоянным общече­ловеческим нормам, другие руководствуются существующими в жизни критериями. То, что для одного воспитателя не выпадает из нормы, для другого может показаться вопиющим нарушением. Для одних важнее всего соблюдение общих правил, для других — поведение в конкретной ситуации. К тому же и поступки детей оценивают по взрослым нормам, часто забывая соотнести их с пе­риодом развития. Хотя и знаем: не позволено школьнику то, что естественно для трехлетнего ребенка. Поведение ребенка с малых лет оценивают по взрослым меркам: не выполнил, например, сво­его обещания, значит, лжец, будь тебе хоть 4, хоть 14 лет.

Сказать, что поведение ребенка нормальное или ненормаль­ное — значит ничего не сказать. Например: ребенок ведет себя тихо, скромно, незаметно, никого не обижает. Норма? Трудно сказать, пока не поймем, что за этим скрывается. Может быть, ду­шевная тонкость, благородство, большая внутренняя культура, но, может быть, и чрезвычайная робость, застенчивость, отсутст­вие собственного мнения, страх, «бесхребетность».

В современной педагогике понятие «норма» часто выступает синонимом понятий «средний», «обычный», «ничем не примеча­тельный». Спросите учителей: какой он, «нормальный» уче­ник? — и чаще всего они подтвердят, что норма — это середина между крайними отклонениями. Чаще всего так называемые «нормальные» дети — это средние типы, ничем не примечательные. Но если следовать такой логике, то каждый, кто обращает на себя внимание, — это ненормальный, и в эту категорию попадают миллионы. Педагогика должна определиться, за кого она. До сих пор все ее теории создавались для «среднего» воспитанника, а усилия практиков, руководствовавшихся ими, — на воспитание «среднего», «нормального» человека. Всеми силами некоторые учителя пытаются яркую, самобытную, неординарную личность свести до уровня безликого, серого, незаметного, «нормального» существа. К этому ли нужно стремиться? «Средних» людей быть не должно. И педагогика для «средних» тоже должна отойти в прошлое. Коррекционная педагогика — это педагогика личностно ориентированного воспитания для «ненормальных» детей. Пусть их будет больше, и пусть они вырастут нормальными, а не средними людьми.

С древнейших времен и до наших дней воспитание направля­ется на то, чтобы сформировать человека в соответствии с приня­той в данном обществе и в данное время нормой. Достижение нормы — главная практическая цель любого воспитания. Воспи­тание достигло цели, когда воспитанник соответствует принятому образцу, становится носителем общепринятого стандарта жизни, деятельности, поведения.

Из этого обобщения можно сделать несколько выводов:

— нормы выражают главные ценности, цели и задачи воспитания;

— нормы подвижны, изменчивы, поскольку цели и задачи воспи­тания не остаются неизменными на различных этапах и в разное время общественного развития;

— главная задача школьного воспитания — довести развитие и воспитание каждого ученика до установленной общественной нормы.

Как же все-таки выделяют норму? Не иначе как на основании теоретических представлений о характерных для каждого возраста особенностях протекания нервных процессов возбуждения и тор­можения, о содержании и направленности главной деятельности, ее целях и способах их достижения в том или ином возрасте. С од­ной стороны, эти теоретические представления являются итогом обобщения опыта детского поведения, с другой — результатом новых научных открытий. Существуют различные подходы к ус­тановлению нормы воспитания:исторический, социологический, статистический, практический. Но ни один из них не является бесспорным и надежным.

Общим подходом к установлению нормы является стандарти­зация. Это процедура выделения главных признаков и сведения их в итоговый документ — стандарт.

В его основу должны быть заложены общечеловеческие ценности христианские заповеди: не укради, не убей, не обманывай, не нарушай слово, уважай старших и др. — безусловно сохраня­ются и в наши дни. Естественное течение жизни дополнит его но­выми особенностями, но основу сегодня, как и в прошлом соста­вят вечные и нерушимые ценности воспитания. Практика воспитания без боязни ошибиться должна опираться на них по­стоянно. Учитель, работающий с особыми детьми, за норму вос­питания должен взять формирование общечеловеческих ценностей: честности, вежливости, уважения к старшим, верности слову, уважения прав другого. Если они существенно нарушаются, то это и будет отклоняющееся поведение.

