Развал палітычнага ладу Рэчы Паспалітай у 20-60-х гадах XVIII ст.

Паўночная вайна значна ўзмацніла эканамічную разруху ў Рэчы паспалітай. Вельмі цяжкім было і палітычны стан краіны. Палітыка Аўгуста II, як падчас Паўночнай вайны, так і пасля яе канчатка, спрыяла росту бязладзіцы ў краіне і падзенню міжнароднага прэстыжу дзяржавы.

На працягу 20-60- х гадоў XVIII у. палітычнае жыццё Польшчы ўяўляла сабой карціну найпоўнай анархіі. Бясконцыя інтрыгі магнатства і шляхты, бескаралеўье і барацьба за пасад, урад, не здольнае правесці на сойме ніякага рашэння, малалікае, дрэнна арганізаванае і ўзброенае войска, пазбаўленая цвёрдай дысцыпліны, - усё гэта прыводзіла Рэч паспалітую ў стан поўнага развалу. Увесь значнейшы ўплыў на яе палітычнае развіццё сталі аказваць замежныя дзяржавы, не якія жадалі дапусціць яе ўзмацненні ці разглядалыя яе як выгодны козыр у складанай дыпламатычнай гульні.

Імкнучыся да ўмацавання сваёй дынастыі на польскім троне, Аўгуст II пасля канчатка Паўночнай вайны працягваў весці бясконцыя вонкава палітычныя інтрыгі. Сваю палітыку ён спрабаваў угразаць з імкненнем Прусіі пашырыць тэрыторыю за кошт Рэчы паспалітай. Жнівень не спыняўся пры гэтым перад прапановай пра частку Рэчы паспалітай. Кареев Н. І. Пытанне пра рэлігійную рэ-фармацыі XVI стагоддзі ў Рэчы паспалітыя ў польскай гістарыяграфіі. Спб. 1885. - С. 23.

Падчас перамоў, якія Аўгуст II вёў з Прусіяй у 1728--1782 гг., ён прапанаваў ёй у абмен за ваенную дапамогу пры абсалютысцкім перавароце частка тэрыторыі Польшчы: Торунь і ўсё Памор'е, акрамя Гданьска. Каб нейтралізаваць Аўстрыю, Аўгуст II прапанаваў аддаць ёй Спыж. Пазіцыя Расіі, якая выступала тады супраць частак Рэчы паспалітай, якія яна лічыла невыгоднымі для сябе, і супраць абсалютысцкіх планаў Аўгуста II, перашкодзіла ажыццяўленню гэтых праектаў.

Пасля смерці Аўгуста II у 1733 г. у Рэчы паспалітыя зноў разгарэлася вострая перадвыбарная барацьба. Адна група магнатства, падтрымоўваная французскім урадам, высоўвала кандыдатуру Станіслава Ляшчынскага. Абранне Ляшчынскага, які за гады выгнання паспеў стаць цесцем Людовіка XV, з'явілася б значнай палітычнай перамогай Францыі і магло не толькі падарваць рускі ўплыў Рэчы паспалітыя, па і прывесці да стварэння на межах Расіі блока варожых ёй дзяржаў - Турцыі, Рэчы паспалітыя і Швецыі, які накіроўваецца Францыяй. У сувязі з гэтым рускі ўрад, дзейнічаючы ў кантакце з Аўстрыяй, высунула-кандыдатуру сына Аўгуста II -- саксонскага курфюрста Фрыдрыха-Аўгуста. У верасні 1733 г. падтрымоўваны часткай шляхты, наладжанай у карысць французскай арыентацыі, Станіслаў Ляшчынскі быў абраны каралём. Аднак зацвердзіцца на пасадзе яму не атрымалася. Яго супернікі сярод польска-літоўскай шляхты атрымалі падтрымку ў частках літоўскага войска і звярнуліся за дапамогай да Расіі. Ляшчынскі апынуўся ў цяжкім становішчы. Пад пагрозай наступу рускіх войскаў ён паспешна пераехаў з Варшавы ў добра ўмацаваны Гданьск, разлічваючы дачакацца французскай дапамогі.

У верасні 1733 г. рускія войскі падышлі да правабярэжнага прадмесця Варшавы -- Празе. Магнаты і шляхцічы, якія прытрымваліся руска-аўстрыйскай арыентацыі, абвясцілі каралём саксонскага курфюрста па імем Аўгуста III. Гэта паслужыла пачаткам барацьбы Расіі і Францыі за пераважны ўплыў у Рэчы паспалітыя. Зыход гэтай барацьбы павінен быў вызначыцца сілай зброі. Успыхнула так званая вайна за польскую спадчыну.

