Сущность философского понимания познания
Люди в познавательном процессе имеют дело непосредственно с познаваемым, т.е. с существующим (с частями бытия). Противопоставляя философа людям, философское познание бытия человеческому познанию бытия, мы должны признать, что философ в познавательном процессе не имеет дела непосредственно с познаваемым, т.е. с существующим (с бытием как таковым). Очевидно, что философ может иметь дело непосредственно только с человеческим знанием существующего (бытия). Значит философ, рассматривая человеческое знание существующего, показывающее существующее(бытие), стремится выявить свойства существующего (бытия как такового). Говоря о формах познания, выделяют прежде всего научное и ненаучное познание причём к последнему относятся обыденное и художественное познание, а также познание мифологическое и религиозное. Научное Научное познание, в отличие от других многообразных форм познания, — это процесс получения объективного, истинного знания, направленного на отражение закономерностей действительности. Научное познание имеет троякую задачу и связано с описанием, объяснением и предсказанием процессов и явлений действительности. Художественное Отражение существующей реальности через знаки, символы, художественные образы. [Философское Философское познание представляет собой особый тип целостного познания мира. Спецификой философского познания является стремление выйти за пределы фрагментарной действительности и найти фундаментальные принципы и основы бытия, определить место человека в нём. Философское познание основано на определённых мировоззренческих предпосылках. В его состав входят: гносеология и онтология. В процессе философского познания субъект стремится не только понять бытие и место человека в нём, но и показать, какими они должны быть (аксиология), то есть стремится создать идеал, содержание которого будет обусловлено избранными философом мировоззренческими постулатами. [Мифологическое Мифологическое познание характерно для первобытной культуры. Такое познание выступает как целостное дотеоретическое объяснение действительности при помощи чувственно-наглядных образов сверхъестественных существ, легендарных героев, которые для носителя мифологического познания предстают реальными участниками его повседневной жизни. Мифологическое познание характеризуется персонификацией, олицетворением сложных понятий в образах богов и антропоморфизмом. Религиозное Объектом религиозного познания в монотеистических религиях, то есть в иудаизме, христианстве и исламе является Бог, который проявляет себя как Субъект, Личность. Акт религиозного познания, или акт веры, имеет персоналистически-диалогический характер. Цель религиозного познания в монотеизме — не создание или уточнение системы представлений о Боге, а спасение человека, для которого открытие бытия Бога одновременно оказывается актом самооткрытия, самопознанияи формирует в его сознании требование нравственного обновления.
|