Поступай с другими так, как ты хотел бы, чтобы поступали с то­бой—в этом основная, хотя и не вся суть христианской любви как общечеловеческой ценности. Кроме этой ценности в догматах хри­стианской веры выделяются верность поставленной цели; спо­собность к состраданию; участливость; чувство надежности, безо­пасности; убежденность; стремление сотрудничать с другими; мужество; упорство в достижении цели; энтузиазм, активное отношение к жизни; справедливость; вера; верность; чувство товарищества; способность прощать; дружелюбие; вежливость; великодушие; готовность прийти на помощь; святость; честность; стремление; инициативность и находчивость; оптимизм; доброта; любовь; преданность в дружбе; послушание; терпение; миро­любие; настойчивость; целеустремленность; способность к раскаянию; умение не падать духом; уважительное отношение к окружающим; чувство ответственности; почтительность; спо­собность к самодисциплине; мудрое отношение к своему достоянию; чувство благодарности; готовность доверять; надежность; бескорыстие; мудрость; поклонение Богу.

Проблема ценностей и норм привлекает все большее внима­ние педагогов. Подходов к ее решению много. Свои мнения вы­сказали ведущие российские ученые Б.С. Гершунский, Н.Д. Ни-кандров, М.В. Богуславский, И.Н. Сиземская, Л.И. Новикова и другие. Предельно обобщенно рассматривает вопрос известный педагог-практик В.А. Караковский. Его набор ценностей — че­ловек («абсолютная ценность»), семья, труд, знания, культура, отечество, земля, мир¹.

Овладение этими ценностями должно составлять сердцевину воспитания современных школьников.

¹ Караковский Б.А. Стать человеком: Общечеловеческие ценности — основа целостного учебно-воспитательного процесса. М., 1993.

Общечеловеческие ценности ставятся выше национальных, поскольку они признаются подавляющим большинством людей во всех странах мира. Этот вывод нельзя смешивать с требовани­ем придавать воспитанию национальный характер. Оно было все­гда актуальным для российской школы, важность его не снижает­ся ив условиях современных рыночных преобразований. Выводы многих исследований показывают, что в условиях интенсивного обмена между странами усиливаются космополитические тенден­ции, способствующие снижению национальных чувств, стира­нию национальных особенностей.

В старых трактатах по воспитанию понятия целей и задач употреблялось мало, зато нормы проходят красной нитью через всю историю школы. Воспитателя Я.А. Коменский сравнивал с садовником: и тот и другой стоит на страже нормы. Садовник обязан выпрямлять криво растущие деревья, воспитатель — от­клоняющееся поведение детей. В результате общество (сад) фор­мируется нормально.

Чтобы ответить на вопросы, кем и как создаются нормы, сле­дует выделить уровни формирования требований к воспитанию. Их несколько: методологический, политический, административ­ный, педагогический, социальный, корпоративный. На методоло­гическом уровне нормы выводятся из общечеловеческих ценно­стей, идеалов и целей воспитания. На политическом уровне требования к воспитанию формируются в программных докумен­тах перспективного развития общества, его экономики, социаль­ной сферы. В общих чертах задаются требования к воспитанно­сти, образованности, уровню развития людей, способных поддерживать и воплощать в жизнь намерения политиков, руко­водства страны. Административные нормы конкретизируют наме­рения политиков, воплощая их в социальный заказ — государст­венные документы, законы и положения. На педагогическом уровне происходит преобразование общих положений в практиче­ски выполнимые задачи. Создается теоретическая и технологиче­ская поддержка для их реализации, решение проблемы перево­дится в практическую плоскость. Общество чутко реагирует на происходящие изменения и в свою очередь корректирует соци­альный заказ на воспитание. Под давлением общественности цели, задачи, нормы пересматриваются, уточняются.