Напачатку 1734 г. рускія войскі абсадзілі Гданьск. Францыя паспрабавала аказаць Ляшчынскаму дапамога і ў красавіку высадзіла невялікі дэсант, які, аднак, не змог злучыцца з гарнізонам Гданьска і адышоў на караблі. У траўні 1734 г. новы французскі дэсант у колькасці 2 тыс. чалавек атакаваў рускія пазіцыі. Адначасова здзейсніў вылазку гданьскі гарнізон. Але рускае войска адбіла гэтыя напады. Французы адступілі і занялі ўмацаванне Віслоўйсце. Тут яны пратрымаліся каля месяца, а затым былі змушаны здацца рускім войскам. Да гэтага часу рускі флот панаваў у раёне Гданьска. Неўзабаве горад здаўся. Ляшчынскій, перапрануты селянінам, бег на тэрыторыю Прусіі.

За дапамогу Расіі Аўгуст III правёў на сойме рашэнне пра Курляндскі лене Рэчы паспалітай - тэрыторыі, даўно ўжо, з часоў Паўночнай вайны, кантраляванай Расіяй. Рашэнне сойма 1736 г. падало права Аўгусту III даць інвестытуру на герцагства па сваім меркаванні. Гэта значыла, у дадзеных акалічнасцях, што пасля смерці апошняга ў родзе курляндскіх герцагаў Курляндыя пяройдзе да стаўленіка імператрыцы Ганны Іванаўны - Бірону. У 1737 г. Бирон зрабіўся курляндскім герцагам.

Неабходнасць рэформы дзяржаўнага ладу ўсведамлялася тым часам ужо некаторымі групамі панавальнага класа Рэчы Паспалітай. У 1730-1740- х гадах пытанне пра рэформу паднімаўся польскімі публіцыстамі, сярод якіх асабліва вылучаўся Станіслаў Канарскі. Найболей папулярнай была праграма рэформаў у вобласці ваеннай справы. Ва ўмовах хуткага ўзмацнення суседніх феадальна-абсалютысцкіх дзяржаў і першым чынам мілітарысцкай Прусіі, з прагнасцю якая пазірала на памежныя польскія землі, такая рэформа была для Рэчы паспалітай неабходным актам самаабароны.

Аднак пытанне пра ваенную рэформу, які разглядаўся на некалькіх соймах, дазволены не быў. Гэта нядзіўна, калі ўлічыць, што на працягу трыццацігадовага валадарання Аўгуста III усе соймы былі сарваны, за выключэннем толькі сойма 1736 г. Але справа была не толькі ў тым, што цэнтральны заканадаўчы орган Рэчы паспалітыя быў цалкам паралізаваны. Праект стварэння вялікага сталага войска не сустракаў спагады сярод большасці польскіх феадалаў.

Тым часам міжнароднае становішча ў Еўропе сур'ёзна ўскладнілася. У 1740 г. прускі кароль Фрыдрых II напаў на Аўстрыю і захапіў Сілезію. Такім чынам, пад уладай Прусіі знаходзіліся зараз усе польскія землі, не якія ўваходзілі ў склад Рэчы паспалітыя, - значная частка польскай нацыянальнай тэрыторыі. Захоп Сілезіі азначаў не толькі ўзмацненне нацыянальнага прыгнёту для яе польскага насельніцтва. Зараз па ўсёй свой заходняй мяжы зямлі Рэчы паспалітай былі акружаны валадарствамі прускага караля - найболей драпежнага агрэсара. Выраслая за кошт нарабаваных польскіх земляў мілітарысцкая Прусія з захопам багатай Сілезіі значна ўмацавалася і зрабілася яшчэ больш небяспечнай для Рэчы паспалітай. Аўстра-пруская вайна непасрэдна кранала і Саксонію - спадчынныя землі Аўгуста III. Сур'ёзная небяспека, якую стварала агрэсія Фрыдрыха II, прымусіла саксонскага курфюрста далучыцца да антыпрускай кааліцыі

Кіравальная верхавіна Рэчы паспалітыя тым часам раскалолася на два лагеры. Караля падтрымліваў уплывовы магнацкі род Чартарыйскіх і шматлікія з прыхільнікі. Супраць караля дзейнічалі Патоцкія.

Чартарыйскіе і іх прыхільнікі Жеўскіе, Радзівілы і іншыя валодалі велізарнымі латыфундыямі і займалі высокія, якія прыносілі немалы прыбытак пасады. Яны складалі моцную групу ў сенаце. Карыстаючыся вялікім уплывам пры двары, Чартарыйскіе раздавалі сваім прыхільнікам прыбытковыя месцы і прыцягвалі на свой бок шматлікую кліентэлу. Якая выступала супраць чарторыских магнацкая групоўка пасля смерці Юзэфа Патоцкага была ўзначалена новым каронным гетманам Янам Клеменсам Браніцкім. Барацьба паміж гэтымі магнацкімі групоўкамі насіла зусім беспрынцыповы характар і зводзілася да адкрытага імкнення да нажывы, да павелічэння сваёй дзелі з дзяржаўных маёмасцяў. Калі ў 1740- х гадах Чартарыйскіе выступалі супернікамі Прусіі, а Патоцкія былі яе агентамі, то ў 1750- х гадах адбылася змена роляў. Аблічча магнацкіх груповак ад гэтага не змяняўся. Яны былі ў роўнай меры гатовыя служыць замежным дзяржавам у прамую шкоду нацыянальным інтарэсам Польшчы. То адна, то іншая групоўка з тактычных меркаванняў высоўвала праекты рэформаў -- ваеннай пли фінансавай, загадзя быўшы ўпэўненай, што "партнёры-супернікі" не дапусцяць іх ажыццяўленні.

Поўную дэмаралізацыю панавальнага класа Рэчы паспалітай і заняпад яе дзяржаўнасці выявіла так званая "астрожская справа". Яно складалася ў наступным. Магнат Януш Сангушка, які кіраваў велізарнай спадчынай Астрожскіх ("Астрожскай ординацией "), вырашыў пазбавіцца ад увесь час што асільваў яго недахопу сродкаў шляхам продажу гэтых не якія належалі яму асабіста земляў. Ва ўгодзе прынялі ўдзел Аўгуст Чартарыйскі, зяць яго Любамірск і і іншыя магнаты, выклікаўшы гэтым надзвычайнае абурэнне ўсіх іншых паляўнічых да лёгкай нажывы, пакінутых убаку ад часткі орд і нацыі. Гетман Браницкий не задумаўся выкарыстоўваць каронныя войскі, якія ў 1754 г. па яго загадзе занялі крэпасць і горад на тэрыторыі ординации - Дубно. Справа ледзь не дайшло да міжусобнай вайны паміж магнатамі. Толькі пасля гэтага сенат заснаваў для кіравання ордінацыей адміністрацыйную камісію. Ні пра якое пакаранне магнатаў за бясчынствы не было і гаворкі.

Сваё стаўленне да лімітавага заняпаду дзяржаўнасці Рэчы паспалітай шляхта выяўляла ў прымаўцы: "Польшча трымаецца бязладзіцай". Краіна стаяла перад катастрофай, але гэта відавочная для ўсіх сучаснікаў перспектыва не бянтэжыла польскіх магнатаў, ужо даўно якія звяліся ў паразітычную зграю, варожую інтарэсам народа. Польскія магнаты і шляхта не толькі не спрабавалі ў апісваны час прадухіліць пагражальную Польшчы нацыянальную катастрофу - яны самі пхалі да яе краіну.

Калі ў 1756 г. пачалася Сямігадовая вайна, падчас якой моцная кааліцыя ў складзе Францыі, Аўстрыі і Расіі вырабіла Прусіі зруйнавальныя ўдары, Рэч паспалітая з прычыны сваёй унутранай слабасці і палітычнай разрухі ўжо не была ў стане выступіць супраць свайго старога ворага - Прусіі. Расія якая дамаглася таго, каб у Рэчы паспалітыя, праз якую праходзілі рускія войскі, былі арганізаваны базы забеспячэння - правіянцкія і іншыя склады. Урадавая рада пры імператрыцы Лізавеце Пятроўне вынес рашэнне: "Польшчу паволі падрыхтоўваць, каб яна праходу тутэйшых войскаў для атакі Прусіі не толькі не перашкаджала, але больш на тое ахвотна глядзела".

Чартарыйскіе і іх прыхільнікі, раней якія падтрымлівалі вонкавую палітыку караля, зараз змянілі сваю арыентацыю і сталі прыладай Англіі і Прусіі. Чартарыйскіе ўсталявалі кантакт з так званым "маладым дваром" у Расіі, г.зн. з пляменнікам Лізаветы Пятром Голштінскім (будучым Пятром III) і яго жонкай. Цесна злучаныя з ангельскім амбасадарам у Варшаве Вільямсам, Чартарыйскіе інтрыгавалі ў карысць ворага Польшчы - прускага караля і яго ангельскага саюзніка. У якасці сакратара Вільямса, перакладзенага з Варшавы ў Пецярбург, у рускую сталіцу паехаў Станіслаў Аўгуст Панятоўскі, пляменнік часткі Чартарыйскіх Міхала. Панятоўскі быў неўзабаве прызначаны польска-саксонскім амбасадарам у Расіі. У Пецярбургу ён дзейнічаў як агент Фрыдрыха II, пакуль рускі ўрад не выслаў яго за межы краіны.