Нормы, проектируемые разными институтами, не всегда и не во всем совпадают. Это большая общественная и педагогическая проблема. Педагоги находятся в очень сложном положении: чего же хочет общество? какого человека и для каких целей необходи­мо формировать в школах? для какого будущего? каких норм перспективного общественного поведения придерживаться? «Ввиду невозможности дать строгое научное толкование понятию человеческой нормы, — пишет В.П. Кащенко, — за нормальное признается просто среднее и в то же время наиболее часто встре­чающееся значение»¹.

Перейдем теперь к непосредственному практическому выде­лению педагогической нормы воспитания и прежде всего по­пытаемся ответить на вопрос: какое поведение школьников считать нормальным, а какое '— выпадающим из нормы, от­клоняющимся?

Общим признаком отклоняющегося поведения является неаде­кватное,т. е. неправильное, неестественное, лишенное смысла реагирование ребенка на возникшую ситуацию. Что бы мы сказа­ли о взрослом, который поет частушки во время похорон или чи­тает заупокойную молитву на свадьбе? Только то, что он неадек­ватно реагирует на ситуацию, его поведение не отвечает ситуа­ции. Это означает, что поведение ребенка нужно рассматривать в неразрывной связи с ситуацией,конкретными условиями. Укради ребенок конфету — мы его осудим, но если это сделает голодный мальчик-беженец, не каждый осмелится осуждать его. Если брать в единстве поведение и ситуацию, будет меньше ошибок. Обычно учитель видит последствия, т. е. само отклоняющееся поведение, но мало или ничего не знает об условиях, его вызывавших. Отсю­да масса ошибок. Каждый студент приведет примеры ошибок своих учителей. Каждый побывал в ситуации, когда учитель не понял, не разобрался, не захотел понять, почему возник тот или иной проступок, наказал несправедливо. Детей это особенно ра­нит, их ответом часто становится уже преднамеренное отклоняю­щееся поведение.

Свобода поведения в норме всегда адекватна ситуации. Под­рался ребенок, защищая свое достоинство, — это норма. Так сло­жилась ситуация. Но если ситуация не требовала тех или иных его действий, изменения формы поведения — это уже отклонение. Поэтому главное, что необходимо внушать детям, — вести себя сообразно условиям. Кричать, когда нужно кричать, бегать и прыгать, когда есть для этого причина, вымазать мелом стул не­любимой учительнице, грубить и хамить насильнику — это тоже норма. Вчитайтесь, что пишет Я. Корчак: «Теоретизируя, мы за­бываем, что обязаны учить ребенка не только ценить правду, но и распознавать ложь, не только любить, но и ненавидеть, не только

¹ Кащенко В.П. Педагогическая коррекция. Исправление недостатков харак­тера у детей и подростков. М., 1994. С. 27.

уважать, но и презирать, не только соглашаться, но и возмущать­ся, не только подчиняться, но и бунтовать».

Возрастная норма: что позволено пятилетнему, осуждается в поступке девятилетнего; что может первоклассник, запрещено выпускнику. Не может быть приемлем человек, сотканный из од­них достоинств, так же как с одними только недостатками. Все должно быть в меру, все в сочетании, все в гармонии.

В психологии и педагогике опробован статистический метод установления нормы. Он основан на обработке значительного ко­личества наблюдений. Математики доказали, что для определе­ния нормы и ее описания достаточно знать два показателя: сред­нюю арифметическую (X) и так называемое стандартное отклоне­ние (а). Значение последнего не зависит ни от единиц измерения, ни от общего числа случаев. Закон нормального распределения показывает, что существующие отклонения от некоторой средней величины как в сторону увеличения, так и в сторону уменьшения будут равноудалены (рис. 2).

Путем многократных проверок установлено, что в пределах а и -а находится 68 % всех случаев, или по 34 % с каждой стороны от нормы (на графике — т. 0). За этими пределами, т. е. в интервале +2а и —2а находится еще 32 % случаев, или по 16 % с каждой сто­роны от нормы.