Рускае войска ў 1756г. уступіла на тэрыторыю Курляндыі і Літвы і атакавала прусакоў ва Ўсходняй Прусіі. Насельніцтва Рэчы паспалітыя сустракала яе як войска дружалюбнай дзяржавы. У рускім войску служыла нямала палякаў, прычым некаторыя з іх займалі высокія пасады (генерал-маёр Дреўскі і генерал-лейтэнант Каспер Любамірскі). Палякі (Аўгуст Сулкоўскі) фармавалі для барацьбы супраць прусакоў ваенныя атрады, дапамагалі рускаму камандаванню ў арганізацыі забеспячэння. Камандаванне рускіх войскаў акуратна адплачвала за правіянт і фураж, які дастаўляецца па рускія склады. Для ліквідацыі магчымых непаразуменняў і парадкаванні забеспячэння былі створаны змяшаныя руска-польскія камісіі ў Гародню і Торуні. Аднак Рэч паспалітая як дзяржава ў вайне ўдзелу так і не прыняла Кареев Н. Нарыс гісторыі рэфармацыйнага руху і каталіцкай рэакцыі ў Польшчы. Спб. 1886. VIII, - С. 154..

Фрыдрых II з першага года вайны неаднаразова парушаў польскія межы, захопліваў і сілком залічаў у сваё войска польскіх сялян, спусташаў польска-прускае памежжа. Па загадзе Фрыдрыха II, які лічыў, што ў барацьбе ўсе сродкі добрыя, у захопленым прусакамі Дрэздэне чаканілася фальшывая польская манета і ў вялікай колькасці адпраўлялася ў Рэч паспалітую. Прускі кароль шырока выкарыстоўваў паслугі групы Чартарыйскіх. Увосень 1750 г., пасля цяжкай паразы Фрыдрыха пад Кунерсдорфам. Чартарыйскіе прапанавалі ангельскаму амбасадару арганізаваць антырускую канфедэрацыю з цэнтам у Падолии, бліжэй да турэцкай мяжы, відавочна, разлічваючы на дапамогу даўняга ворага Расіі - Турцыі.

Перамогі рускай зброі ў Сямігадовай вайне паставілі Фрыдрыха II на край катастрофы, умацавалі международное6 становішча Расіі. Аднак у самай Расіі спадчыннік прастола і яго жонка прытрымваліся англапрусскай арыентацыі. Пасля смерці ў 1761 г. Лізаветы ўрад новага рускага імператара Пятра III не толькі спыніла ваенныя дзеянні супраць Прусіі, але і склала з ёй союзній дамова. У руска-прускай саюзнай дамове быў сакрэтны артыкул, паводле якой саюзнікі абавязваліся ахоўваць у Рэчы паспалітыя рэакцыйную шляхоцкую канстытуцыю, "вольную элекцию " ў Liberum veto, выняткоўвалую ўсякую магчымасць умацавання дзяржаўнага ладу.

Антынацыянальная палітыка Пятра III выклікала моцны супраціў з боку рускіх дваранскіх кругоў. Рушылі ўслед палацавы пераварот, звяржэнне Пятра III і ўзвядзенне на пасад Кацярыны II.

Урад Кацярыны не вярнулася, аднак, да вайны супраць Прусіі. Гэта спрыяла ўмацаванню прускага агрэсара і яго пазіцыі ў Рэчы паспалітыя. У складаным міжнародным становішчы 60- х гадоў, ва ўмовах сур'ёзных руска-аўстрыйскіх і руска-турэцкіх супярэчнасцяў царызм устаў нават на шлях узгодненых дзеянняў з Прусіяй у Гаворкі. Паспалітай. У сувязі з гэтым адбылося ператварэнне групоўкі Чартарыйскіх у партыю руска-прускай арыентацыі. Ва ўмовах абвастрэння канфлікту з Чартарыйскімі кароль спрабаваў абаперціся на сойм і сенат, але сойм 1762 г. быў сарваны, а сенат не ў сілах быў дапамагчы Аўгусту III пераадолець апазіцыю апазіцыю магутных магнатаў, якія будавалі планы зрыньвання караля і што спрабавалі стварыць для гэтага канфедэрацыю. У разгар падрыхтоўкі ўзброенага перавароту ў Рэчы паспалітыя 5 кастрычніка 1763 г. Жнівень III памёр. Пачалося чарговае бескаралеўе.

2.2 Культура Рэчы паспалітыя ў другой палове XVII і першай палове XVIII у.

Сваю адмоўную ролю згулялі і заканадаўчыя пастановы, якія абмяжоўвалі доступ людзей "нізкіх" саслоўяў у навуку. Рэзка ўзмацніўся рэлігійны фанатызм шляхты, які выяўляўся, у прыватнасці, у шматлікіх " ведовских працэсах ", катаваннях і спаленні "ведзьмаў". Лацінская мова зноў заняў камандныя пазіцыі, і цэлы струмень лацінізмаў укараняўся ў польскую літаратуру. У асяроддзі панавальнага класа атрымаў распаўсюд адмысловы прамоўніцкі стыль - злоўжыванне макаранізмамі, які быў вельмі далёкі ад агульнанароднай мовы, быў чужы дробнай шляхце і мяшчанству, не кажучы ўжо пра сялян.

Калі ў асяроддзі мяшчанства працягвала існаваць літаратура сатырычнага характару, якую кракаўскі прылічаў да забароненых кніг, то ў вышэйшых пластах польскай шляхты ўпадабанымі сталі такія жанры, як урачыстая ода, панегірык і асабліва гераічная эпапея. Услаўленне каталіцызму і шляхоцкай ваяўнічасці - такое асноўнае ўтрыманне шляхоцкай літаратуры гэтага часу, усё больш якая адрывалася ад народнай культуры. На аблічча гэтай літаратуры ўплывалі нястрымную саслоўную фанабэрыю і нацыяналізм шляхты, якая толькі сябе лічыла і называла "народам польскім", прыпісвала сабе старажытныя рыцарскія "сармацкія" дабрадзейнасці і ўсхваляла ўвесь уклад свайго жыцця, так званы " сарматызм ", з яго грубіянствам, невуцтвам, п'яным разгулам.

У творах польскіх шляхоцкіх пісьменнікаў таго часу знайшла адлюстраванне і вызваленчая барацьба ўкраінскага народа. Малюючы ў самых злавесных і змрочных тонах карціну паўстанні ўкраінскіх сялян, гэтыя пісьменнікі імкнуліся распаліць нацыянальную нянавісць. У паэме "Грамадзянская вайна з казакамі і татарамі, з Масквой, а затым са Швецыяй і Вугоршчынай" (1660) пра гэтыя падзеі кажа Самуэль Твардоўскі (1600-1660), пісьменнік прамагнатскай арыентацыі, аўтар панегрыков, сатыр, гістарычных паэм, забаўляльных вершаў. Паразы ў вайне з украінскім народам Твардоўскі разглядае як "божую кару" за грахі шляхты і, спрабуючы высвятліць чыннікі паўстання, нават ставіць пытанне: ці не празмеру шляхта прыгнятала ўкраінскіх сялян і выпроствалася з імі? Але, застаючыся на рэакцыйных пазіцыях, пісьменнік не рабіў высноў пра неабходнасць змен у грамадскім ладзе.

У Анджэя Максімільяна Фредры (каля 1620-1679), аўтара гістарычных і ваенных складанняў, а таксама папулярных у сучаснага чытача польскіх і лацінскіх афарызмаў, прасякнутых скептычным стаўленнем да чалавечай прыроды, палітычная канцэпцыя зводзіцца да ўслаўлення шляхоцкай анархіі, усеўладдзя абшарніка, усяго самага горшага, што было ў грамадскім ладзе Рэчы паспалітай.

Прадстаўніком любоўнай лірыкі ў гусце італьянскага і французскага "барока" быў магнат Ян Анджэй Морштын. Яго творы адрозніваюцца незвычайнай штучнасцю, вычварнасцю пабудовы і ў большасці выпадкаў заснаваны на эратычных матывах.

Асабняком у літаратуры канца XVII ст. стаяць творы Вацлава Патоцкага (1625-1696), ці ледзь не адзінага пісьменніка таго часу, творчасць якога мае нацыянальнае значэнне, які працягваў прагрэсіўныя паэтычныя традыцыі, выпрабоўваў глыбокую трывогу за лёсы радзімы і выступаў з крытыкай панавальнага класа. Патоцкі выйшаў з арыянскай сем'і, у маладосці быў злучаны з бачнымі дзеячамі арыянства і, прыняўшы каталіцызм толькі пад пагрозай рэпрэсій, захаваў свае перакананні. Глыбока адмоўна ставячыся да контррэфармацыі, Патоцкі высмейвае і выкрывае царкоўнікаў, рэакцыйна-каталіцкае магнацтва. Сатыры і эпіграмы Патоцкага (складанкі "Сад фрашек " і " Моралиа ") утрымоўваюць багатую карціну польскага жыцця, носяць выкрывальны характар, агаляюць невуцтва, п'янства, лянота, сябелюбнасць шляхты і духавенствы. Праўда, Патоцкі часцей выступае як мараліст і не ставіць пытання пра ліквідацыю грамадскай няроўнасці, але ён усё ж кажа пра дзель "няшчаснага мужыка", які і "працуе і плаціць за пана", пра тое, што "прырода для ўсіх аднолькавая", што ўсе людзі "як браты" стануць "перад божым судом". Найбуйным творам Патоцкага з'яўляецца эпічная паэма " Хоцінская вайна", выдатная жвавасцю батальных сцэн. Звяртаючыся да тэмы барацьбы з турэцкай агрэсіяй, аўтар паэмы супрацьпастаўляе мужнасць удзельнікаў баёў 1621 г. сучаснай яму эгаістычнай і баязлівай, пазбаўленай патрыятычнага духу шляхце. Творчасць Патоцкага - найбуйнае дасягненне польскай паэзіі XVII ст. Але лепшыя творы пісьменніка, не якія адказвалі густам шляхоцкага чытача тых часоў, не маглі быць апублікаваны пры яго жыцці, у становішчы жорсткай рэакцыі, і таму не аказалі ўплывы на літаратуру. Іх здалёк толькі ў XIX-XX стст.