Такое понимание нормы широко используется при определени­ях, например, умственной одаренности и отсталости. Американская ассоциация по изучению умственной неполноценности признает четыре уровня умственной отсталости, которые устанавливаются по стандартному отклонению. Если его значение находится в пределах ±2а, то это классифицируется как легкая степень умственной от­сталости, ±3а дает уже средний уровень неполноценности, ±4сг — тяжелую и ±5а — глубокую умственную неполноценность.

Этим методом могли бы воспользоваться учителя, если бы уда­лось выделить и описать параметры нормального поведения. Для этого знать X — средний показатель нормы, вычислить его, среднюю арифметическую величину составляющих, но пока в точности ученые не знают, из каких компонентов складывается нормальное поведение школьников.

Педагогическое понимание нормы поведения. В центре ее свобо­да ребенка. Он по праву рождения свободен в своих действиях и поступках. Ему никто и ничего не может запретить. На собствен­ном опыте ему предоставляется возможность учиться, как нужно поступать, выяснять для себя, какое его поведение будет наиболее выгодным для него самого. Он должен выбирать сам. Норма — обоснованность выбора.

Японские родители никогда ничего не запрещают детям. Они только предостерегают: это может быть опасно, это очень опасно. А дальше действуй как хочешь. Набравшись синяков и шишек, ребенок очень скоро начинает понимать, что предостережения не были напрасными. К 10 годам он уже не просто понимает своих родителей, а чтит, боготворит их за то, что они подсказывают ему, как жить. Так же воспитывают и в школе.

Метода, равного свободе выбора по силе воздействия, нет, осо­бенно тогда, когда он поддерживается всеми другими методами воспитания. В западном мире на помощь призывают закон. Права человека (ребенка, в частности) гарантируют ему очень широкий диапазон личного поведения. Ученик может приходить в класс и уходить, когда захочет, он может отвечать, а может и отказаться. Никто не вправе ограничивать его права. И он это знает.

Но поступать, как ему вздумается, он может только теоретиче­ски. Практически он зажат общественными нормами, законом. Американцы говорят: «Ваше право курить заканчивается там, где начинается мой нос». «Ваше право опаздывать, — говорит американ­ский учитель, — заканчивается перед дверью нашего класса. Опазды­вайте, если хотите, но мы не намерены из-за вас нарушать работу». Такой подход, когда нормы доведения не навязываются, а поддер­живаются всем обществом, всеми людьми, достаточно эффективен.

В таком подходе — уважении прав и свобод ребенка, с одной стороны, и необходимостью согласовывать свое поведение с дру­гими людьми, у которых тоже есть права, — с другой, и заключа­ется главный смысл нормального поведения. На этом стоит гума­нистическая коррекционная педагогика: не запрещать, не нака­зывать, не ограничивать, а выражать ребенку общественную необходимость в требованиях вести себя так, чтобы не мешать другим людям, не ограничивать их прав и свобод. Если один ребе­нок, к примеру, громко кричит, то своим криком он нарушает права других детей на тишину во время занятий.

«Не кричи!» — требует учитель. «Почему не кричать?» — не­доумевает ученик. Ему хочется кричать. Он имеет право кри­чать. Требование учителя он воспринимает как его личную пре­тензию, как необоснованную придирку. Но если учитель ска­жет: «Своим криком ты нарушаешь мои права, права других детей», то ребенок вынужден будет притормозить, он интуитив­но чувствует, что права собственности, права многих людей на­рушать нельзя. Ученик традиционно воспринимает замечания учителя как его личные претензии. Перестановка акцентов с личного на общественное меняет это отношение: «Я выражаю тебе не свои личные претензии, а требование всех людей. Если ты будешь продолжать нарушать их права, они могут тебе этого не простить».

Итак, норма поведения есть то, что поддерживается боль­шинством людей. В основе нормального поведения — соблю­дение общечеловеческих требований, христианских запове­дей. Не воруй, не обижай младших, уважай старших, не лги, будь верен данному слову, выполняй свои обязанности, чти своих родителей, будь готов выполнить долг перед людьми и страной — вот вечный набор ценностей, на которые будет ориентироваться воспитатель. Отклонение поведения ребенка | от этих норм рассматривается как девиантное.