На фоне заняпаду мастацкай літаратуры і гістарычных харонік ярка вылучаецца багатая ў XVII у. мемуарная літаратура, лепшым узорам якой могуць служыць "Успаміны" Яна Хрызастама Паска (каля 1635-1701 г.г) - неацэнная крыніца для вывучэння нораваў і побыту таго часу.

Большасць публіцыстаў XVII у. асабліва першай чвэрці XVIII ст. выяўляла рэакцыйныя настроі асноўнай масы магнацтва і шляхты

і абараняла тэорыю "залатой вольнасці". Гэта публіцыстыка была сродкам палітычнай барацьбы паміж рознымі магнацка-шляхоцкімі

групоўкамі, якія змагаліся за ўплыў у краіне і што з'яўляліся прыладай

замежных дзяржаў.

У сярэдзіне XVII ст. высунуліся два шляхоцкіх пісьменніка: Шымон Старавольскі (каля 1610--1656), у творах якіх утрымоўваецца нямала выкрывальнага матэрыялу пра маральнае раскладанне шляхты і духавенствы, пра крайнія праявы самаўпраўнасці ў стаўленні сялян і мяшчан і т. п.

У шляхоцкай публіцыстыцы першай паловы XVIII у. прагучалі і галасы нешматлікіх прагрэсіўна наладжаных прадстаўнікоў.панавальнага класа. Яны высоўвалі патрабаванні палітычных рэформаў, павелічэнні складу сталага войска, ставілі пытанне пра ўмацаванне гандлю і стварэнні дробных прамысловых прадпрыемстваў, пра паляпшэнне прававога становішча некаталікоў і пра змякчэнне прыгнёту, які імкнуўся над мяшчанствам і сялянствам. Сярод аўтараў гэтых твораў былі Станіславаў Ляшчынскі, Стэфан Гарчынскі, Станіслаў Панятоўскі (бацька), Антоній Патоцкі і інш.

Самым выбітным публіцыстам гэтага перыяду быў Станіслаў Канарскі (1700--1773). У 1733 г. ён упершыню выступіў супраць liberum veto у сваёй брашуры "Гутарка нейкага абшарніка са сваім суседам пра сучасныя акалічнасці". У 1701--1763 гг. ён напісаў па гэтым жа пытанню чатырохтамовы твор "Пра паспяховы спосаб правядзення нарад". Свае практычныя высновы, накіраваныя на паляпшэнне дзяржаўнай прылады краіны, аўтар, мабыць, упершыню ў гісторыі польскай публіцыстыкі падмацоўваў аналізам значнага гістарычнага матэрыялу. У "Гаворкі пра тое, як зрабіць сваю радзіму шчаслівай", Канарскі ставіла пытанне пра разнастайныя грамадскія рэформы. У 1732 г. ім жа быў выдадзены першы том збору польскіх заканадаўчых актаў "Volumina legum".

Нарэшце, яму ж прыналежыць распрацоўка ў практычнае ажыццяўленне "школьнай рэформы". Яе праграма зводзілася галоўным чынам да трох пунктаў: 1) уводзіны ў навучанне метаду, заснаванага на высновах з матэрыялаў тэкстаў, бессэнсоўна завучываемых на памяць у езуіцкіх школах; 2) павелічэнне ліку якія вывучаюцца прадметаў (да рэформы вывучалася галоўным чынам лацінская мова); 3) умелае спалучэнне вучэння з адпачынкам, фізічнымі практыкаваннямі і забаўкамі. "Школьная рэформа" Канарскага і яго складанне "Пра мастацтва правільнай развагі", разбіралае пытанні логікі ў антысхаластычным духу, выклікалі разлютаваныя нападкі езуітаў, якія размяшчалі да пачатку XVIII ст. у Польшчы больш за 50 калегіямі і якія ўбачылі ў рэформе Конарского падрыў сваёй манаполіі на кіраўніцтва шляхоцкай адукацыяй.

Прапаганда ўмацавання дзяржаўнай улады і "школьная рэформа", якую праводзіў Канарскі, былі, несумнеўна, прагрэсіўнай з'явай. Яны былі накіраваны супраць панавалай у краіне феадальнай анархіі, хоць і не меркавалі ломкі прыгонніцкага ладу.

Станіслаў Канарскі увайшоў у гісторыю польскай філасофіі як адзін з першых барацьбітоў супраць схаластыкі ў XVIII ст. і папярэднік польскага матэрыялізму канца стагоддзя. Аднак сам ён не парваў яшчэ з рэлігіяй, не перайшоў на пазіцыі матэрыялізму і выступаў супраць атэізму. У працы "Пра сумленнае жыццё і добрым грамадзяніне" і іншых творах ён стварыў своеасаблівую сістэму маралі, сінкрэтычна аб'яднаўчую антычныя і хрысціянскія тэндэнцыі ў этыцы.

Польская навука сярэдзіны XVIII ст. атрымала два новых агменю свайго развіцця: заснаваную Канарскім у 1740 г. у Варшаве сярэднюю школу -- Collegium Nobilium, дзе Антоній Вішнеўскі арганізаваў першы ў Польшчы фізічны кабінет і адкрытую ў 1747 г. бібліятэку Залускіх. якая налічвала ў сваіх фондах каля 300 тыс. кніг, 10 тыс. рукапісаў і вялікая колькасць геаграфічных карт.

Бібліятэка была перададзена для публічнага карыстання. Юзефам Анджэем Залускім і Янам Янацкім у бібліятэцы вялася вялікая бібліяграфічная праца, быў ажыццёўлены шэраг публікацый з эпохі польскага Адраджэння.

У сярэдзіне XVIII у. з'явіўся шэраг кампілятыўных прац, якія, аднак, знаёмілі чытача з дасягненнямі навукі, і ганілі, хоць яшчэ даволі нясмела, схаластычнае марнаслоўе. Такая кніга Войцэха Быстшаноўскага "Матэматычная інфармацыя дапытлівага паляка, якая тлумачыць у тэорыі і на практыку ўвесь свет, неба, зямлю і тое, што на ёй ёсць" (1743).

У перыяд контррэфармацыі інтэнсіўна развівалася царкоўная архітэктура, а таксама палацавае будаўніцтва. У той жа час гарадское будаўніцтва замірае, што злучана з насталым глыбокім заняпадам гарадоў. Вядучым стылем у царкоўнай і свецкай архітэктуры гэтага часу было барока, у распаўсюдзе якога вялікую ролю згуляў ордэн езуітаў, які будаваў касцёлы па ўсёй Польшчы. Асабліва ўзмацняецца будаўнік- ство, пасля швецкіх войн.

Для архітэктуры канца XVII -- сярэдзіны XVIII у. (асабліва царкоўнай) характэрна знікненне гарманічнасці і строгай супамернасці архітэктурных формаў. Апошнія, набываюць вялікую напружанасць і дынамічнасць. Важнае месца займае момант прасторавага рашэния, цесная сувязь архітэктуры з навакольным асяроддзем, што адбіваецца вельмі ярка ў архітэктуры загарадных палацаў. Да найболей цікавых і каштоўных узораў царкоўнай барліннай архітэктуры ставяцца такія помнікі канца XVII --сярэдзіны XVIII у., як касцёл візітовак у Вар шаве (архітэктар Якуб Фантана), касцёл св. Ліны ў Кракаве (архітэктар Тыльман ван Гамерэн). Касцёл св. Пятра і Паўла ў Кракаве (архітэктар Джавані Трэвана). Неад'емнай часткай царкоўнага інтэр'еру з'яўляліся багатыя марачныя алтары, закліканыя актыўна ўздзейнічаць на чалавека, выклікаючы ў яго містычныя настроі. Гэтай мэты служыла і пышная, напружаная скульптура, у багацці якая напаўняла царкоўныя інтэр'еры, і алтарны жывапіс, якая станавілася адцягненай, усё далейшай ад жыцця і алегарычнай.

У перыяд разгулу магнацкага самаўладдзя кожны з магнатаў імкнуўся бляскам свайго палаца падкрэсліць сваю веліч і сілу. Шырокія ансамблі палацаў, акружаныя садамі і паркамі, упрыгожаныя багатай дэкаратыўнай скульптурай будуюцца на ўсім працягу канца XVII-- першай паловы XVIII у. Лепшымі ўзорамі палацавай архітэктуры таго часу можна лічыць палац прымаса Радзееўскаго ў Небарове (1680-1682), палац Красіньскіх (1690-1694), пабудаваныя Тыльман о м ван Гамерен, палац Яна III у Вилянове (1677 -1694) працы Лоцц ы.

Тым часам у Польшчы працуе шмат прыезджых архітэктараў і скульптараў. Найбуйныя з іх - Андрэас Шлютер, які ўдзельнічаў у будаўніцтве Вілянава і палаца Красіньск і х, Джузэпэ Велотта, Аўгустын Лоццы, сем'і Фантана і інш. У архітэктуры першай паловы XVIII у. адбіваюцца новыя рысы, як і ва ўсім еўрапейскім мастацтве. Аблягчэнне манументальных архітэктурных формаў, вялікая мяккасць і вытанчанасць, якія выяўляюцца першым чынам у свецкай архітэктуры, асабліва ў строі інтэр'ераў, кажуць пра наступ новага стылю -- ракако. Адным з лепшых прыкладаў будынкаў гэтага роду з'яўляецца палац міністра Брюля ў Варшаве, сядзібны палац Мнішкаў у Дукле, Враніцкіх у Беластоку і інш.

У вобласці скульптуры ў канцы XVII ст. назіраецца далейшае развіццё манументальных надмагільных помнікаў, якія па структуры збліжаюцца з барліннымі алтарамі таго часу. У надмагільных помніках ужываецца зараз не толькі скульптура, але і жывапіс. Прыкладам можа служыць надмагілле Браніцкіх у касцёле св. Пятра ў Кракаве.

Царкоўны жывапіс, якая стаіць на службе ў контррэфармацыі, становіцца касмапалітычнай. Вонкавы: пафас, складаны і заблытаны алегарызм шматлікіх кампазіцый нярэдка спалучаюцца з амаль натуралістычным малюнкам, пакуце розных знятых, што было разлічана на ўзрушанасць фанатызму і рэлігійнай няцерпнасці да іншаверцаў -- некаталікам.

Майстрам урачыстых барлінных кампазіцый быў напачатку XVIII ст. Шымон Чеховіч.

Але, нягледзячы на агульны заняпад культуры і засілле контррэфармацыі, у жывапісе не знікала бруя свецкага мастацтва, які імкнецца да рэалізму. Асабліва гэта адбіваецца ў развіцці партрэта і гістарычнай карціны.

Уздым гэтых выглядаў жывапісу назіраецца ў кіраванне Яна Сабескага, які імкнуўся выкарыстоўваць мастацтва, у першую чаргу партрэт і гістарычную карціну, для ўмацавання свайго аўтарытэту ў Еўропе. Тым часам узнікаюць шматлікія варыянты батальных карцін, услаўлялых каралеўскія перамогі, асабліва Хацінскую бітву і бітву пад Венай. Прыкладам служыць "Бітва пад Венай", напісаная Альтомонте, прыдворным маляўнічым Яна III.

Шмат мастакоў працавала над упрыгожваннем каралеўскіх палацаў у Варшаве, Жолкве, Вілянаве, дзе ў 1677 г. была заснавана так званая " вилянавская школа жывапісу". Яе найбуйнай постаццю быў Ежый Шымоновіч, прыдворны жывапісец Собеского, які пакінуў шмат партрэтаў караля, а таксама што пісаў гістарычныя камипазіцыі. Разам з французскім мастаком К. Калло Шымановіч быў аўтарам вілянавскіх плафонаў, якія паказваюць поры года, якія былі адным з лепшых узораў дэкаратыўнага жывапісу ў Польшчы тых гадоў.

Сярод мастакоў-партрэтыстаў таго часу вылучаўся Ян Трыцьюш, у творчасці якога моцныя нацыянальныя традыцыі.

Барталамей Штробль з Сілезіі пісаў урачыстыя парадныя партрэты, у якіх, аднак, не знікае жывая і індывідуальная характарыстыка (партрэт Уладзіслава IV). Партрэтыстам быў гданьчанін Даніэль Шульц.

Неабходна згадаць таксама пра так званы надмагільны партрэт, які напачатку XVIII ст. пачаткаў замяняць скульптурныя надмагіллі. Звычайна ён адрозніваўся ўважлівай і дакладнай перадачай чалавечага твару, адсутнасцю параднасці і своеасаблівай нацыянальнай формай. Иваніцкій С. Польшча ў палове XVIII ст. і ўзнікненне Панскай канфедэрацыі.

У XVII ст. у Польшчы складаецца шэраг мясцовых школ са сваімі характэрнымі асаблівасцямі; асабліва цікавыя познанская, ільвоўская і гданьская школы, у кожнай з іх быў свой цэх жывапісцаў і свае буйныя мастакі.

Некаторыя польскія мастакі працавалі за мяжой, як арыяне браты Любенецкіе, у творчасці якіх ёсць сур'ёзныя рэалістычныя добрыя якасці, ці Тадэвуш Кунце Ковіч, які нароўні з рэлігійнымі кампазіцыямі пакінуў шэраг малюнкаў, якія паказваюць народныя кампазіцыі сцэны з рымскага жыцця.

З разлютаванасцю пераследвала каталіцкая царква і музычнае свецкае мастацтва. У выніку гэтага ў польскай музыцы другой паловы XVII у. і першай паловы XVIII у. пераважалі царкоўныя творы, прычым духоўная цэнзура дбайна сачыла за тым, каб яны адказвалі кананічным нормам грэгарыянскага спевы. Зрэшты, ідэалагічная барацьба не спынялася і ў гэтай вобласці, прычым найболей прагрэсіўныя з'явы ў польскай музычнай культуры былі нязменна злучаны са зваротам польскіх музыкаў да народна-побытавых вытокаў айчыннага мастацтва.

Такім чынам, другая палова XVII ст. і першая палова XVIII ст. былі часам заняпаду польскай шляхоцкай культуры. Гэта быў вынік загнівання феадальна-прыгонніцкага ладу. На стане польскай культуры самай адмоўнай выявай адбіўся ўплыў каталіцкага абскурантызму, правадырамі якога былі тым часам езуіты.